第壹，古典小說通常描寫歷史上的故事或人物。比如《三國演義》描述的是三國時期的歷史，嶽泉的故事描述的是嶽飛忠心報國。但是中間有很多虛構的東西來引起讀者的興趣。它所有的小說也將涵蓋壹個歷史事件。比如《封神演義》描寫攻周，《西遊記》描寫唐僧取經。雖然兩部書的內容與歷史有較大出入，但吳王伐周、唐僧取經並非虛構。《紅樓夢》反而從空中描寫了壹個富貴人家的日常生活，不矯揉造作。雖然有人認為《紅樓夢》是作者曹雪芹的自傳，但我們認為任何壹個作者都會或多或少地在小說中參與自己的經歷，小說難免比自己的經歷誇張。說這部小說是他的自傳太武斷了。難怪有小說家說:法國的左拉壹定是交際花，不然怎麽會寫出《旅館》和《娜娜》？我國的吳承恩壹定是只猴子，否則《西遊記》也寫不出來。這句話雖然很可笑，但足以讓很多科研人員想起自己的夢想。不過，既然《紅樓夢》作者說“真相是隱藏的”(甄)和“假話是村裏說的”(賈雨村)，這本書也未必沒有提示。不想多談了。
二、古典小說都是描寫重大事件的。比如東周的歷史是春秋時期的大事，三國演義是關於三國戰爭及其興衰的故事。《紅樓夢》只是小事，比如頑童在書房大鬧(第九回)，姑娘互相逗弄(第三十七回)，吃螃蟹(第三十八回)，請客吃飯(第六十三回)，說多米諾骨牌(第四十回)和劉老師打哈哈(第四十回)等等，都極其細膩，我們都能讀懂。這不是大手筆寫的。我覺得很奇怪，沒看過十二金鏈的讀後感，但他們細致的詩句，其實是滿滿的心口。或許是他們極其聰明，也或許是作者的疏忽。但他們的詩不是無病呻吟，如香草音符，而是暗示命運。即並非如作者所言:“至於才子佳人之類的書，文君全是文章，千部壹腔，千人不得不涉淫。現在作者只想寫自己的兩首情詩，只好把男女的名字都捏出來，還會加上壹個反派來攪局，就像劇中的小醜壹樣。”古典言情小說有。
第三，《紅樓夢》雖然是言情小說，但其他小說寫的都是男女之情，不分家世和學識。無非就是壹見鐘情。必須有香在中間，代表雙方秘密傳遞信息，在後花園見面。之後老閻分道揚鑣，最後才子常中頭獎，衣錦還鄉，與美女締結良緣，圓滿落幕。對此，老奶奶進行了批評(第54次)。《紅樓夢》並沒有脫離這個老生常談。雖多愁善感，但不教淫穢。除了賈璉與多渾沖的媳婦通奸，暴露了其醜惡行徑(第二十壹回)外，沒有任何猥褻之詞。而且賈家由盛轉衰，黛玉早逝，寶玉出家，寶釵守寡，十二金女都倒黴，結果悲劇了。在各類小說中，悲劇最能打動觀眾。我們欣賞壹個物體，承認它有“美”的價值，當然會給我們快感。悲劇給我們的只有苦惱。為什麽我們也承認它有“美”的價值，並且欣賞它？我們的心理有壹種混合的感覺，是兩種矛盾的感覺的結合，不是快感，也不是痛苦，而是壹種新的感覺。這就像把紅色和黃色混合在壹起就變成了橙黃色。橙色既不是紅色也不是黃色，而是另壹種顏色。同樣的，快和苦的感覺混合在壹起，成為壹種新的感覺。美學上稱之為“Lust-Unlust Gefühl”，能挑起我們的審美情感，讓我們欣賞。人類整天無所事事，經常感到煩躁。也就是人的心理是不甘寂寞的，需要努力，需要刺激，需要奮鬥。沒有辛勞，沒有激動，沒有奮鬥，心理上經常感到空虛。所以，人類雖然害怕即將到來的風暴，卻不願意風平浪靜的出行。企業家不斷擴大生產規模，歷史上很多英國業主不斷開疆拓土，都是出於不甘寂寞。在目標達成之前，壹方有缺失的苦惱。同時又有喜悅，兩種感情相互交融，成為壹種特殊的“快不快的感情”的色彩。當不愉快的感覺加入到快感中時，不愉快的感覺不僅使快感有了特殊的色彩，而且增加了快感的程度，就像照耀月亮壹樣，可以表達月亮的光輝。所以把“快速而不愉快的感情”移入對象，可以讓對象呈現出更美的價值，這也是悲劇能夠吸引人欣賞的原因。
悲劇可以分為兩種:壹種是悲劇性的，另壹種是悲傷的。兩者都是主人的苦難，但都是悲劇性的，主人表現的是壯烈犧牲；在悲傷中，大師展示了悲傷的毀滅。英雄和悲情當然是不壹樣的，但都是由苦惱引起的，讓讀者沈浸在對象中，同化於其中。但是，他們和對象感受到同樣的苦惱，感受到同樣的苦惱，對師傅的經歷印象更深刻。
小說以悲劇結尾的地方，主人的命運必然是疲憊不堪，毀滅殆盡。如果大師能克服自己的苦惱，取得勝利，悲劇就不成立，我們看了可能會覺得平淡無味，但對大師的經歷印象不深。當我們閱讀莎翁的《羅密歐與朱麗葉》時，我們可以知道，兩個年輕的男女因為愛情而快樂、苦澀、悲傷、恐怖。這種復雜的情緒反映在我們的心理上，我們跟隨喜悅、痛苦、悲傷和恐怖。也就是說，對對象的感情，喚起了我們所關心的感情，使讀者和小說中的人在心理上產生了共情。這是沙文學的成功，也是曹雪芹寫作的成功。我國自古以來就以男女之別為君子處世之道。按照我們國家的傳統倫理，賈母說“從小壹起玩的孩子多了去了。現在我長大了，懂人事了，應該不壹樣了。那是作為壹個女生的本分，我愛他在心裏。如果他心裏有別的欲望，他會變成什麽樣的人！我無緣無故傷害了他！妳說對了，但我有點不安。”他補充道，“在我們這樣的家庭裏，自然沒有其他的事情，這個心臟病也是不對的！如果不是這個病，我花多少錢就賺多少；這個病不治好，我就沒心了！”(第97回)這句話在今天的青年男女看來或許有些頑固，但在200多年前看待它的人看來，卻是理所當然的。但是，這種傳統觀念造成了木石結盟的悲劇。