評論李白的人品和工作作風，從來都離不開兩個字，壹個是“豪”，壹個是“逸”。杜甫用樊噲的典故來形容李白的性格，尤其是“豪”。李白既是詩人，又是酒仙。他每天都要喝酒，每次喝都會醉。他喝醉了就會唱很久，妙語連珠。是酒讓詩豪放，詩長。杜甫是李白的密友，對李白了解頗深。杜甫說“李白有壹桶詩”，正是為了抓住李白獨飲壹桶，唱個沒完的獨特形象，體現李白的豪氣和敏捷的思維，而不是解釋李白喝了多少酒。
從南昌坐火車回北京的時候，因為連日奔波的疲憊，火車啟動後我把頭靠在車窗上。在我的懵懂中，聽到兩個乘客在談論李白和酒，我感興趣了。我驅走睡意，傾聽著。
壹個說:“古往今來，李白是最好喝的。李白不僅是壹位詩人，也是壹位醉聖、酒星和酒仙。世人稱之為‘李白鬥酒詩壹百首’。喝了壹桶酒，還能作壹百首詩。可見壹桶酒未醉李白。”
另壹個說:“李白愛喝酒。《太平廣記》說李白從小就很能喝。但是愛喝酒不代表會喝酒。李白留下了多少首詩，不到壹千首？既然鬥酒有百種，那麽李白活到了六十多歲，這輩子喝的還不到壹石。他能喝醉嗎？”
“李白的詩大部分已經失傳了，不能以他的詩來統計。”
“李白之叔李為《草堂集》作序，說當時李白的著作失傳十之八九。總而言之，李白這輩子喝不下十石。”
……
兩位乘客喋喋不休，我旁聽的興趣漸漸淡了，但有壹個疑問在我腦海裏盤旋——如何解釋《李白鬥酒詩壹百首》？
回到家裏，閑暇時翻閱書籍，發現裴妃所著《李白十論》(四川人民出版社，1981版)中的“歷代對李白的評價”壹文說:“杜甫說李白有數百首關於鬥酒的詩”，引自杜甫《飲酒中的八仙之歌》。這麽容易就找到典故的出處，我很開心。
我在《杜甫詩選》(山東大學中文系古典文學研究室選編，人民文學出版社，1984版)中很快找到了《飲酒八仙歌》，發現原文與裴妃先生的引文不符。李白這四句的原寫法是:“李白壹桶壹百首詩。長安到壹家酒樓睡覺，天子叫他不上船，自稱是酒仙。“與引文相比，原文是七個字，而不是五個；原文說的是“打架”，不是“爭酒”。我還查了清代秋編的《杜甫詳註》和楊倫註的《杜甫鏡泉》，兩者與《杜甫詩選》相同。我覺得裴妃先生的論文引用的是杜甫詩歌的原意，而不是原文。
可能有人會質疑“爭酒”是否符合杜甫詩歌的本意。如果符合杜甫詩歌的本意，為什麽杜甫的詩不直接說“李白鬥酒詩壹百首”而是“李白鬥酒詩壹百首”？
李白《飲酒八仙歌》所寫的四首詩中，第二句“長眠長安酒樓”，第四句“自稱臣為酒仙”，都有“酒”字。如果第壹句說“李白鬥酒詩數百首”，那麽壹首詩中“酒”字用得太多，就會導致重復。看看這三個用“酒”的地方。第二句和第四句中的“酒”字沒有替代。只有第壹句中的“酒”字可以替換。所以“李白鬥酒詩百首”的意思和“李白鬥酒詩百首”是壹樣的。
裴妃先生並不是唯壹壹個把“李白詩百篇”當成“李白鬥酒百篇”的人。古往今來，不乏其人。就舉兩個例子來證明吧。
北宋詩人陳師道曾作《賀節頌·周舫畫李白珍》詩:“紫外行也亞洲，百篇酒借天。”
南宋文學家樓姚寫過壹首名為《恭賀監工李辰仙二像》的詩:“飲水詩百首，鑒湖牛珠皆神仙。”
那麽，如何解釋「李白鬥酒詩壹百首」或「李白鬥酒詩壹百首」？
蕭滌非《杜甫詩選註》說:“壹桶詩，就是喝壹桶酒，就可以寫壹百首詩。寫李白不僅酒興，而且思維敏捷。”
山東大學中文系古典文學教研室選編的《杜甫詩選》說:“鬥:大酒器。”
這兩種解釋差異很大，但都是解讀杜甫詩歌的流行觀點。在我看來，前壹種解釋是看文學創造意義，與杜甫本義無關；後壹種解釋與杜甫詩歌的本義略有邊際，但很不準確。
杜甫“讀萬卷書，下筆如神。”山谷中的道路立交橋都說杜甫的詩充滿了文字和地方。這種說法雖然有點過分，但確實抓住了詩人精通傳統文化，善於靈活運用的特點。《李白詩百首》和《李白鬥酒詩百首》中的“鬥”字都是“鬥”的簡稱。竇雅的故事見於西漢司馬遷的《史記》。
《史記·項羽本紀》中樊噲闖入鴻門宴後“簾西望王，發尖目裂。”襄王按劍曰:“客是何人？”張亮說，“沛公參與樊噲也是真的。王祥說:‘壯士，給他酒。’那就用酒打。謝謝，起來，馬上喝。王祥說，“給它壹個肩膀。”那麽我將用我的生命來承擔這個負擔。樊噲把盾丟在地上，扛在肩上，拔劍吐了出來。"
這個故事很精彩。王祥的手下從王祥的指示中得到了消息。王祥指示“賜酒”，部下“以酒作戰”；王祥指示他“給他壹個肩膀”，他的下屬“給他壹個生活的肩膀”。生肩是生豬蹄肩，是壹般人吃不到的東西。桶酒是靠著豬的肩膀舉起來的，顯然是壹般人喝不了的飲料。這些看似善意的行為，其實是故意刁難。司馬遷借酒澆愁，把樊噲置生死於度外的英雄勇氣描寫得淋漓盡致。
什麽是“桶”？彜是秦漢時期人們普遍使用的壹種飲酒器具。後來“華”被淘汰，人們對它的形制印象越來越模糊，甚至完全被遺忘。在文物1964第4期，有壹位自然科學家王振鐸先生發表了壹篇《論漢代飲酒器中的美與逵》的文章。根據文獻記載和考古資料，作者得出結論:底部有三個短腳，壁上有圓形把手的圓柱形飲水器，就是古書中所謂的飲水器。這壹研究成果得到了1968河北滿城中山王靜漢墓出土文物的證實。秦漢時期，壹般是漆器或陶器。桶，顧名思義，就是有容量的桶。這種酒杯在當時是最大的。
也許有人把現在當成過去，懷疑有沒有壹個水桶的容量？這就涉及到古今度量衡的區別。如今壹城漲到了1000毫升。考古學家根據大量秦漢時期計量器具上的銘文，確定秦漢時期的壹升約為200毫升，相當於現在城市升的五分之壹。這樣桶的容量就相當於今天兩升啤酒杯的容量。1972號漆器編號湖南長沙馬王堆漢墓出土的135，實測容量為2100 ml。《墓出土隨葬品誌》中有壹篇竹簡記載得很清楚:“畫鬥。”這證明漆器不是。135是漢朝的真品。
“鬥”可以簡單的叫“鬥”嗎？“鬥酒”可以簡單的叫“鬥酒”嗎？
我覺得答案是肯定的，因為有古詩為證。南宋豪放詩人劉過有壹次寫了壹首《沁園春》，送給時任紹興知府、浙東安福使的辛棄疾。詩的開頭，他說:“打壹仗過河還不快！”在這裏，作者直接引用《史記·項羽本紀》中樊噲敢入鴻門宴，飲酒吐肩的故事，以成語的形式概括為“飲酒吐肩”，以表達其收復中原、報效國家的遠大誌向。
對上述壹系列問題的清晰認識，將為我們正確理解“李白詩百篇”或“李白鬥酒百篇”掃清道路。
評論李白的人品和工作作風，從來都離不開兩個字，壹個是“豪”，壹個是“逸”。杜甫用樊噲的典故來形容李白的性格，尤其是“豪”。試想，在鴻門宴上，樊噲痛飲了壹桶酒，酒量驚人，但痛飲時給人印象最具體、最深刻、最持久的，還是他用的超大酒杯所表現出來的豪氣。李白既是詩人，又是酒仙。他每天都要喝酒，每次喝都會醉。他喝醉了就會唱很久，妙語連珠。是酒讓詩豪放，詩長。杜甫是李白的密友，對李白了解頗深。杜甫說“李白有壹桶詩”，正是為了抓住李白獨飲壹桶，唱個沒完的獨特形象，體現李白的豪氣和敏捷的思維，而不是解釋李白喝了多少酒。
在這個問題上，我們不需要借用別人來找證據。只要我們解讀杜甫的詩，就能發現其初衷。杜甫的《飲酒八仙歌》以“飲酒”為紐帶，把何等八個喜歡飲酒的人連在壹起，描寫他們獨特的醉酒姿勢，同時勾勒出他們豪放不拘的特點。這次喝酒的八個人中，杜甫說汝陽王力進是“汝陽三鬥始於天，路在車角垂涎欲滴，恨不能封到酒泉”；說左丞相李是“左數千貫，飲酒如長鯨，杯曲叫避賢”；據說布衣急得“五鬥出類拔萃，口才驚人。”至少這三個比李白還能喝。可見，杜甫說“李白有詩百首”時，大概並沒有強調李白的酒量。杜甫還寫了壹首名為《不見》的詩，詩中說:“不李瑟娥生酒，真悲狂。全世界都想殺人，我卻只有同情。靈動詩千首，酒香盡失。匡山閱覽室，人頭白好歸。”項鏈對聯“壹千首敏捷詩，壹瓶酒落”，至今與壹千首詩聯系在壹起的是那個特大號的酒杯——鬥笠。
在這壹點上，順便說壹句，我覺得如果以後有李白在舞臺上狂飲狂唱的形象，應該讓李白抱著水桶，這樣大概更符合歷史的真相。(馬誌斌)
(中華讀書報)