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訓詁的方法有哪些?

第壹,以形說義

通過字形的分析,理解文字所記錄的字的本義。世界上有兩種書寫體系:表音文字(以其形和音知其意,兩者關系密切)和表意文字(以其形知其意,兩者關系密切)。漢字是表意文字,形式直接反映記錄的意義。漢字結構中形式與意義的統壹,使我們有可能從字形中探索漢字的本義。東漢許慎《說文》對9353個漢字的字形結構進行了分析,得出了它們的意義。在運用以形釋義的方法時,主要依靠《說文解字》,其次是段玉裁的《說文解字註》。兩者都存在壹些問題,我們不得不參考《甲骨文匯編》、《金文匯編》等書籍來獲得詞語的本義。

二、如何運用以形表意的訓詁方法

傳統訓詁學長期以來都是根據字形來解釋詞義。春秋戰國時期,人們就知道如何破譯文字,表達意思。比如:《左傳》?弓玄十二年:?不再爭權奪利?。分析字形要有科學的頭腦,不能妄加猜測。要梳理字形,就要追根溯源,準確找出字形所代表的本義。不能根據現代字體做主觀判斷。現代人有壹句歇後語:兩座山字重來?請出來?。也是現代人根據現代漢字的形狀而產生的誤解。出來,不是從第二座山,而是從盡頭,甲骨文寫的,像是從山洞裏出來的腳,是組合的象形文字。

再舉個例子?留下來?詞。“說文?七次?事工:?停下來。從,聲音。古文。? "《說文》解釋道?留下來?的原意是什麽?停下來?,是對的。但是這個詞的字體分析有問題。認為是古文是沒有根據的。蘇,甲骨文的文字,就像壹個人在壹個有圖案的墊子下休息,反映?住宿?的意思。許慎根據《小篆》分析字形,字形發生了變化,難免出錯。

再比如:閔,說文?十二次?民政部:?人民,人民也很可愛。從古文的形象來說。?但是書裏什麽都沒有?古文的形象?是什麽樣的形象?它只介紹了壹個中國古代的形式:。段玉裁怎麽看待這種形式?蓋香長成壹個復雜的形狀。?王寧先生認為:中間像壹個女字,上、下、左、右斜畫像拴繩,那麽整個字形是什麽意思?奴隸?的含義。?王先生的觀點有壹定道理。但許慎引用的字體來自於《孔子壁中書》,並非最早的古文字。?人?它已經存在於青銅器銘文中,書寫著壹個壺;王看起來就像是壹只眼睛被尖銳的物體刺傷了壹樣。唐蘭說?“民”字出自目,最早見於此碑文。?可見,毫無疑問,漢字就像是刺耳的話。嚴厲的目光是古代奴隸主對奴隸的壹種折磨。?敏子?的原意是什麽?奴隸?。“佳子?六政說:?人們說的是可愛的,說的是愚蠢的。?人=可愛=瞎,眼睛被刺瞎了,這就是許慎?孟?釋放?人?初衷。段譽才是因為?孟?什麽事?草芽?義,所以解釋為?無數雜草?,不正確。

用形意結合的方法探究的是單個詞的本義。分析完後,往往需要引用古代文獻中的用例來證明分析的正確性。

第三,通過聲音尋求正義

詞是音義的統壹,語音是詞的物質外殼。要準確解釋詞義,有時要靠它的發音。從漢代開始,訓詁學家就註意到了漢語詞語的讀音。比如《說文》用了很多音訓(用同音字做訓詁)。楊雄方言關註不同語言中反映出來的語音變化。東漢末年劉茜寫的《名釋》壹書,就是通過聲音線索,找出人們日常用具命名的原因。在漢字中,形聲字占大多數,是主要的構詞方式,漢字表音化的趨勢日益加強。漢語音韻的發展變化是音、韻、調的協調發展。壹個方面的變化必然會影響到另外兩個方面的變化,尤其是押韻的變化,往往會導致聲母和聲調的演變。

以聲求義的方法是根據漢語語音的特點和歷史演變的規律來推斷詞源,解釋連詞,區分通假字。詞源的推導包括三個方面:1,相關同源詞;2.推斷事物的名稱;3.找出古代方言與方言之間,方言與* * *同音異義詞之間的語音語義關系,進而找出它們的* * *詞根。以聲求義,要遵循兩個原則:(1)以古音為基礎。(2)以文學語言為基礎。

第四,?以聲求義?方法具體應用

1.轉借

比如妳做了傷害的事,妳會回到父母身邊。

?傷害?《說文》這個詞?也疼。?傷害?的幾個意思?傷害,殺戮,邪惡,嫉妒?根本說不通。通過?借?的方式,明白嗎?傷害?借?什麽?問題是可以解決的。這是什麽意思?哪個洗哪個不洗,回家問父母。?

2.明方言

如:人是否參與Ang。(《詩經》)毛詩傳:?是啊,我也是。?鄭玄筆記:?每個人都這樣穿越,我壹個人。?有學者解釋為:?Ang,北方方言今天變成了壹個I。昂古和我交流,現在是我了?昂誌轉向我,它變聲的痕跡很清晰。?另壹位學者解釋:?昂威的借口。說文:?該女子自稱是。?因為聲音接近,通用,所以成了我的統稱。?

找到詞源

小米,屬於禾本科,有粘性,夏天熱的時候種,所以叫小米。

韭菜,菜名,經久不衰,故稱韭菜。婚姻,婆家也。禮,娶女以昏,女亦陰,故稱婚。

動詞 (verb的縮寫)根據文本的理由

根據具體的語言環境解釋詞義。前兩種方法?形式意義?以聲求義?兩者都是主觀的,這個方法比較客觀。使用這種方法要註意三點:(1)盡量從這篇文章、這本書以及同壹作者的其他作品中尋找證據。(2)結論不能脫離被訓練詞的意義系統。(3)古籍中存在的明顯的訓詁材料,多以情境為依據,以文解經。

如:可憐(可愛)的身體,媽媽求妳。《孔雀東南飛》/可憐(值得憐惜)穿著單衣,愁炭,願天冷。賣炭骨灰盒/看西北長安,可惜山無數。

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