第二，他不謀私利——他只靠工資生活，而不是靠權力。
三、嚴於律己——街亭之戰，馬謖違規導致戰敗，但他主動承擔責任:將自己降三等。
他發布了幾個文告，鼓勵士兵坦率地發言和抗議，要求大家批評他們的錯誤和疏漏。在他執政期間，如果有錯誤，他絕不會任命別人，而是會反省自律。李炎等人雖然心虛，但都在自責，檢討自己的損失。
第四，知人善任——他以寬廣的胸懷和赤子之心選拔重用了壹大批人才。
他選拔人才的標準是德才兼備。他不談家世和資歷，用人不落俗套。他大膽地授予重要職位，委以重任。何祚原是蜀郡太守楊紅手下的書吏，也是蜀郡太守李延的功臣。他和楊都被諸葛亮視為太守和李嚴。因此被譽為“人盡其才，為諸葛亮服務的工具。”
5.以禮待人——如果把諸葛亮與當時的名人孔融、米芾等相提並論，顯然後者的名聲遠非如此，甚至與周瑜、魯肅、司馬懿這些有著非凡才能的人相提並論。諸葛亮無私無畏，謙虛謹慎，有思想，有見地，有遠見，善於博采眾長，融人膽識。
諸葛孔明，隆中對策，胸羅天下；聯吳反曹，有絕識；儒學與修辭學之間存在爭論，這是無可爭議的；草船借箭，巧妙；空城設計，冒險不亂；七擒七縱，從前在美國；撕扯砍頭，嚴明法紀；輔佐少爺，忠厚守信，臨終留計，計策高明，死諸葛把仲達嚇死了；鞠躬盡瘁，死而後已！鞠躬盡瘁，死而後已！智、信、仁、勇、義壹應俱全。自古以來，只有壹個人是光明的！
擴展資料諸葛亮(181 -234 10-8)，徐州瑯琊楊度(今山東省臨沂市沂南縣)臥龍人，三國時期蜀國宰相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。
早年隨叔父諸葛玄到荊州。諸葛玄死後，諸葛亮隱居襄陽隆中。劉備到草堂後，邀請諸葛亮，孫煉抗曹，敗於赤壁之戰。形成了三國之勢，奪取了荊州。建安十六年(211)，攻下益州。然後他打敗了曹駿，贏得了漢中。
蜀章武元年(221)，劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相主持國事。蜀漢末年的統治者劉禪繼承了王位，諸葛亮被封為武鄉侯，領導益州做牧羊人。勤政慎行，大小政事必親力親為，賞罰嚴明；與吳棟結盟，改善與西南各民族的關系；貫徹墾荒政策，加強戰備。
前後六次北伐中原，大都是以糧為事。最終因積勞成疾，於蜀國建興十二年卒於五丈原(今陜西寶雞岐山)，享年54歲。劉禪封他為忠臣，後人常以武侯稱之為諸葛亮。東晉政權因其軍事才能，封他為吳興王。
諸葛亮散文的代表作有《壹個典範》《壹部誡書》。他曾經發明了木牛流馬、孔明燈籠等，並將弩進行了改造，稱為諸葛連弩，可以壹弩命中所有目標。諸葛亮，中國傳統文化中忠臣賢士的代表，壹生鞠躬盡瘁，死而後已。
《前師表》是中國三國時期蜀漢宰相諸葛亮寫的壹部表。當時是建興五年(227年)。蜀漢已經從劉備死訊的打擊中恢復過來，身邊又是孫武，立誌南征，清正廉潔。諸葛亮認為自己有能力北上探中原，實現劉備復辟漢朝。
碑文表達了作者以慎、勤為忠，以攻魏、興漢為己任，以諫先主不忘先帝遺願的勤意。是壹部感情真摯，文筆流暢的古文佳作。
《後主表》是諸葛亮在建興六年(228)十壹月第二次伐魏前題贈給後主的碑文。為了與建興五年春第壹次北伐前的上表相區別，後人將其命名為“後師表”。此表最早見於《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》，裴松之引用並研究《漢書·春秋》，石說。
諸葛亮精通音律，喜歡彈琴唱歌。陳壽《三國誌·諸葛亮傳》記載:“宣祖，明而獻身於龍牧，以歌為。”Xi赤勺《襄陽舊錄》:“襄陽有孔明舊居...房子西邊的山靠近水邊，孔明經常爬山。這種鼓樂器被稱為“傅亮之歌”，因為這座山名叫樂山
當然還有臥龍之歌，真的是千古絕唱。《中興書目》記載:“《秦鏡》為卷，諸葛亮寫制琴之始及七弦之音，十三徽取象。”
謝《秦論》也記載:“諸葛亮寫《傅亮吟》。”《地理誌》記載:“定軍山武侯祠有壹石琴，十分清亮，相傳為武侯所留。“從上面的記載足以看出諸葛亮在音樂方面有著非常全面的修養和很高的藝術成就。
他擅長聲樂——他會唱歌；也擅長器樂——擅長彈鋼琴；同時，他還創作音樂和歌詞，還制作樂器——制作七弦琴和秦時。不僅如此，他還寫了壹部音樂理論專著——秦鏡。
參考資料:
諸葛亮-百度百科