方法論意義
物質決定意識
壹切從實際出發，主觀客觀。
法律的客觀性
堅持實事求是，按客觀規律辦事。
壹切都在變化和發展。
堅持發展的觀點。
聯系是普遍的、客觀的。
堅持聯系的觀點看問題。
基本原則是理論聯系實際。有同學認為這是空話，套話，沒有實際意義。其實這是學好哲學乃至所有學科的前提。
首先，學習的過程就是理論聯系實際的過程。哲學是各種具體學科知識的概括和總結，壹切具體科學都是對客觀世界的具體認識。所以說，歸根結底，哲學也是來自客觀現實的。歸納和演繹相結合，更容易理解和接受哲學。歸納是從個別到壹般的思維方法，演繹是從壹般到個別的思維方法。經驗證明，交替使用這兩種方法是有效的。教師在教學中經常使用歸納法，即先列舉幾個生活或生產中的例子，然後找出* * *，即哲學觀點的本質。比如老師先列舉了上下、師生、組合與分解、自由與紀律，然後抽象出兩者的相似之處，兩者既有對立又有統壹，從而導致了矛盾的觀點。在此基礎上，學生可以再次使用演繹法，即聯系新的實際，用矛盾的觀點進行分析和解釋。經過這麽多次叠代，應該說掌握了壹個哲學觀點。
其次，讀書是學習，使用是學習，更重要的是學習。有些學生學科界限劃分的非常清楚，無法傳遞知識。想學好哲學，就要有意識地運用哲學思想來指導妳學習其他學科，這有助於培養妳的辯證思維能力。比如我問“壹加壹等於幾？”學生可能會不假思索地回答:“等於壹。”如果我再問壹次，“它在任何情況下都等於1嗎？”這個時候，同學們可能就開始認真考慮這個問題了。力學裏講矢量，力有方向的時候，不能簡單相加。這是哲學教給我們的具體問題具體分析。
讀哲學，做壹個有靈魂的人
哲學不是壹門科學，而是壹種思維狀態。
所謂教人如何在名利場出人頭地的勵誌書，基本都是垃圾。
就天性而言，沒有哪個少年願意過早地變得世故、老成、平庸。
真正的成功是做人的成功，是有靈魂的人，是精神優秀的人。
中學和大專是開始學習哲學的最佳年齡，最好的方法是閱讀偉大哲學家的原著。
問:楊、和。
答:周郭萍，中國社會科學院哲學研究所。
問:根據我們對中學生課外閱讀的調查，哲學書籍在中學生的閱讀需求中占有相當大的比例，但同時也有很多人對哲學存在誤解。可以和中學生聊聊如何閱讀哲學，給他們壹些閱讀建議嗎？
答:這正是我願意做的，因為我相信中學生中壹定有很多潛在的哲學知心朋友，我絕不會浪費口舌和他們交談。
問:什麽是哲學？教科書上說是關於世界觀的，這個定義似乎太籠統了。很多中學生認為哲學是馬克思主義或者政治教科書，覺得很枯燥，但是喜歡看哲學論文，包括妳的文章。如何看待這種現象？
答:哲學這個詞的原意是熱愛智慧。通俗地說，就是不想渾渾噩噩地活著，而是要活得明明白白。蘇格拉底有句名言，“未經審視的人生毫無價值”，就是這個意思。要活得明白，就要用自己的頭腦去思考世界和人生的根本問題。從這個意義上說，可以說哲學就是世界觀和人生觀。我不太贊同哲學就是學問的觀點，因為學問容易固化。嚴格來說，哲學不是壹門科學，而是壹種思維狀態。請註意“觀”字。世界觀就是“觀”世界，人生觀就是“觀”人生。第壹，要用自己的眼睛“觀”。第二，我們“觀”的應該是世界和人生的大局。我們平時沈迷於身邊的瑣事，但有時也會跳出來思考這個世界是什麽，人生的意義是什麽。此時，我們正在進行哲學思考。哲學是壹種“觀察”全局的活動，它最重要的特點是:壹是獨立思考，二是思考根本問題。
馬克思是偉大的哲學家，馬克思主義哲學是近代有重要影響的哲學，這是許多近代哲學家所公認的。但是，馬克思主義哲學是在西方哲學傳統中誕生的，沒有這個傳統就不可能正確理解它。在我們的教科書中，它是孤立的，它豐富的內涵被簡化成壹些教條，當然會讓學生對哲學產生誤解和厭倦。我個人認為，中學哲學教學改革勢在必行。
問:目前書店裏哲學書最多的是勵誌書。妳覺得他們會給中學生帶來什麽樣的影響？
答:的確，現在書店裏充斥著所謂的勵誌書籍，內容無非是教人如何在名利場裏拼搏，如何出人頭地，如何致富，如何明智地處理人際關系，如何討好老板，如何在社會上謀得壹份好工作等等。在我看來，這樣的東西基本都是垃圾，跟哲學沒什麽關系。但恰恰是這類東西很受歡迎。每次看到它們堆在書店最醒目的位置，我都為我們這個民族淪落到“管好自己”、“致富聖經”、“人生謀略”、“以雄辯取勝”這樣的地步而感到悲哀。讓我驚訝的是，稍微有點靈性的人都會對這種東西產生本能的厭惡。為什麽有些人和很多人買回來看？其實大部分都是書商找作家騙錢編造的。這些作家本身並不成功。讀他們的人怎麽能成功？可見這個時代已經到了急功近利的盲目程度。這種書會給中學生帶來不好的影響嗎？當然會。但是，我相信，從天性上來說，年輕人旺盛的內心是不會喜歡這種頹廢的東西的，沒有哪個孩子想靠自己變得世故。如果他們中有人看這種書，我肯定多半是庸俗的父母逼他看的。希望廣大中學生遠離這種書，羞於閱讀，因為這意味著年輕純潔的心會過早老去，變得平庸。
這裏我想順便說說我為什麽要學哲學。人要有進取心，問題是往什麽方向？哲學給人壹種對整個世界和人生的綜合看法，實際上為人們的進取方向提供了壹個坐標。如果壹個人只追求世俗的成功，名利，他的成功只是表面的，還是得過且過。唯壹的區別就是他相處的好不好。真正的成功是做人的成功，就是做壹個有靈魂的人，做壹個精神優秀的人。即使這樣的人在世俗意義上不是很成功，他的人生依然充滿意義。然而，其實人類歷史上所有的大贏家，都只是出了這樣的人。無論在哪個領域，包括創富領域，不僅僅是聰明的人有壹些小動作，還有大智慧的人有廣闊的思維，對世界和人生有獨特的理解。
問:妳曾經說過，妳最願意和孩子談哲學。妳的理念:了解世界，精神故鄉也是寫給孩子的。妳能告訴我壹個人在什麽年齡學哲學最合適嗎？中學生應該如何學習哲學？可以推薦壹些適合中學生的哲學書籍嗎？
答:任何年齡都可以學習哲學。在不同的年齡，學習的方式和感受是不壹樣的。黑格爾說，年輕人和老年人對同壹條格言有非常不同的理解。但是，就哲學愛智慧而言，我認為中學和大專是開始學習哲學的最佳年齡。有壹本書叫《孩子是哲學家》，我很贊同這個說法。對智慧的熱愛始於好奇心，兒童的好奇心最強。面對壹個全新的世界和生活，他們什麽都要問，很多都是真正的哲學。只是上小學的時候，太小了。雖然我的好奇心很強，但我的理性思考能力仍然很弱。兒童自發的興趣應該得到鼓勵，但它不適合正式的學習。到了中學階段，就可以開始正式學習了。所謂正式學習，並不是認真的讀課本。在古希臘，蘇格拉底整天和街上的人聊天。最喜歡聽他說話的是壹些高中生和大學生。他也喜歡和這個年齡的人聊天，認為他們的內心是最適合播種哲學種子的沃土。在這次聊天中，這些青少年學習了哲學，其中幾個成為了偉大的哲學家，柏拉圖就是其中之壹。
但是，現在的中學生哪裏能找到這樣的蘇格拉底，主要還是得自己讀書。當然，壹開始我只能看壹些通俗的入門書籍。在選擇這類書的時候，我想強調兩個標準:壹是要有趣，二是起點要高。很好玩，起點高。很難講。其實壹本好的通俗哲學書是很難寫的，必須是大家壹起寫。這方面有兩本書值得推薦，壹本是羅素的《西方的智慧》，另壹本是杜蘭特的《哲學的故事》。在高中和大學，如果妳想深入研究哲學，我建議妳讀壹本靠譜的哲學史，比如蒂莉的《西方哲學史》。然後，選擇妳感興趣的哲學家，閱讀他們的原著。我這裏說的是學習西方哲學，學習中國古代哲學也是如此。根據我的經驗，真正理解哲學是什麽的最好方法是讀偉大哲學家的原著，看看他們在思考什麽問題，他們是如何思考的。壹旦看了，就再也不想碰那些淺薄的啟蒙書了。
周，著名詩人、作家、哲學家。1945出生於上海。1962-1968就讀於北京大學哲學系，畢業後分配到廣西深山老林。1978考入中國社會科學院研究生院，獲得碩士學位和博士學位。現任中國社會科學院哲學研究所研究員。他已經出版了20多種作品和譯本，總計幾百萬字。其中有《人與永恒》、《守望遠方》、《妞妞:壹個父親的筆記》、《尼采:在世紀的轉折點》、《發燒友的啟蒙》、《心靈、時間、氣質的自傳》等。產生了巨大的反響。
哲學應該如何引入？
我建議讀壹讀20世紀西方哲學史家寫的哲學史，比如中華書局出版的《西方哲學史》，Stumpp(美國)著，然後讀黑格爾的《哲學史講義》。
然後，可以考慮讀壹些著名的哲學著作，比如柏拉圖的《理想國》等對話錄，亞裏士多德的《形而上學》，靈魂論，笛卡爾的《第壹哲學沈思》，談方法，洛克的《人的理解論》，休謨的《人性論》。
當然，如果妳看完之後發現這些書都不難，說明妳在哲學方面更有天賦，可以開始讀康德、黑格爾和20世紀哲學了。
如果妳看不懂這些書，建議妳以後不要讀哲學，因為不是每個人都有學習哲學的必要和條件。
哲學——認識論(世界觀)和方法論——是科學(具體)的科學(抽象)。
學習方法:
1.在學習專業科學(包括工作)時，要結合哲學去理解，用哲學去指導實踐和總結。
2.學習哲學時，要結合專門的科學(包括工作)去理解，用專門的科學(包括工作)去充實和豐富。
這裏所說的家，不是指某個國家那樣的特定的故鄉，而是指壹個精神家園，壹個哲學家園，壹個內心家園。白居易在壹首詩中說:“我心和平，我身和平，故裏可獨長安。”“我生來沒有家鄉，但我的心思在家鄉？"
現代人整天蜷縮在高層鋼筋混凝土制成的“火柴盒”裏，走在人與人比肩的柏油路上，呼吸著汙染渾濁的空氣，聽著各種機器的噪音和轟鳴...於是有壹天，壹種奇怪的情緒會突然浮現在妳的心裏，壹股思鄉之情突然襲來，妳迫不及待地跑到曠野裏壹個僻靜的地方，在荷塘邊坐下來。光著腳，躺在綠草地上，聞著泥土的味道，聽著青蛙的叫聲，看著第壹顆星星在天空中閃爍，發誓要找到生命的根源，渴望回歸自然...
這種情緒，就是尋找歸宿的沖動；它是壹種原始意義上的哲學活動。在全球生態危機的今天尤為迫切，尤其讓人感到焦慮。哲學活動的本質是精神的回歸。
哲學這個詞的原意是熱愛智慧。通俗地說，就是不想渾渾噩噩地活著，而是要活得明明白白。蘇格拉底有句名言，“未經審視的人生毫無價值”，就是這個意思。要活得明白，就要用自己的頭腦去思考世界和人生的根本問題。從這個意義上說，可以說哲學就是世界觀和人生觀。嚴格來說，哲學不是壹門科學，而是壹種思維狀態。請註意“觀”字。世界觀就是“觀”世界，人生觀就是“觀”人生。第壹，要用自己的眼睛“觀”。第二，我們“觀”的應該是世界和人生的大局。我們平時沈迷於身邊的瑣事，但有時也會跳出來思考這個世界是什麽，人生的意義是什麽。此時，我們正在進行哲學思考。哲學是壹種“觀察”全局的活動，它最重要的特點是:壹是獨立思考，二是思考根本問題。
人要有進取心，問題是往什麽方向？哲學使人看待整個世界和人生，實際上為人們的進取方向提供了壹個坐標。如果壹個人只追求世俗的成功，名利，他的成功只是表面的，還是得過且過。唯壹的區別就是他相處的好不好。真正的成功是做人的成功，也就是做壹個有靈魂的人，精神上優秀的人。即使這樣的人在世俗意義上不是很成功，他的人生依然充滿意義。然而，其實人類歷史上所有的大贏家，都只是出了這樣的人。無論在哪個領域，包括創富領域，不僅僅是聰明的人有壹些小動作，還有大智慧的人有廣闊的思維，對世界和人生有獨特的理解。
第二，中學生能學好哲學嗎？
周說:壹個人可以在任何年齡學習哲學。在不同的年齡，學習的方式和感受是不壹樣的。黑格爾說，年輕人和老年人對同壹條格言有非常不同的理解。但是，就哲學是對智慧的熱愛而言，中學和大專是開始學習哲學的最佳年齡。有壹本書叫《孩子是哲學家》。對智慧的熱愛始於好奇心，兒童的好奇心最強。面對壹個全新的世界和生活，他們什麽都要問，很多都是真正的哲學。只是上小學的時候，太小了。雖然我的好奇心很強，但我的理性思考能力仍然很弱。兒童自發的興趣應該得到鼓勵，但它不適合正式的學習。到了中學階段，就可以開始正式學習了。所謂正式學習，並不是認真的讀課本。在古希臘，蘇格拉底整天和街上的人聊天。最喜歡聽他說話的是壹些高中生和大學生。他也喜歡和這個年齡的人聊天，認為他們的內心是最適合播種哲學種子的沃土。在這次聊天中，這些青少年學習了哲學，其中幾個成為了偉大的哲學家，柏拉圖就是其中之壹。
但是，現在的中學生哪裏能找到這樣的蘇格拉底，主要還是得自己讀書。當然，壹開始也只能看壹些通俗的入門書籍。選擇這類書，首先要有趣，其次要起點高。很好玩，起點高。很難講。其實壹本好的通俗哲學書是很難寫的，必須是大家壹起寫。這方面有兩本書值得推薦，壹本是羅素的《西方的智慧》，另壹本是杜蘭特的《哲學的故事》。在高中和大學，如果妳想深入研究哲學，讀壹本可靠的哲學史，比如蒂利的《西方哲學史》。然後，選擇妳感興趣的哲學家，閱讀他們的原著。學習西方哲學和中國古代哲學也是如此。要真正理解哲學是什麽，最好的辦法就是讀偉大哲學家的原著，看看他們在思考什麽問題，他們是如何思考的。壹旦看了，就再也不想碰那些淺薄的啟蒙書了。
三、應該如何學習哲學？
哲學被當作工具類。雖然可能不太科學，但是我覺得學習和應用起來比較方便。語文、數學、外語被稱為工具學科，已經得到認可。哲學作為壹種世界觀和方法論，其實是壹種思維工具。使用它可以幫助妳學好各種具體科目，幫助妳正確地認識和改造世界。這樣理解哲學，就會註重應用。以前是這樣的，有的同學期中期末考考的很好，但是高考沒得多少分。原因是平時學校考試以知識為主，不太註重能力和價值觀的考察。所以，平時“聽話”的學生，老老實實讀課本、背課本，也能得高分。但高考是選拔性考試，重點考察學生繼續學習的能力。所以這些死記硬背知識的學生高考會不及格。這些同學高考失利後，壹直認為自己發揮不好。其實都是這個水平，只是平時沒考。
基本原則是理論聯系實際。有同學認為這是空話，套話，沒有實際意義。其實這是學好哲學乃至所有學科的前提。
首先，學習的過程就是理論聯系實際的過程。哲學是各種具體學科知識的概括和總結，壹切具體科學都是對客觀世界的具體認識。所以，哲學歸根到底來源於客觀現實。歸納和演繹相結合，更容易理解和接受哲學。歸納是從個別到壹般的思維方法，演繹是從壹般到個別的思維方法。經驗證明，交替使用這兩種方法是有效的。教師在教學中經常使用歸納法，即先列舉幾個生活或生產中的例子，然後找出* * *，也就是哲學觀點的本質。比如，老師先指出上下、師生、組合與分解、自由與規訓，然後抽象出它們之間的相似之處，即對立統壹的兩面都有，就產生了矛盾的觀點。在此基礎上，學生可以再次使用演繹法，即聯系新的實際，用矛盾的觀點進行分析和解釋。經過這麽多次叠代，應該說掌握了壹個哲學觀點。其次，讀書是學習，使用是學習，更重要的是學習。有些學生學科界限劃分的非常清楚，無法傳遞知識。想學好哲學，就要有意識地運用哲學思想來指導妳學習其他學科，這有助於培養妳的辯證思維能力。比如我問“壹加壹等於幾？”學生可能會不假思索地回答:“等於二。”如果我再問壹次，“它在任何情況下都等於二嗎？”這個時候，同學們可能就開始認真考慮這個問題了。力學裏講矢量，力有方向的時候，不能簡單相加。這是哲學所教的具體問題具體分析的方法。
第四，馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。
首先要劃清唯物主義和唯心主義的界限，劃清馬克思主義哲學和非馬克思主義哲學的界限。
1，馬克思主義哲學對哲學的定義:
(1)是系統的、理論的世界觀，即世界觀的理論形態；
(2)是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結；
(3)是學習的最壹般的性質和規律；
⑷是最抽象的帶有階級性的社會意識形態。
2.馬克思主義哲學中世界觀和方法論的定義:
世界觀是人們對整個世界的根本觀點和看法，方法論是人們認識和處理問題的根本方式。
李瑞環:學習哲學的哲學:/GB/40557/54098/