中國自古以來就有自己的首都。據歷史文獻記載，中國自第壹個朝代——夏朝以來，大約有217座古都。在中國217個大都市中，Xi安是最長的，建都已超過1000年。其次，首都靠近Xi安的北京建都900多年，是第二長的。第三個是洛陽，建都800多年。這三個古都在中國歷史上有著特別重要的地位，壹直是考古學家特別關註的地區。
在歷代王朝中，首都壹直處於王朝統治的核心地位。因此，作為壹個王朝和壹個國家的首都，其位置和布局都有嚴格的要求，以體現國王對其臣民和世界的最高統治。
我們先來看看中國古都所在地的特點。首先，古都所在地對自然條件有嚴格的要求。所謂自然條件，首先是景觀條件。有壹種說法叫擇京師背水。首都是建築群，就像蓋房子壹樣。蓋房子，要有光，要有日出。建都城要選地形，大地形。面朝山河的目的是什麽？面水是為了生活的需要，背山當然有生活的需要。背山既有生活需要，也有安全需要。所以地形對於首都來說非常重要，因為首都是政治中心。它應該考慮政治安全，它的經濟發展，或者壹個正常社會的發展和運作。因此，不能忽視基本的經濟條件和基本的環境條件。第二個也要考慮中間，世界在中間。試著考慮它的資本能夠輕易地控制它的國家。但是，處於中間的想法並不是完全處於全國的中間，也是壹個交通的中心樞紐。國運實際上是以首都為中心的全國交通網絡，因為如果妳想在當時對國家行使統治和權利，沒有必要的交通設施是無法實現的，也無法滿足妳的要求。所以在首都的選址上，這些因素，也就是地理位置，都是很在意的。另壹個是人文和經濟發展條件。人類的條件呢，包括它的起源和發展？壹般來說，壹個王朝的建立者通常會在本民族發展的地方建都，不會遠離自己生活多年的故土。另外壹個人文背景，這個地區應該說是比較發達或者先進的，經濟發達。不能說經濟太差或者自然條件太差，連最低生活都維持不了。因此，良好的經濟條件對首都來說也是必要的。
看看中國古都的布局。所謂宮城，其後宮城外皇城，皇城外郭城，就是這樣的發展趨勢。宮城是天皇工作的地方，皇城是各部分工作的地方，郭城是居民居住的地方。這種布局在唐代長安城的建設中堪稱完美。中國古代都城的建設有其特定的原則，首先宮殿必須布置在城市的中心，這是都城結構的壹個重點。首都的核心是皇城，皇城的核心是皇宮。宮殿居中，以其南北中軸線為整個皇城和都城規劃的中心；南北中軸線也是象征政權的三個朝代依次排列的地方，從而體現宮殿的主導地位。第二，“左組右舍”是資本結構的兩個基本點。左祖右舍，也就是說皇城左邊是祠堂，皇帝祭祖的地方；皇城右側是社稷壇，皇帝在此祭拜土地神和五谷神。換句話說，皇城的前部是朝廷，皇帝在朝廷聽政；皇城背後是市場，是京城商業交易的場所。圍繞皇城中心，“左祖右舍，前朝後市”的排列，意在體現皇權至高無上的尊嚴。第三，首都的道路必須按照中軸線對稱分布，形成縱橫交錯的路網。中央宮殿位於子午線和中緯度大道的交匯處。城門正對著主幹道，從而連接了城外的道路。城內外縱橫交錯的道路系統構成了京畿暢通的交通網絡。都城格局的基本要求有著深刻的文化根源:它源於西周的“景甜制度”思想。由此衍生的都城格局設計理念，體現在春秋末期成書的官書《李周》中。《考公基》記載:“工匠治國，九裏之外，三門之外。初中九經九緯，九軌。左祖右舍，面向後市。市是淑女。”這些原則也可以在北京的建設中得到充分體現。
在中國古代，城市的領導者非常重視城門，中間有壹座宮殿，壹邊有三座城門，壹邊有十二座城門。大門呢？每三個大門面對馬路。中間恰好是壹個宮城，國王和皇帝辦公的地方。城門不同於普通的門。城門有三個門口。壹個城門有三個門口，國王走在中間。兩邊，有左出右入。兩邊人走，皇帝走中間。真正的皇帝有三道門道可以過。而這個系統，中國很早就出現了。誰走哪個門，誰走哪個門道，顯示的是壹種身份差異。入鄉隨俗，所謂社會分等級，人分等級，人分等級。人應該走什麽樣的門？因此，資本是壹個等級的產物，是社會劃分成等級的產物。所以要充分體現在它的門樓上。這種門道制度在中國的首都是非常嚴格的等級制度。
除了穿越城門，道路的修建也能在壹定程度上體現古代的都城制度。在宮殿中，道路也被用來切割不同的居住區和不同的功能區。在古代，道路也決定了壹個都城的結構。找壹個首都的中心區域，妳會發現它的主幹道和最寬的道路。。中國古代道路的分類非常嚴格。在壹個省會城市，主幹道的寬度是最寬的，其次是次幹道，次幹道也分為多條道路。最後城墻周圍會有壹條路，中間會分。中間皇帝去，兩邊比如其他人去。皇帝的路叫什麽？叫馳道，只有皇帝能去，有時候別人不能去。妳得經過皇帝的批準。沒有他的同意，妳可以去。
其內涵的另壹個方面是，京城有很多祭祀建築。大部分都是祭品，祭天祭地。除了這些祭祀天地之外，應該說祠堂、祠堂、國家更重要。為什麽要建祠堂？祠堂是供奉祖先的，因為我們有自己的祖先，沒有祖先，我們就不是自己。因此，中國的傳統觀念非常重視祠堂的祭祀。在歷代都城中，應該說祠堂占據了最重要的地位，也是所有廟宇中最重要的位置。越久越重要，祠堂在中國，在首都。統治者已經意識到，把祠堂當成宣傳的東西，突出自己統治者目前的主導地位，才是最神聖的。祠堂是為了證明他統治的合法性。後來統治者的執政理念發生了變化，為了體現這種變化，祠堂的位置也發生了變化。他們已經意識到這是壹種統治手段，更重要的是突出自己。因此，如何突出自己？在都城建設中，要突出妳執政的正殿，妳中軸線的位置，妳中心的位置，妳中心的位置，而廟堂和國家要放在從屬的位置。
作為壹個都城，我們從禮制建築上可以看到統治者要突出自己辦公大廳的中心地位，從自己在都城的壹些建築布局上也可以看到這種情況，比如都城的宮殿。每個朝代首都都有很多宮殿，但作為中央大殿，南方沒有其他大殿，比如太和殿，北京故宮中央大殿，西漢未央宮前殿。這種設計理念實際上凸顯了它的中心地位和至高無上的地位。而且這個廟是最高的壹個，其他的基座都在地下。這體現了壹種至高無上的執政理念。
中國古都是中國古代歷史和文化的中心。因為古都，它不僅是政治中心，經濟管理中心，軍事指揮中心，還是文化中心，因為它是中國古都當中的教育中心。自古以來，除了首都之外，沒有壹個城市的教育規模比首都更大。因此，我們可以說，首都是壹個文化中心在教育上的反映。
關於上述基本建設的特點，我們完全可以從各個朝代的都城制度中看出。中國的第壹個朝代是夏朝，中期開始在二裏頭建都。這是我們現在所知道的中國最早的首都。應該說夏朝建都對中國來說是壹件非常重要的事情。我們的古代史得到了國際學術界的認可。應該說二裏頭遺址是壹個非常重要的發現，我們的文明史有了很大的推進。
後來，商朝建立了更大的都城——河南鄭州偃師商城。這個都城外面是壹個大墻，壹個圈，裏面是壹個小墻。中間有壹個小鎮。這個城市就是所謂的宮城。偃師商城宮城到偃師商城的時代，應該說是中國古都史上非常重要的壹個時代。殷墟在安陽，是商朝最後的首都。這是迄今為止發現的最大的城市遺址。這個城址的南面有壹條河，河的壹角就是它的宮殿區。在這座宮殿的西北方，有壹個叫西北崗的地方，這裏已經發掘了13座大型墓葬，其中有近十座墓葬。有統治者的活動中心和死後的安葬中心，應該是最完整的都城。這應該是迄今為止中國古代先秦都城中最完整的都城。壹個完整的都城，應該既有他生前的宮殿所在地，也有他死後的陵墓所在地，而安陽殷墟是我們目前所知道的最完整的壹個。
在古代，建築本身就是壹個階級，蓋什麽樣的房子是有規矩的。但是春秋戰國，應該說是壹個百花齊放，百家爭鳴的時代。百家爭鳴，這也造成了整個建築在規劃和所有權方面的多種社會形態。到秦始皇時期末期，統壹思想，建立了規模宏大的秦始皇都城鹹陽城。它確實非常大。它的規模，應該說像秦始皇陵(現在中國古代帝王陵中最大的壹座)。他的首都，包括他的離宮，應該也是最大的。在中國古代都城建設史上，秦鹹陽城應該說是創造了壹個非常重要的高峰。漢朝劉邦建立的西漢王朝在秦鹹陽城。
西漢長安城對中國古代也有很大影響。長安是當時世界上最大的都城。它圍繞著渭河南岸的秦舊宮而建，由於現存宮殿和渭河流向的限制，其輪廓並不清晰。該城占地36平方公裏，有十二個城門，每邊三個城門。城內豎街八條，橫街九條，形成了中國古代所謂的豆腐塊城市結構，道路被壹條條切割成豆腐塊。它的南面有壹座祠堂，供奉祖先；在西南角的底部，有壹個國家來祭天，祈求農業豐收。祭祖是為了維護自己，也是為了把自己的政權傳承好；祭天是為了維持好收成，創造好年景。這是壹種古老的政治思想，在明清時期壹直延續到北京，為後世所用。漢長安城建城墻25700米，壹般高10米，底寬16米。它全部由泥土夯實而成。它的硬度和現在的磚壹樣，保存了兩千多年。應該說是目前中國保存最好的城址之壹。漢代長安城最重要的核心地方是宮城。其他壹切都圍繞宮城而建。如果沒有宮城，其他什麽也建不起來。所以我們說，壹個都城最重要的是它的宮殿。漢朝的宮殿是未央宮，宮殿的中間是它的辦公大廳，叫做錢坫。這座寺廟，就在方正項目的中心，叫做站在中間。選中間就是以它為中心，就以前廳為中心。這個中心既包括東西向集中，也包括南北向集中。前堂前不再有廟，應該在兩邊或者後面，前面擋不住。這是壹種至高無上，壹種是所謂君主的尊嚴。這是漢宮城未央宮的布局。通過建築的布置和建築的地理位置，體現了壹種理念。
東漢時，都城遷至洛陽。東漢洛陽城有十二個城門，東三個，北兩個，西三個，南四個。有南北垂直的五條街，東西水平的五條街，分別與十二個城門相連。洛陽城有壹個特點。在洛陽城的規劃中，北面有壹座宮殿，不同時期使用的兩座宮殿。早期，南邊叫南宮，晚期，北邊叫龔蓓。兩座宮殿並沒有形成同壹條南北軸線，兩座宮殿與宮內重要宮殿之間由架空的亭臺樓閣相連。這個時期應該說進入了中國古都發展的新時期。從這個時期開始，洛陽進入北魏，宮城只有幾座宮殿。原來大都市不是壹個宮城，而是很多宮城。比如漢代長安有未央宮和長樂宮。中國封建社會政治由多宮城變為單宮城，是政治成熟和皇權中央集權的表現。
三國時期，中國分為三個政權，其建築是東漢的延續。值得註意的是，曹魏都城鄴城(洛陽)將宮殿建在城北，官邸設在城南。有壹條南北中軸線從南到北對著宮殿。它是中國歷史上第壹座輪廓方形、分區清晰、中軸線明顯的都城，對後世都城的發展影響巨大。
兩晉南北朝時期，北魏統壹北方，定都洛陽，在漢魏故城之外擴張外國，東西20裏，南北15裏，建有320個廣場，開有網格狀的街道，這就是隋唐長安城的起源。
隋朝統壹全國後，建大興城(唐代長安)，橫長方形，13門。市內有三條主幹道，稱為“六條街”，總面積84平方公裏。它是人類進入現代社會之前建造的最大的城市。宮城建在城內中軸線的北端，宮城前建有中央政府機關專用的皇城。中軸線上有壹條長8公裏、寬150米的主街，穿過外城和皇城，到達宮城正門，北指宮中正殿，氣勢空前。主街被縱橫街道分割成108個廣場和兩個城市。它是吸收了北魏洛陽的經驗而創立的。城市規整，街道方闊，宮殿、衙門集中，功能分區明確，超過了從前的都城。
唐代是中國古代建築發展的第二個高峰。唐代長安城是在隋代大興城的基礎上改建擴建的。通過修整城墻，建立城樓，然後修建大明宮和興慶宮兩座宮殿，都是金碧輝煌，文明之都，使長安城更加宏偉，天下第壹。唐代長安城的設計不僅直接繼承了中國傳統觀念和北魏以來的都城布局，而且在設計思想中加入了《周易》中的八卦理論。長安，唐代的京都，由郭城、皇城、宮城組成。整個城市的核心宮城和皇城最受重視，布置在城北中部。這是壹個全新的設計。宮城和皇城三面被郭城包圍，主要是居民居住的李芳。長安城最顯著的特點是整齊劃壹:宮城位於城北中部，宮城內部被隔墻分成三部分:中間為皇宮區，皇帝在此為官邸，東側為太子居住的東宮，西側為後宮幕僚居住的夜亭宮。皇城在宮城的南面，東西寬度相同。皇城有七條東西向的街道和五條南北向的街道。從唐代長安開始，中國古都形成了自己的體系。什麽系統？壹個城市有壹個中軸線，中軸線在城市的中心，然後它的正門，城市的正門，皇城的正門，宮城的正門都在壹條線上。唐代長安皇城的正門叫朱雀門，與北面宮城的正門楊光門相對，南面經朱雀街與國城南墻上的明德門相通，形成城市的中軸線。郭城平面呈長方形，東西南北三門，南北方向十壹條街，東西方向十四條街。有縱橫的街道把居民居住的李芳和作為貿易場所的城市分割開來。城中有兩座城，皇城東南的東城和皇城西南的西城，各占兩個廣場。築夯土墻，八門，井字街，沿墻壹條街，街兩旁設排水溝。如此嚴謹有序的城市是前所未有的。白居易說長安“千戶如壹盤棋，十二街如菜地”，形象地概括了這個都城的格局。布局特點是以皇帝為中心，中央集權，突出政治軍事功能，商業性質不強。
李芳規劃貿易市場因工商實力的上升而被突破，標誌著城市功能的轉變。具有政治軍事功能的封閉城市格局被動搖，工商業逐漸成為城市的重要組成部分。雖然違背了設計初衷，但卻為宋代長巷布局城市的興起奠定了基礎。
北宋遷都汴梁(今開封)。北宋時期的開封城市設計和布局在中國古代城市發展史上占有重要地位。它不僅完成了先秦至北宋首都中軸線的發展，而且經濟活動的繁榮突破了自古以來封閉的李芳體系，使商業和住宅建築完全融為壹體。這是中國古代城市發展的壹次大變革，也是中國古代城市體系的壹次大變革。唐代的長安是棋盤，廣場是居住區，城市是商業區。互不幹涉，很不方便。說是城市，卻不具備城市的便捷功能。然而，到了宋朝，這壹界限被完全打破，李芳體系的所有城墻都變成了開放的街道。居民臨街居住，工商業的經營範圍擴大到各個角落，並形成了瓦市和正規市場貿易。它有三堵墻:皇城、內城和外城。它們的周長分別是9英裏、20英裏和48英裏。帝都是東京的核心，規模小，無法擴張。它只能用於皇帝的辦公室和他的後妃的住所，而中央政府機構的官方辦公室大多分散在內城，居民和商業區之間。從皇城南門宣德門，經歷城南門朱雀門，至外城南門南潯門中央大道。寬約200步，稱為“禦街”，是城市的中軸線。
元朝統壹全國後，建都城(今北京)，平面呈長方形，面積49平方公裏。他們大多也在城內修建皇城和宮城，但與長安不同的是，皇城並沒有放在宮城的前面，而是被宮城包圍。大都會東、南、西三個門，北兩個門。元代大都是中國古代最後壹個建立在完善規劃基礎上的新都城，也是唯壹壹個按照街制創建的新都城。城市規劃中軸線南起李正門，經皇城門、宮城崇天門、後宰門，經萬寧橋，至中央亭。整個城市格局的核心有壹個皇城，皇城內的主要宮殿在中軸線上呈線上排列。元代的都城格局準確地反映了中國傳統的“左租右舍”的基本原則。左祖，即祠堂所在地，目前在皇城以東，內街以北；遊社，又名州壇，建於今府內街以北。整個元皇城都是前朝的大都會；皇城坐北朝南，其“後市”商圈在鐘鼓樓什剎海地區。城內道路呈網格狀排列，居住區為壹條東西交叉的小巷，稱為胡同。元都城的主要街道呈南北走向，與東西向的幹道同構，形成五十個廣場。廣場上的房子都是朝南的，用於交通的胡同和小街沿著南北大街的東西兩側平行。相對的城門之間有寬敞筆直的大道。縱橫交錯的街道寬度有明確的規定:胡同六步寬，小街十二步寬，大街二十四步寬。
遼金元清時期，少數民族國家雖然是統壹國家政權的統治者，但也吸收了中華民族的先進文化。在首都的建設中，這完全是壹回事。當然，在明清時期，它不僅繼續吸收了遼金元時期北京的特點，還結合了中國歷代都城的特點，建造了北京城。北京已經成為中國古都的傑作。
明朝時，北京在元朝的基礎上稍微南移，建立新首都北京。街道和胡同都是元代的老建築，而皇城、宮城和宮殿都是新建的。北京有7公裏長的南北中軸線，外城南大門永定門成為北京中軸線的新起點。中軸線仍然是設計北京首都格局的基礎，故宮裏象征皇權的六大殿也在這條中軸線上。皇城和宮城在城市中軸線上略偏南。中軸線穿過皇城和宮城的正門和正殿，止於皇城城北的鐘鼓樓。“左組右舍，錢潮後葉”這兩個基本點仍然是首都格局的要點。。北京明代有36個廣場，其中內城28個，外城8個。廣場內外的棋盤式路網依然是北京交通系統的整體格局，只有個別地方因為自然條件的限制或者歷史發展的要求，形成了壹些傾斜的街道。明朝在元朝的基礎上改建為明北京，並保存至今，成為中國兩千多年封建王朝唯壹保存下來的都城。明朝北京繼承並重建了元朝大都市，最終將北京建成了中國古代史上最突出的都城典範。北京的故宮、太廟、天壇是現存最完整、最宏偉的古建築群，是四合院布局最傑出的範例。
清朝的北京基本延續了明朝北京的格局，沒有什麽大的變化。
中國歷代戰國都城采用大小城制，體現了“築城保君，築國保民”的要求。西漢的長安將宮殿與李芳融為壹體，三國時期的鄴城采用了區分城市功能的規劃形式。南北朝時期洛陽城的整體規劃得到加強，對中國早期城市建設的高峰——隋唐長安城的建設起到了主導作用。隋唐時期，長安城位於南北縱軸兩側的宮殿、壇廟、官署，路網分成若幹棋盤，各稱方，圍繞方城，形成自己的區域。長安城是當時中國的政治、經濟、文化中心，也是世界上最大的城市。它顯示了唐代建築技術和文化發展的水平。日本、朝鮮等國的首都建設都是仿照長安。元代大都市區的規劃吸收了春秋戰國時期理想都城的規劃思想，因地制宜地進行了處理。由大都市演變而來的明北京城，融合了中國古代都城的城市規劃。清代大力經營園林，在北京城郊區留下宮殿，使北京成為中國封建時代規劃建設的光輝典範。
通過研究中國主要朝代的都城，我們可以清楚地看到，中國的都城都是經過精心規劃的，其平面布局體系的特點非常明顯:
首先是壹致性。在“李周考公基”的指導下，上述著名都城的平面布局大都體現了這壹特點，尤其是鄴城、長安和北京。
其次，中軸線貫穿城市。中軸線源於人們的對稱觀念，儒家“居中不偏”、“不義不強加”的思想也為首都的整齊劃壹提供了條件。隋唐長安城、北宋開封城、元明清北京城都有壹條長長的中軸線，將整個城市壹分為二，左右對稱排列。
第三是宮殿是主體結構。宮殿占據了城市的關鍵部分，或在中部，或在高地，由宮城守衛，是城市的主體。宮城不僅與居民區分開，而且宮城布局以正殿為主體南北延伸或向四面八方擴散，井井有序。
第四是宮殿建築的高臺。中國首都的宮殿都建在高臺上，除了防潮，主要是為了占領制高點，維護宮殿安全，顯示皇權至上。漢唐長安城的宮殿都位於龍首院之上，元明清的宮殿都是人工修建在高臺上，就是明顯的例子。
另外，我們也可以看到，中國的古都，隨著商品經濟的發展，也在發展，它的政治軍事性在減弱，而商業性在增強。比如唐代建立的市場廣場制度，當時有嚴格的限制，居民和商家是分開的。到了宋代，商業經濟活動極為繁榮，完全突破了這壹限制。
通過對中國古代都城制度演變的研究，是否應該深切感受到中國文化和中國歷史文明的博大精深和傳承？通過對資本制度的研究，還可以反映出中華文明發展的起源和中國自古以來形成的文化傳統。因此，對古代都城制度的研究是中國文明研究中的壹個重要課題，也是考古學家應該特別重視的研究對象。