太極拳幾百年來代代相傳，名人輩出，尤其是楊，在《北京藏龍臥虎》中獲得“楊無敵”的美譽，名揚天下，為太極拳的發展、傳播和效益做出了巨大貢獻。在太極拳傳承史上占有重要地位的陳家溝，位於河南省溫縣東青峰嶺，600年前為長陽村。明朝洪武五年(公元1372年)，山西澤州(今晉城)人陳布，率部從山西洪洞縣遷到文縣城北，設陳布莊村。過了兩年，因為地勢低，他又搬到了長陽。後來由於陳人繁衍，家裏傳下來的武功在附近很有威望，村裏有壹條縱貫南北的大溝。久而久之，改為長陽陳家溝舊名。陳總結了很多拳法套路。有五套拳，五套錘，十五紅槍，十五炮，紅炮錘，壹百單八式長拳，雙推手等獨特的演練方法。根據這壹原理，創造了刀、槍、劍、棍、鐧、雙槍等武術器械套路。這些拳法套路以太極理論為基礎，從無極到太極，從無相到有相，從靜到生動，每壹招都分陰陽(即虛、實、柔、剛、靜、動等。)，形成了太極拳機械的雛形，在陳氏家族中代代相傳，形成了陳氏太極拳。陳長興，第十四世陳，在其祖傳太極拳的基礎上，又建了壹座裏程碑。他將陳的《太極傳》由博歸武，加以提煉和總結，創造性地形成了壹套完整的套路，成為陳氏《太極傳》的壹路二路，後被稱為“老架”。他還大膽打破門規，傳宗接代，收河北廣平府(今永年縣)的楊福魁(魯禪)為徒。楊福魁回到家鄉後，後來到了北京，在北京經歷了壹段“闖天下，戰天下”的傳奇經歷，並擔任姬神營總教頭。楊祖孫三代，在北京見過無數人，弟子流傳甚廣。其拳架在不斷練習中日臻完善，最終由楊承福定型，成為目前最受歡迎的楊式太極拳。同時，世界上還流傳著早中期的拳架。滿清全友和侯，楊福魁之子，學了楊的小太極拳，傳給他的兒子，在上海開始武術，並修改太極拳為另壹個流派。因為在全簡之後，他是來自漢朝的吳姓，所以他被稱為吳太吉傳。
1.來源
太極拳的來源有三:①綜合吸收明拳名家。武術在明代非常流行，出現了許多著名的藝術家、專著和新的拳種。太極傳學習了當時各種拳法的長處，尤其是戚繼光的三十二勢長拳。(2)結合道家指導，呼吸。太極拳因註重引導精神沈入丹田，放松心靈，強身健體，被譽為“家傳拳法”之壹。③應用了中國古代陰陽學說和中醫經絡學說。有意動氣，通任督二脈，練取沖脈。各種傳統太極拳也用陰陽五行學說來概括和解釋拳法中的各種矛盾和變化。
2.發展
建國後，太極拳發展迅速，打太極拳的人遍布全國。目前，僅北京的公園、街道、體育場就有上百個太極拳輔導站，吸引了大量的愛好者。衛生、教育和體育部門已將太極拳列為重要項目，並出版了數百萬冊太極拳書籍和掛圖。太極拳在國外也廣受歡迎。太極拳活動在歐美、東南亞、日本等國家和地區舉行。據不完全統計，僅美國就出版了30多種太極拳書籍，許多國家成立了太極拳協會等組織，積極與中國開展交流活動。太極拳作為中國特有的民族體育項目，引起了許多國際友人的興趣和愛好。
太極拳是中華民族辯證理論思維與武術、藝術、氣功指導的完美結合，是人類的高級文化。其拳法理論來源於《易經》、《黃帝內經》、《黃婷經》、《積孝舒心》等中國經典著作。，並在長期發展過程中吸收了道教、儒教、佛教等文化的合理內容，所以太極拳被稱為“國粹”。
太極拳運動的特點是:適中、輕盈、柔韌、流暢，開合有序，剛柔相濟，動如“流水，連綿不斷”。這種運動自然優雅，可以親身體驗音樂的節奏，哲學的內涵，優美的造型，詩歌的意境。在高級享受中，讓疾病消失，讓身心健康。
目前很多科研部門都在研究太極拳。通過醫學、生理學、生物化學、解剖學、心理學、力學等學科的研究，證明太極拳對防治老年摔跤、高血壓、心臟病、肺病、肝炎、關節病、胃腸病、神經衰弱等慢性病有良好的效果。
太極拳是壹種武術。其特點是:“柔中有剛，靜待行動，圓中有直，小中有強，弱中有強”。
形意拳是中國三大著名內家拳(形意拳、太極、八卦)之壹，位列中國四大名拳。
形意拳起源於山西太谷，出現於明末清初。它是由紀創造的，傳到曹，曹又傳到山西的戴龍邦和河南的。於是，形意拳分成了兩個分支，北方的形意拳和河南的信義六合拳。戴龍邦傳至李洛能，李洛能在河北山西招徒，使形意拳大發展。這壹時期，李洛能的八個弟子為代表:山西。河北的郭、劉、、何運恒；這八大弟子各有所長，北方形意拳逐漸演變成山西的小架和河北的大架，頗具地方特色。
形意拳的特點是技巧精湛，形態松而緊，外觀不拘壹格，打法多變。形意十二式中強調了異獸的進攻技巧，五行中強調了金、木、水、火、土的內涵。作風就是顧中而鬥，有句話叫“不招不鬥，就是鬥”。明家用兵如電閃雷鳴，故形意以善戰著稱。有句諺語叫“太極十年不出門，形意壹年殺人”。
形意拳是壹種明顯的槍拳，槍術是中國周代以後戰場上的絕活，有保護王定國的作用。古代著名的將軍趙子龍和姜維山使用槍支。姜維是宋朝皇軍總教練周東的後裔。他的弟子林沖繼承了他。晚年，周統有壹個弟子，國王嶽武穆，他拍攝了北疆。達摩祖師隋朝，入少林寺。當時中國神槍在趙子龍已經300多年了，達摩不可能造出槍，更不可能造出槍拳。而且佛教徒尊棍為仁，認為刀槍戟太霸道，所以少林早期只擅長揮棍，和尚也叫揮棍僧。形意拳內功屬於內功，起源於道家。自商代以來大獲成功，老子、莊子、孔孟都用它來修身養性。這種方法比達摩進入少林早了500多年，從黃帝內經就可以看出來。所以形意拳的內功不是佛法所能創造的。形意拳講究實戰，打法兇狠，無招數，直前直後，身法快，空翻少。這種打法特別適合戰場戰鬥或者團戰中以壹敵十的戰鬥。可見這拳是幾代人在戰場上打的，不是某個人能想到的。然而，誰創造了它無法考證，紀被認為是創始人。究竟是嵇出家後被介紹到少林，還是少林被介紹到嵇還有待考證。
形意拳作為中國武術博大精深的內容之壹，經過歷代不斷的學習、實踐、總結和提高，逐漸形成了壹個比較完整的理論體系。雖然各流派拳法各有千秋，但其拳法理論卻有著深厚的淵源。註意以意導氣，以氣導力，言意兼表，形意合壹。通過形式與意義的相互調節，內外互動，達到形神兼備的修養效果。形意拳，以煉德強身為目的，不僅有強身健體、修身養性的效果，還有實戰的效果。
形意拳基本屬於象形拳，其主要套路多是模仿某些動物的捕食和自衛動作而成，即所謂的“象形拳動作”，如龍、虎、猴、馬、鯰魚、雞、鷂、燕、蛇、鳥臺、鷹、熊等。
形意拳剛健質樸，動作簡潔實用，整齊劃壹，講究短招近用，快攻直取。形意拳的基本套路，如五行拳、十二形等。，多是單練，不練拳擊。
八卦掌起源於何時、何地、何人，眾說紛紜。
據《蘭顏列傳》和《靖邊集》中記載:“嘉慶年間(嘉慶二年，即公元1797年)丁思，山東濟寧人王祥，教馮克善拳，精於此道。耿武春(嘉慶十五年，公元1810)，牛見克山拳有八步，梁曰:“汝步如八卦。克山說:子怎麽知道？梁晨說:我學過坎瓜。柯山說:我要改變主意了。粱晨道:“我與妳分家，與妳分家，交與宮中。我們每個人把學到的東西學會就可以了。”有人認為文中馮克善、牛陳良所學的拳法就是八卦掌的雛形。(蔣著八卦掌人民體育出版社，第壹版，6月1963)
從清朝道光中期到光緒六年，是八卦掌發展最繁榮的時期。在北京，研究八卦掌的人還真不少。其中，董海川是八卦掌傳播和研究過程中的重要人物。
清朝鹹豐年間，董海川在北京教授“八卦鏈掌”。董海川生於清朝嘉慶三年(1797 10年10月13)，卒於光緒八年(1882)。原名紀德，後改為海川，河北省文安縣朱家塢人。我從小習武，到處遊歷。投資名師，拜訪高郵，學習多種拳法，取其精華，整理出壹套比較完整的拳法套路——八卦掌。董老先生因涉嫌殺人，逃亡京都素王府，任太監小廝。消失，沈默，不引人註目。朝廷裏沒人知道董公是武術家。當時有素王府醫院的總經理，自薦在武館前表演武術。王素·大嶽。客人和政府裏很多人都在圍觀，人群擠得水泄不通。這時，王素叫董公去敬茶，但由於觀眾太多，董公很難進去。無奈之下，他壹手托著托盤，壹手提著壺，跳過墻去，給蘇王送茶，給客人敬茶。肅王大吃壹驚，問道:“妳也精通武功？”回答:“我知道壹點。”蘇王命董老就地執行。第壹個老師表現的很淡定，只見他左右轉身，步法敏捷，掌法變幻莫測。身體左拐右拐，時高時低，上升時高十尺，下降時如風箏鉆入林中，行雲流水。觀眾看到了，都傻眼了，沈默了。就在這時，大師屏住呼吸，跳了幾英尺高，向下旋轉，無聲地著陸。王子大吃壹驚，問道:“這種技能叫什麽？”當時董師傅認為這壹掌是自己創造的，但並沒有命名。無奈之下，取名“八卦掌”。從此，八卦掌開始嶄露頭角。後來他根據八卦理論整理補充，使之日臻完善，這是後話了。當時蘇王還命董公與總經理比試，以決高低。不到兩個回合，董公壹手將對手擊倒在地，對手羞答答地離開。後來，蘇王任命董老為蘇療養院的院長。從此，董老前輩的名聲大震，徒弟不斷增多。最著名的弟子是殷夫和程。董老去世後，尹復和程發揚八卦掌，承前啟後。所以清末慈禧年間在民間盛行。
另壹說八卦掌是明末清初四川峨眉山的碧雲、凈雲道士流傳下來的，至今已傳九代。
然後是李振清的八卦掌理論(又稱陰陽八盤掌)。青年時期(1850左右)，李振清以術為師，學了八手陰陽，1870左右回到家鄉教授此拳。李振清之後是肖海波、任誌成等人。任誌成於1937年寫下此拳，並以《陰陽八盤》壹書傳世。