壹是打破了詩優於詞的觀念，確立了宋詞的歷史地位。
最初產生於民間，內容非常廣泛，它與詩歌的區別主要是它能隨音樂歌唱。
然而，隨著文人詞的迅速發展，愛情或色情被視為詞的主要內容。晚唐五代以來，詞被稱為“小路”、“艷枝”，在人們心目中“次於詩”。
詞要繼續發展，必須拓展內容，發掘主題，打破詩的界限。
蘇軾認為詩是壹脈相承的，而“詩的幼苗”壹詞是蘇軾抱著創作詩歌的態度寫出來的，讓人發現了這種文學形式的內在潛力。
除了適應音樂曲調，還能從自身的格式變化，發展成獨立的抒情風格。這樣，蘇詞的抒情突破了“詩不如詞”、“詩有韻味”的傳統觀念，確立了詞獨立抒情體的地位。
比如老人講少年狂，導致左邊黃，右邊藍。
金帽貂裘，千騎卷平崗。
為了報答全城人民追隨我慷慨的狩獵提議，我將像孫權壹樣親自射殺這只老虎。
酒滿了，箱子還開著。
為什麽不在妳的太陽穴上塗點霜呢？馮唐什麽時候會被甩在雲後？我會讓我的力量像滿月壹樣飽滿，像滿月壹樣飽滿，向著西北，射向西夏軍的隊伍。
(“江？密歇根狩獵”)
這是蘇軾最早的豪放詩。
詞中所寫的壯闊的狩獵場面，栩栩如生，令人如臨其境。當顫抖、溫柔、嫵媚的語言的普遍傾向壹掃而空時，詞的下壹段特別豪邁:“何不霜鬢！”“將弓如滿月，望西北，射天狼星。
”表達了蘇軾的自負和豪情。
詩與詞雖有外在的區別，但他打破了詩與詞的人為界限，使詞成為真正獨立的抒情詩，從而提高了詞的藝術品位，將詞以壹種正氣引入文學殿堂，將詞從壹條“小道”上升到與漢賦、唐詩、元曲同等的地位，使宋詞在中國歷史和文學長河中占有重要地位，成為中國文學史上壹顆璀璨的明珠。
二是鞏固了詞的內容，擴大了詞的題材範圍。
蘇軾將詞的功能擴展到反映社會生活。蘇軾不僅用詞抒寫愛情、離別、遊歷等傳統題材，還用詞抒發了報國之誌、田園生活、流放生活，拓展了詞的題材範圍。
任何壹種文學形式，只有植根於社會生活的沃土，才能長成枝繁葉茂的大樹。
當以“花間派”為代表的傳統詞派開始衰落時，蘇軾進入了詞界。
詞的創作進入了壹個全新的發展階段。
在題材上，蘇軾打破了詩與詞的界限，以詩為詞，突破了詞為“艷體”的傳統藩籬。他用詞記往事、感舊情、憶往事、講道理，把觸角伸向了詩歌的題材。“言無不盡，言無不盡”促使詞從“前”和“月下”走向廣闊的社會。
借用壹些寫詩的方法來寫歌詞，拓寬了歌詞的題材，深化了歌詞的內涵。
蘇詞的內容和主題主要表現在以下幾個方面:
1，關心國家和民族的命運
民族鬥爭是宋代的主要社會問題。在詞史上，蘇軾較早地將民族矛盾引入詞中，拓展了詞的題材，增強了詞反映社會生活的能力。
蘇軾憂國憂民，責任重大。甚至在他遭遇人生“低谷”的時候，他想有所作為和“舒展”的政治抱負也總能在他的詩中看到。
蘇軾正是在這種情況下泛舟紅鼻礬，寫出了第壹首詩《念奴嬌》，對英雄事業有著千年的熱情。赤壁懷古:壹條不歸之河，壹個被所有海浪沖走的浪漫身影。
老營西，人說是三國之戰，赤壁之戰。
陡峭的巖壁，如驚雷般的海浪拍打著河岸，浪花像卷起千萬條雪。
氣勢磅礴的河山氣如畫，多少豪傑豪傑壹次湧現。
回想壹下公瑾，當小喬第壹次結婚的時候，她很漂亮。
羽毛扇尼龍圍巾，談笑風生，強虜灰燼。
我今天神遊在戰場上，我感受著壹顆感受的心，過早地生出了白發。
人生如夢，灑壹杯酒向江上明月致敬。
蘇軾以遼闊的國土和悠久的歷史為背景，通過緬懷曾經登上歷史舞臺的導演赤壁之戰和打敗曹駿的周瑜，塑造了壹個英雄形象，表達了作者為祖國建功立業的強烈願望。
字裏行間也流露出事業失敗和早產的感嘆，折射出理想與現實的矛盾。
雖然這裏有壹絲政治上的無奈，但向往英雄業績的英雄氣概仍是蘇軾全詩的主旋律。
2.關心民生，同情窮人。
“看著江南？超然的舞臺作品，反映了民不聊生的淒涼景象:“春未老，風細柳斜。"
試著在分離的平臺上看。半城春水盡，百花暗。
冷飯後，酒醒卻求教。
不要為了故人而懷念故國，趁年輕嘗試新火新茶與詩酒。
“這首詩寫於熙寧九年春。
詞中“求教”為全詞語境，“試望超然臺”下著雨，貧居不舉煙火，更顯陰森。
蘇軾在詞中既寫了對勞動人民的同情和關懷，又深入到社會底層的女歌手中，表現了對放蕩統治者的不滿。
由於政治沈浮、生活經歷等因素，蘇軾對這位歌者有著同情和關懷。
白居易感嘆“我們倆都不幸福——天荒地老，我們相見。我們理解。熟人有什麽關系？”，而蘇軾也哀嘆“天涯被傷，被貶”；他甚至把離開其他美女的待客之道列為比結交舊友和新富更難得的知己。
和歌手告別的時候，我盡力安慰他們，讓他們好好哭壹場。我就是不用把眼淚擦掉，就可以在襯衫上彈，這樣以後遇見妳的時候，就可以再聊舊情了。“眼淚不用摻，打在襯衫上，等我能看見的時候，我說。
“這是多麽深刻而真摯的感情啊！這類關註民生、對統治者不滿的詞作，深刻地體現了作者在社會實踐中的體驗和創作。
蘇詞所表達的思想也是現實的反映。
3.表達個人感受，探索生活奧秘。
理想與現實的矛盾，理想無法實現的苦悶，在他的詞中隨處可見。
如“沁園春？我早早去了密歇根，馬上送兒子”:那時候，* * *在長安做客，像壹個剛到二陸的少年，文筆千言，胸中萬卷；對妳來說，姚順，這有什麽難的？
當妳使用理由的時候，妳可以藏在我裏面，為什麽不閑著呢？
長而健，卻憂遊而死，為前者而戰。
這是下壹部電影，回憶他們剛到可汗北京時的情景。年輕人意氣風發，自負無比，真的很自大。
回憶中包含著對坎坷職業生涯的怨恨。
好像在傾瀉出很多不平。
蘇軾也常以吊古、賞月、詠物來表達自己的憤慨，如“滿江紅？我送妳壹份鄂州宋使的禮物，說:“江表傳，妳不要再看了。
瘋狂的處士，真可惜。
空州慘淡到英朗衛華。
獨自笑，士爭底層？曹公和黃祖都飄忽不定。
願妳給我壹首仙詩，追黃鶴！“詞人深情地聯想現實與古人，說明三國輝煌可惜，狂放不羈不可取；也否定了曹操、黃祖這樣迫害人才的偏狹當局。
不能說作者沒有交織他的個人經歷，但蘇軾認為野才和掌權者的不寬容，只應該讓它成為過去。
從實際出發，我有過棄冠隱退的念頭，但怎麽能忘記國家大事呢？結論是:雖然李白能為政的希望破滅了，但總比崔豪個人思鄉的悲哀要好。
蘇軾在貶謫中升華了自己的思想感情，從而擺脫了矛盾和苦悶。
正是因為理想抱負無法實現，他的話語中不斷透露出壹種對人才的玩世不恭的情緒。
4.對美好生活的熱愛
蘇軾對美好生活的熱愛，表現在對親友的深情。
前人曾說蘇軾詞短於情，把情的內容局限於粉與粉，理解過於狹隘，與蘇軾詞的現實完全不符。
其實東坡是有情的。
如表達真摯愛情的悼亡詞《江·？十年生死”，這是為了悼念亡妻。
雖然生死相隔十年，孤墳相隔千裏，蘇軾還是那麽悲涼如夢。
思念長眠地下的亡妻是痛苦的。“預計每年都會心碎，在壹個月夜，在壹個矮松山裏。”
加強表現詩人對亡妻的懷念，顯得更加深情。
蘇軾與友人也有深厚的友誼。
“壹個曲陽管青多少錢？知道妳要去秦川。”
他的友情話語是那麽的發自內心，飽含真情。
如“江城子？古葛發了壹個關於往事的故事，真實地反映了遠離朋友的眷戀。
“看天容易，看妳難。孤山附近新造畫堂，曲柱枯。對誰來說，平安無事，春色歸明年。”
第壹部用歌者的情態、歌聲、心境來形容山民對行者的無限眷戀。在接下來的影片中，地方風光名存實亡，雕零的春光舊跡難覓，以此來描繪故人故去後環境的孤寂與冷清，並寫出告別微妙的情懷，體現了作者對友情的深切投入。
第三，高清晰度的意境和大膽風格的創新
1.拓展詞的表現功能，開拓詞的境界，是蘇軾詞體改革的主要方向。
他把傳統的表現女人味的詞擴展為表現陽剛之氣和豪情的詞，把傳統的只表現愛情的詞改為表現氣質的詞，使詞像詩壹樣充分表現作者的氣質懷抱和個性。
如:“沁園春？我早早離開密州就馬上送兒子:孤館燈綠，野店雞數，旅遊夢殘。
漸漸地，月色閉練，晨霜苦，雲山滿錦，朝露盈。
世界是無窮的，勞動和生活是有限的，這似乎是這個區的快樂。
呢喃，我與鞍無言，往事千回。
那時候，* * *在長安做客，像個剛到二陸的少年。
文筆有千言萬語，胸中有萬卷書，很難為妳。
為了別人放棄自己的生命，躲在我裏面。
為什麽不坐在旁邊看呢？
他長的很健康，但他10歲就死了，他為前者而戰。
既表現了他對姚順的人生理想和青年時代的豪邁自信精神，又揭示了他中年事業受挫後的復雜人生感受。
2.創造新的豪邁的詞風。
蘇軾詞在密州時期有了很大發展，初步形成了豪放的詞風。
“江呢？《密州狩獵》和《水調歌頭》(《明月幾時》)是代表作。
“明月是什麽時候？問天空酒的事。
我不知道天上的宮殿，也不知道幾月幾時。
我願乘禦風回天，我怕在細玉的樓閣裏，經不起九天寒氣。
跳舞去發現陰影在地球上是什麽樣子的。
月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。
不應該有恨，什麽都做不了。
人們有悲傷和快樂，他們分離又重逢。月亮會變暗或發亮，會變圓或變圓。沒有什麽是完美的，即使在過去。
但願人長久，千裏好風光。
"
全詩以問天問月的方式探討人生哲理，表達兄弟情誼。
前半段的“明月幾時”和“今夜是何年”這兩句話，都是很蠢的問題和探索。這是對現實生活極度沮喪和抑郁的壹代人。然後他寫道，他對現實不滿，試圖追求天空中的純凈。然而他畢竟離不開這個世界，這說明了他對生命的執著。
後半句“該走的時候為什麽要走”也是壹個愚蠢的問題和探索。原來人生的離合，就像明月的盈虧，是永遠無法改變，永遠無法彌補的缺陷。
但詩人並沒有從這裏消沈下去，而是以壹個樂觀豁達的願望結束:只要人在，即使相隔千裏，也能欣賞到同壹輪明月。這不是很讓人欣慰嗎？整個詞籠罩著壹層迷茫和惆悵，但詞的境界卻是寬廣明朗的，這在婉約派詞人寫的詞中是不多見的。
蘇軾密州時期的詞作，標誌著豪放詞風的初步成熟，為詞的發展開辟了新的道路。
第四，語言的創新和旋律的突破
在語言和氣質上，也體現了蘇軾的創新精神。
蘇軾的“以詩為詞”，實際上是為詞的語言表達爭取更大的自由。
宋詩有散文化和註重意流的傾向，詞的特點是句式參差不齊，所以蘇軾很容易把詩性語言、文學語言、口語都鑄在詞的風格上。
比如水的第壹句話，花如花，誰也舍不得從教中落下。最後壹句，似乎給人留下的不是花，而是淚。甚至在方的第壹句話，我去哪裏？還有雲鶴的第壹句話，我到這裏的時候。但是，這份安心是我的故鄉”，都不講究文字的凝練和意象的疏密。詞匯形成的發音不工整，連詞用的比較多，接近散文甚至口語。
這種語言在固定聲調格式中仍有其節奏感，但音樂性不是很強。
但也使文字的語言表達脫離了單壹的模式，達到了搖曳生姿的新奇效果。
蘇詞語言多吸收詩賦之詞，兼采史傳與口語，以清朗豪邁著稱，改變了以往詩人用金選錯詞的風尚。
蘇軾重視詞的文學生命，他重視旋律，但並不拘泥於此。
是的，文學是蘇軾生活的重要組成部分，是他的精神家園，是他人生意義的集中體現。
蘇詞也成為壹種不朽的文學精神，時刻激勵和指引著那些在人生旅途上跋涉、在文學高峰間勇攀高峰的人們。
蘇軾以其詩學觀念和成功實踐影響了宋代詞人，使詞擺脫了“體劣”的地位，進而發展成為宋代文學的代表，最終與盛唐並駕齊驅，使宋詞達到了前所未有的高峰，在中國文學史上寫下了濃墨重彩的壹頁。蘇軾在詞學上的開拓創新，將永遠閃耀在文學史上。