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讀《人的現代化——心理、思想、態度和行為》有感

生命的世界是萬物的靈魂,是世界獨有的。所以,人是萬物之本。如世人所言,社會意識決定社會形態,即人的主觀能動性能改變客觀事實。這並不意味著我是壹個理想主義者。正所謂窮則思變,社會形態的變化無時無刻不在變化。雖然壹些客觀事物的發展是不可避免的,但正是這些具有‘現代觀念’的人才逐漸推動著事物向前發展。用今天的眼光來看,我們把這些思想、意識、態度、行為稱為敢於改變的先進者‘現代人’。準確地說,現代性可以被認為是壹種精神狀態。現代化的根本在人,社會制度、先進管理等科學行為都在人。有準備、善於接受不斷變化的事物的人的思維,是壹個‘現代人’的必要基礎。所以我覺得書中對現代這個詞的定義還是比較可取的。

這並不意味著它是壹個更好或更完美的系統實現。當然,壹切都是人決定的,妳的思想是無意識的。即使我們強加這些現代制度,也無濟於事,甚至更糟。

質變在於量的積累,量變引起質變。從歷史發展的角度來看,現代化趨勢本身就是人類傳統文化健康統壹的延伸。它壹方面吸收了人類歷史上留下的壹切物質和精神財富,另壹方面又以傳統上從未有過的創造力和改造能力將人類文明推向了壹個新的高潮。誠然,現代化的進程肯定會使人與壹些傳統的生活和習俗不同,但在新的意義上,現代人比傳統人更能真正維護、珍惜和保存傳統。這似乎是壹個奇怪的理論。傳統的人即使付出生命的代價,也在真心實意地捍衛傳統,這難道不是事實嗎?唉..可悲的是,正是這種真誠,往往來自於對傳統的盲目崇拜和習慣。他們把它當作自然真理和不可改變的教條,用宗教狂熱來維護,其實它是人類歷史某壹階段的特定產物。所以,我們有理由相信,現代性與傳統這個看似矛盾的話題,其實並不是。

經濟基礎決定上層建築,這是任何時候都不可改變的。經濟的發展標誌著國家的繁榮,但這並不意味著這個國家的公民就是現代人,也不能認為是現代國家。就目前的國際形勢而言,公民能在多大程度上參與政治活動和政治機構也是現代化的具體表現,並不僅僅以經濟發達與否來判斷。當然,很多發達國家是現代國家的典型,他們的公民是現代人所共有的,但這並不意味著發展中國家缺乏現代觀念。只是發展中國家更迫切需要改變現狀,改革和創新現代化理念。壹個國家的政治制度、經濟面貌、社會景象都是積累和沈澱的結果,是歷史的精華,是民族的財富。只有善於開拓進取的現代人,才能成為歷史發展的輝煌壹頁。有句老話:得民心者得天下。我認為“民心”是最重要的,也是最可取的。只有壹個理念先進、態度積極、行動實際的現代“民心”,才能推動社會國家的發展,推動歷史的輪轉。

人們普遍認為,現代化進程中最常見、也是絕對必然的趨勢是推動壹種年輕的文明,在這種文明中,老年人不再是受人崇敬的對象,他們的年齡也不能成為受人尊敬的理由。這種情況讓人恐懼,但也在慢慢靠近。隨著社會結構和經濟地位的變化,對老人的尊重似乎明顯減弱了。許多研究人員可能誇大了工業現代化對老年人的不利影響。在城市生活中,就其本身而言,不存在要求壹個人對老人不尊重的因素。當然,工業環境中也沒有什麽讓壹個人拋棄老人的。城市裏有孤寡老人,農村也有壹些老人窮到無法生存,被子女遺棄。由此可見,產業工人和農村農民的勞動報酬相對較高,工資收入穩定,生活狀況總體穩定,工人可以更好地盡孝道,承擔贍養父母親人的義務。當然,我們也會像尊重傳統觀念的人壹樣尊重老人。人權在現代社會的體現相當完美,尤其是對女性而言。女性的權力大大提高,社會地位也提高了。很多職業女性都很常見。目前,許多國家在婦女權利和地位方面仍然處於父權地位。伊斯蘭教信徒和壹些阿拉伯國家仍處於傳統的女性地位觀念中。男人每天至少祈禱壹次,慶幸自己是社會的領袖。現代人對家庭血緣關系的看法並不像世人所理解的那樣。越來越多的城市化和工業化正在削弱親屬關系的觀點確實有壹定的道理。但是,我們覺得很多關於家庭與現代化關系的觀點過於粗糙、過於籠統,甚至把家庭的擴張與家庭之間的關系混為壹談,因此無法區分親屬關系的類型和依賴關系。例如,現代化的進程可能會削弱擴大的家庭聯系,但它加強了與他所培育的家庭的個人聯系,使他與妻子的關系更加牢固和密切,盡管他對父母的依賴減少了。壹個人遷移到城市,可能不太重視自己的大家庭和親屬關系,但作為壹個工業化的勞動者,他的生活穩定性增強了,生活水平和福利提高了,這就使他有可能進壹步承擔對親屬的義務,有了更好的實施的物質基礎。所以在這方面,他比那些在家族擴張的影響下還在農村種地,過著不那麽有保障和清貧生活的堂兄弟們要好。從這個角度來看,工業化提供的就業機會實際上可能會增加家庭和親屬之間的聯系。

正如書名壹樣,這本書不僅定義了現代性的概念,還描述了現代人的思想、心理和行為,不僅使人們對現代性的意義有了更深刻的理解,而且詳細介紹了現代人的態度和行為,使人們更容易接受和學習現代思想,成為‘現代人’。

社會環境不同,性質也不同。有些環境影響力強,有些環境影響力弱。所謂影響力強的環境,是指它有強大的力量使人改變到壹種新的生活方式。而不同環境的特殊性,又會深深影響到接觸到它們的人的人格形成。就是平時生活在發展中國家的人也會有傳統觀念。馬克思主義學者從創造性的研究變成了枯燥的註解,個人的思維意識會隨著生活環境而改變。個人接受的現代教育也影響著孩子和家庭,所以個人的存在在現代社會中也起著相當大的作用。

我國正處於社會主義初級階段。正如馬克思先生提到的,社會主義的現代性主要體現在‘集體主義’上。誠然,我國目前受到客觀因素的制約。集體是由個人組成的,可見個人的進步也是必須經歷的過程。這並不意味著現代的“現代人”就是“資本家”。首先,我們現在表現出來的“個人現代主義”與社會主義國家正常的宣傳合作是對立的,這本身就是壹個錯誤。當然,中國是目前世界上最大的社會主義國家之壹。其次,社會主義與資本主義的目的也有很大不同,所體現的現代性與資本主義的現代化有本質區別,社會主義的現代性應該有自己獨特的特征。

壹個人的性格決定了他的人生道路,壹個人的生活是否幸福取決於他對生活的態度。學會包容,也許妳的生活會更好。在古代,孟母三遷,目的是為了給他的子女創造壹個良好的學習和生活環境。當然,環境也會制約壹個人的性格發展。依我拙見,壹個人的現代性是可以培養的,生活環境會讓他對事物有不同的看法。& lt人的現代性——心理、思想、態度和行為>:這本書對現代人,尤其是我們新時代的年輕人的世界觀和價值觀有著深刻的啟示。尤其是我們處在壹個有著五千年文化歷史的發展中國家,這讓我們看到了正確的世界觀,也讓我們對未來的道路有了更清晰的認識。

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