說白了，知道了就壹定會當學徒。妳是學徒並不意味著妳必須知道。
之所以寫這篇文章，是因為近年來網絡上有壹種奇怪的觀點。似乎留聲機世界的知識已經成為壹件神聖的事情，成為判斷妳是否有徒弟的唯壹標準。
這無疑是對知識的神化。
第壹，什麽是知識？
江湖藝人拜師學藝其實是壹種儀式，並不是相聲行業獨有的，或者說因為相聲行業誕生較晚，其他行業也有借鑒。
舊社會江湖藝人之間很難交流，真假難辨。所以師父在收新徒弟的時候，會邀請盡可能多的同事和江湖人士來參加師父的儀式，讓更多的江湖人士知道，XXX和XXX已經是徒弟了，新徒弟是我們江湖人士，在外面見面要互相照顧。
所以這個儀式叫“放知識”，放出來讓大家知道。當然，也有被稱為“擺枝”的人，字面意思是指展示同壹學校各科、段的人。意思和蕩知識差不多，目的是壹樣的。
其實我們知道，這個東西就跟舊社會的婚禮壹樣。在壹個不需要登記結婚的時代，我們會舉辦婚禮，邀請親戚朋友鄰居，見證壹對情侶的結合。見面了就知道怎麽稱呼對方了，那些單身的女生男生就不用想了。
當然知道還有壹層意思，就是讓同事監督這個徒弟行不行，不行就當場說。但壹般情況下，師徒雙方都到了這個地步，不會有人當場提出異議。就像有些婚禮上有句套話“如果沒有異議，我宣布這兩個人是夫妻”，其實除了許文強，很少有人真的去參加婚禮反對別人結婚。
二、留聲機世界的知音儀式是什麽？
留聲機領域擺姿勢的歷史只有百年左右，幾十年就被打破了，所以不是什麽悠久的傳統。
壹般來說，把知識放入音韻世界的正式儀式是這樣的:
盡量選擇酒店或者師傅家。它將在上午舉行，下班後我們將壹起吃午飯。下午大家繼續賺錢。
現場提供東方朔的雕像或肖像，所有工作人員向他們的祖先磕頭，有些人甚至壹起提供窮人和害怕者的肖像。儀式結束後，徒弟將壹個教師的職位交給師父。什麽都不懂的零基礎徒弟交了白卷，藝術家交了紅卷。據說隊長拜黃麻的時候交了壹個紅帖。
現場會邀請同行、長輩、師兄弟、其他曲藝行業的人作為見證人參加，這樣就要有第三賽區的雜耍或丹仙選手，以及比較有名望或影響力的作為擔保人，同行、大叔作為代課老師。
所謂文先生、吳先生，都是江湖業界慣用的表達方式。相聲行業有自己的特點。所謂代課老師就是代筆，這也是其他行業的規矩。自從相聲行業誕生以來，代課老師就被要求必須是同輩長輩，也就是代課老師的意思。
上交崗位後，徒弟還要和師傅簽生死合同。總的來說，內容比較苛刻。簽完合同，徒弟算入門，然後開始給在場的所有長輩磕頭。壹輪磕頭之後，大家喝酒，吃個熱鬧。壹般吃喝的錢都是徒弟承擔的。
如果嚴格按照這個流程走，馬和蘇的拜師儀式是比較正規的，所有流程應該都有。後接史的儀式規模雖大，但沒有拜、磕頭、簽契。嚴格來說並不是正式的知行儀式，所以叫做收徒儀式或者拜師儀式，與知行無關。
三、舊社會知禮的情況
按照相聲行業正規的擺知識禮，搞壹個擺知識禮要花很多錢，徒弟需要承擔成本，這就從根本上限制了擺知識禮的廣泛應用，因為舊社會的大多數相聲藝人都有壹個特點:窮。
窮，吃不飽都是問題，沒錢知道。再說，有些相聲演員天天在碼頭上跑來跑去，就算有點錢，也能請那麽多長輩來見證，有時候連聚都聚不到。
所以很多相聲藝術家都不知道自己是徒弟。例如，後請在壹家小飯館吃了壹碗面條，算是拜師學藝。張壽臣拜焦德海的時候沒錢，焦德海直接帶走了張壽臣，沒讓張壽臣花錢知道。馬在湯山接待了顏曉茹，幾個同事在現場見證。甚至應該出席的周德山也沒有被邀請。為什麽不呢？沒錢還有很長的路要走。
更何況還有更窮的或者不方便認識的。直接給師父磕頭，就當徒弟了。對著照片，椅子，師父的墳磕頭的都有。楊少華沒有告訴郭榮啟，因為他沒有錢。
所以，解放前的儀式雖然聽起來很美，但真正能按照流程走下去的相聲藝術家很少。就跟舊社會結婚壹樣。有錢人可以大擺宴席，沒錢的人可以吃糠咽菜，所以沒有婚禮。
第四，知禮在新社會的傳承
解放後，相聲藝人收入普遍較高，大部分人都能辦酒席。但知禮和師徒制壹樣，被掃進了歷史的垃圾堆，沒有人再搞知禮了，知禮也就斷了30年。
改朝換代後，雖然恢復了師徒稱號，但知事儀式再也沒有大規模舉行過。除了侯德拉之外，其他大多數藝術家都沒有這樣做。後自己接受史只是壹種接受人的儀式。
馬季弟子當徒弟的時候對此壹無所知，後來在1990集體舉行了感謝老師的儀式，這是另壹種說法。
更狠的是侯文瑤，做了海清近30年的仆人，卻依然不耽誤他的相聲和徒弟。所以，當時他學不學別人都沒什麽大不了的。
整個八九十年代，雖然儀式開始復興，但依然沒有大規模復蘇，壹些搞儀式的藝人也不再磕頭了。壹方面與當年的社會環境有關，另壹方面也與相聲界的領軍人物後和馬季的態度有關。
在侯林寶去世之前，決定讓侯文瑤從李伯祥的德拉進入趙佩茹，但是沒有舉行儀式。侯去世壹年後，侯在天津舉行了壹次展示其學識的儀式，以此結束了海清的事業，這顯示了侯氏家族的良苦用心。
最近二十年，由於政策的全面放開和經濟條件的發展，知音儀式重新興起，成為相聲行業普遍的拜師儀式。然而，儀式縮小了很多，東方朔的雕像不見了，磕頭變成了鞠躬。銀豹第三師的身份也沒有沿襲傳統，基本上都改成了這個行業的前身。換句話說，大家只是在吃壹頓熱鬧的飯，所謂的知禮已經名存實亡。妳連頭都不敲，妳怎麽敢稱之為知道。
但同時，並不是所有相聲行業的人都這麽做，也有很多人不知道。像姜昆壹樣，學徒們通常會選擇壹個公開表演的機會，在舞臺上向觀眾宣布，從今天開始，XXX將成為我的學徒。這樣觀眾知道了，視頻和錄像也有了，同行和其他人也知道了，起到了知道的作用。
比如天津的孫福海就更絕了。他直接在網上宣布某某是我徒弟，這也起到了知道的作用，殊途同歸。
第五，認識的困惑
事實上，現在的儀式類似於婚禮。新時代，壹些新人結婚的時候會選擇不辦酒席，或者是因為經濟條件不好，或者是喜歡新鮮事物，新鮮事物。反正只要領了結婚證，大家就壹致認為不辦酒席就是結婚了。
知的儀式也是如此。有些人喜歡吃大餐，有些人喜歡做新鮮事。不管是哪種形式，只要師徒相認，外人也不好說什麽。
那為什麽網上的人總是神化認識的儀式？不知道為什麽還要強調自己不是師徒？而持這種觀點的，基本都是同壹批人。
其實道理很簡單很簡單。根本原因是收為徒時不知情，而的徒弟侯卻不知情。如果妳承認妳不必從妳的主人那裏知道，郭德綱跳出門外或被掃地出門是不太好的。此外，紀和，他們不知道他們是學徒，這相當於否認他們的學習。“放置知識”也成為壹些人防禦攻擊的工具。
只是這種“神化”的知識卻欺騙了另壹批人，比如的師傅的父親侯。侯師傅當老師的時候不知道。此外，郭德綱西河門的主人金文聲和他與王鳳山的師徒關系也通過表演水標簽得到了證實，但他們並不為人所知。而石富寬的幾個徒弟，於謙、侯震、孫嶽也不知道。關鍵是，德雲社的大哥張雲雷並沒有搞壹個知道的儀式。
看看吧，所以有些事情不能太絕對，這種絕對化會傷害敵人八百，傷害敵人兩千五。
當然，這是個笑話。其實相聲界當然承認侯、、於謙、是徒弟，就像我們承認和曾經是徒弟壹樣，因為無論是傳統還是現實，自知之禮都不是徒弟的充要條件。
有結婚證就是夫妻，不辦酒席是個人選擇。不能因為妳沒吃喜酒就硬說人家不是夫妻。