讀完論語，高中800字1
說到中國經典，我首先想到的是《論語》。《論語》是孔子及其弟子的語錄集。重要的儒家經典之壹，收集工作由孔子弟子和弟子共同完成。
《論語》裏有壹句話，孔子說:“不修身，不學，學不到義，是我的煩惱。”意思是“怕自己不修身，怕自己不講學問，怕自己壹聽義就不跟著實踐，怕自己錯了改不了。”我覺得寫得很好。如果沒有修養，如何說服人，如何學以致用而不求，如何融會貫通。這不正是我們中學生所缺乏的嗎？孔子還指出，對於壹個君子來說，除了理想和追求，道德修養也是極其重要的，要經得起困難的考驗。“天冷時知松柏枯”，見德之人必學之；看到不好的地方，就當是壹個教訓，好好反省自己。
孔子說:“君子在乎道德修養，小人在乎土地，君子在乎仁義，小人在乎物質利益。君子可以自省，小人則怨天尤人。君子不斷提高人生境界，小人不斷沈淪。”可見，孔子心目中的君子是有道德修養的人，小人是指沒有道德修養的人，聖人是指成功實現了道德理想的人。
列寧是壹個特別遵守公共道德的人。有壹次，列寧同誌下樓，在樓梯狹窄的過道裏，碰到壹個女工端著壹盆水上樓。女工壹看到列寧，就會後退讓路。列寧攔住她說:“不要這樣。妳已經拿了壹半的東西，而我卻兩手空空。請先走！”他大聲而親切地說了“請”字，然後靠在墻上，讓女人們上樓，自己才下樓。
現實生活中，有很多不講社會公德的人和事。在公共場合大聲喧嘩、滿嘴臟話；廁所裏，清潔工特意在水池邊放了垃圾桶，但仍有人不時往水池和便池裏扔煙頭、紙屑，造成擁堵；在電影院，屏幕上醒目地寫著“禁止吸煙”的提示，但仍有人在吸煙。在候車室，壹些人對垃圾桶視而不見，仍然隨地吐痰，這使得地面難以忍受...這些人狂妄自大，本質是社會公德的缺失。
中華民族有五千年的文明史。作為禮儀之邦，不能允許這些不道德的行為長期存在。說起公德，是我們中華民族的傳統美德。作為中華民族的每壹個社會成員，有責任發揚這壹傳統美德。
壹個人要想過得更好，就要學會做人，學會自律。首先他要修德，然後他要治國平天下。這是中國傳統文化的重要組成部分，也是東方人生哲學的核心。對於人格的形成，道德價值的實現，國民素質的提高更為重要，有利於大家共同建設美麗中國！
高中二讀論語八百字
在日益繁忙的都市生活中，傳統文化就像壹股甘甜的泉水，滋潤著人們。《論語》作為儒家文化的神聖產物，對當代人的修養和生活無疑具有深刻的指導意義。寒假的時候，有幸看了《論語》。雖然沒有深入了解，但也受益匪淺。
《論語》是壹部記錄孔子及其弟子言行的書。它編纂於公元前四世紀初，流傳到漢代，形成了陸論、齊論、古論三個版本。《論語》被古人奉為修身、齊家、治國、平天下的經典。在今天，它是人們學習、了解和研究孔子和儒家思想最可靠的權威著作。
這本書分為幾個部分，有些是關於教育和學習的，有些是關於仁的，有些是關於禮儀和音樂的，有些是關於道德教育的，有些是關於孝道的，有些是關於政治的...因為書中圍繞著儒家思想的核心，所以關於仁義的部分也成為了我學習的重點。其中，我最喜歡的壹句話是這樣的:仁者欲立，其誌也。這句話的意思是:那些仁者，希望別人在自己的人生中成功，也希望別人在事業上有所發展。看了這句話，我深有感觸，世界上沒有壹個人比我更無私，更慷慨，更仁慈，更高尚。
在當今的社會生活中，致富成名幾乎是每個人的夢想。但也正因為如此，壹些道德教育不達標的人為了達到目的會不擇手段。為了讓自己成功，他們不惜暗中破壞比自己更有能力、更優秀的人的名譽和事業；為了讓自己的財富唾手可得，他們為了個人利益陷害名人。這些人不僅是社會的負面產物，也是情欲的囚徒，更是極大違背儒家觀點和精神的非人。他們追隨名利，卻忽略了人的根本。誠然，這種本末倒置的現象最終會受到命運的懲罰，也無法完成初衷和抱負。可見善良大方是多麽重要。是做人的根本，是成年人的支柱，是做人的良方。而這些大智慧，遠不是那些貪圖利益，最終變得聰明而錯誤的人所能理解和實踐的。事業和成年密不可分。兩種修煉境界缺壹不可，才能齊頭並進，共創人生輝煌。
現代社會很復雜，質量問題醜聞很多。其實，先賢的智慧早在2000多年前就已經給我們解釋了這個問題的答案。當下社會的壹切尷尬局面，也都可以從先秦典籍中得到解答。
所以，就像那句“讀史使人明智”壹樣，我認為傳統名著是歷史留給我們的財富，讀傳統名著無疑使人明智、清醒、高尚。
如果遇到棘手的問題或尷尬的局面，請學會思考，尋求建議。或許《論語》裏為妳預留的回復會突然出現在妳面前。
高中讀完800字的論語3
《論語》是中國的經典著作，也是儒家思想的核心著作。古人雲:“半部論語治天下。”由此可見《論語》在歷代統治者心目中的地位。
自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，儒家思想壹直主宰著中國人的思想。直到20世紀初新文化運動提出“打倒孔家店”的口號，《論語》的地位才開始動搖。
《論語》的內容是什麽？為什麽他會被古人奉為經典，然後成為所謂的“封建統治者的工具”？帶著這些疑問，我徜徉在《論語》的花園裏，試圖感受其中的奧妙。
粗略看了壹下《論語》只是壹段語錄，和其他沒什麽區別。可見，語錄的字裏行間幾乎包含了孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀和教育理念。《論語》中最常見的話，無非就是中庸、君子、禮、仁。
中庸在《論語》中是最容易理解的，也是最難做到的。中庸是指“對人采取公正、和諧、折中的態度。”這種想法體現了今天北京居民的“忍”文化。中庸的字面理解是:惹不起，能躲，始終保持中立。這當然是好的，可以避免很多不必要的爭執，但是過度的隱忍會讓壹個民族沈睡，中國古代的發展就是有力的證據。中庸是儒家的存在方式，體現了儒家的弱點。
紳士是壹個含義深刻的詞。從小就聽說“君子動口不動手”“看棋不動口才是真君子”，感覺君子就像壹個遲鈍的人。其實君子就是自稱儒家的孔子，是理想的“中庸”之人。比如“君子不為器”、“言出必行”等，都體現了君子的優良品質。當然，君子的對立面是小人。小人不是壞人，只是素質沒有君子高。《論語》用了相當多的篇幅來闡明君子和小人的區別，比如“君子坦蕩蕩，小人常和”，“君子不與人比，小人不全面”。但君子的物質地位往往與小人相差甚遠。“小人厭君子，君子當有慈悲心救小人。”可見君子的物質生活是如此的悲慘！
禮表現了孔子對當時社會的不滿。孔子生活在動蕩的春秋時期，諸侯國不守《禮記》，造成壹團硝煙。孔子禮的核心是“正名”，即“名不正，言不順；話不順，事不順；事不成，樂不樂；禮樂不盛，刑必失；刑不正，民不知所措。”孔子致力於維護三綱五常，提出了“君君、臣、父、子”。所以，當魯大夫季氏“庭上舞八招”時，孔子生氣地說:“是可忍，是熟了就不可忍了？”
仁是孔子的道德觀念，後來發展成為他的學生孟子的政治主張。孔子認為“克己復禮為仁”。克制自己，遵從“禮”，這就是“仁”。“仁者愛人”，這裏的“人”是指上流社會的皇室貴族；尊重朝廷的貴族，“不犯罪”也說明了孔子對“禮”的尊重。此外，孔子還把“仁”作為“人”的標準:“仁者也，人也。”郭沫若在《十批判書》中說:孔子“這種所謂仁，顯然是符合奴隸解放的潮流的。這也是人的發現。”
即使《論語》經歷了兩千年，也不能完全適合我們現在的思維，但畢竟是經典。經典永遠不會過期。我們應該批判地繼承這些中國傳統文化，讓《論語》為社會主義制度服務。總之，《論語》是我們必讀的經典，我深受其影響。
讀完論語800字高中4
時光如梭。天地變了，人也變了。真正不變的是書，是深刻的道理，是真正能滋養靈魂的東西。在我看來，歷史悠久的《論語》所蘊含的精髓永遠不會改變，但卻能改變人的性格。這是真正無價的財富。
這本書裏的每壹句話都是用文言文寫的，記錄了中國儒家創始人孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀和教育理念。每篇文章內容雖短，卻十分精妙，用極少的文言文就能表達出準確清晰的內容和顯而易見的道理。
當我壹頁壹頁地讀著《論語》，看著這句深奧而發人深省的句子，細細品味著字裏行間的韻味。突然“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話出現在我的眼前。我不禁回想起，平日裏，我雖然愛看書，但每次看的時候都沒有認真仔細的去理解書的真正本質。因此，我通常會狼吞虎咽地吞下我買的所有書籍。每本書都很幹凈，沒有評論。每當人們談論我讀過的書時，我根本插不上話。但是有了“學而不思則罔，思而不學則殆”的啟示，我才真正明白了讀書的意義。讀書，初衷不僅僅是看各種書，囫圇吞下知識，而是在閱讀中更多地感受這篇文章，寫出自己對文章的真實感受、感受和想法。如果只讀書不思考，無疑等同於不讀書，不會有收獲；想而不讀，等於想而不讀。思考的空間在哪裏？所以，兩者能相互結合，學習才能事半功倍。
《論語》中也有壹段話:“積土成山，風雨繁盛，水滴匯成海洋，龍生長。”。積善成德，神明自得，聖心備。所以，不積跬步，不可行萬裏路；不積小流，成不了江河大海。“想到以前做任何事情都不知道堅持，還沒做到壹半就放棄了，我就不禁感到慚愧。是的，妳必須堅持到底才能成功。就像壹座巍峨的大山，是由壹把卑微的泥土堆積而成；就像波濤洶湧，不是每壹滴涓涓細流積累而成的。這不就是用事實告訴我們，如果紮紮實實地積累每壹個看似微不足道的知識和經驗，最終擁有了實力，那麽成功自然就來了嗎？
閱讀很有趣。希望妳也能抽時間讀壹讀《論語》這本內涵豐富的名著，感受它獨特的精髓，反思自己的不足，讓自己變得完美。
高中讀完800字的論語5
我捧著這本厚厚的《論語》，裏面蘊含著人生的真諦，輕輕翻開，那本優雅而古老的書便撲面而來。撣去灰塵，壹頁壹頁地感受，奏響人生哲學的樂章。壹面，洗滌心中的浮躁與傲慢...
《論語》的字裏行間，有人讀出了“士要自強不息，任重道遠”的崇高誌向。而有些人則是把求知之心念成了“聞道而死夕可”。讀《論語》的時候，我仿佛看到壹位長輩在諄諄教誨我，和我暢談人生，讓我懂得如何度過人生中的悲歡離合。
孔子曾說:“寒來暑往，方知松柏枯。”在風和日麗的季節，其他樹木與松柏無異，郁郁蔥蔥。在冰雪嚴寒的季節，別的樹的葉子都要枯死了，而松柏卻能經受住風霜雨雪的考驗，為自己驕傲！人生不也是如此嗎？越是條件艱苦的地方，越能考驗壹個人的素質。只有在任何惡劣環境下都能經得起考驗，堅持真理的人，才能有這位先生的氣節。
我壹頁壹頁地翻著《論語》，看著這句深奧而又發人深省的話，細細品味著字裏行間的韻味。突然，“己所不欲，勿施於人”——這八句我背在心裏的話出現在我的眼前。不禁讓我想起，在平時，我作為英語課代表，為了課後玩得更開心，讓其他同學送書。有時候甚至會編壹些偷懶的小理由或者找人替妳做！想著想著...臉燙得不知不覺紅了壹半。把自己不想要的東西推給別人，不僅破壞了同學之間的關系，也傷害了朋友之間的友誼。人與人之間的交流是平等的。己所不欲，勿施於人！
孔子曾諄諄教導我們:“三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。”因此，方孝孺面對朱迪的威脅和利誘無所畏懼，慷慨赴死。面對敵人的酷刑，趙壹曼寧死不屈，大義凜然；孔子曾勸誡我們:“見利忘義，舍生取義。”所以楊震面對10斤惹眼的黃金沒有動心，堅守道德。關羽為了賭咒，毅然放棄曹操的恩情，執意回蜀；孔子曾在迷宮中指點我們:“見義無用。”因此，當國家處於危險之中時，普通商人高閑挺身而出，承擔起了責任。段冒著生命危險救落水兒童，跳入冰川...這不就是《論語》帶來的啟示嗎？
讀論語，感覺受益匪淺。在它的熏陶下，人生壹定會變得更有意義。那本優雅的書，發人深省的文字，不經意間洗滌了我的靈魂。《論語》就像壹瓶醇厚甘甜的白酒，壹觸即醉，卻回味無窮。
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