“每壹種藥都是壹個東西，有理有情。管理的人，事物的時鐘；戀愛中的人，事情的走向，適合生病機會的人。”(“經疏乎？”第壹卷？芒硝》)在中醫裏，探索藥物原理的人，大多遵循生化科學的分子結構，而在鼠兔體內試驗的人，對藥物更是無動於衷，所以去古之業的人都是敬而遠之。
老公中醫的根源於易經，發源於黃綺。古代聖賢的醫學理論是在研究人與自然關系的同時，基於對自然的認識。用藥物治療病人的人，首先要知道他們的外貌、好惡、生長區域、適時點單等特征，從而知道他們的偏倚，觀察他們的合理性。如藥菊花，“宿根早春發芽，莖有角，嫩時軟，老時硬，高至十余尺。”葉綠，形似芙蓉，尖長香。性喜陰厭水，尤其怕初秋的烈日。九月開花，顏色不同，味道也不同。那些用藥除色的，黃白相間，味道甘甜，開的時間最長，葉子不會落，花也不會雕謝。第壹卷？菊花引《本草綱目》、《雅雅》)，但本經稱之為“頭暈、腫痛、目欲脫、淚欲出”。鄒從解釋漢字入手，分析醫學的道理，耐人尋味——《沮鵠左舉》。(“戴？”夏:“榮舉。”小戴戟？月令:“弓中有黃花。”文本解讀:“菊本也是菊。”)弓，窮也。(“書？在潘庚的書裏，“我只低頭受苦”，和“詩？南山傳，“死而弓停”。)菊花窮其義，必無所花？不能說木芙蓉、款冬花等花。什麽都不強吧？不能對自己的根大驚小怪。但是，窮果則安，蓋窮者必倒。剝是九月之蔔，菊花九月開，若有則‘復’。而婆娑被剝去，上位者枯萎雕零，依然無所謂是零還是落。都說上品差的風可以造。如果火自己滅了，受其威脅的津液就沒法砸了。這個經典重點是頭暈，腫痛，眼睛想脫，眼淚要出來。"
觀察鄒的性味和藥性，可以得到三點啟示。首先，醫生有必要知道什麽是容易的。“剝離”和“還原”是十二個信息，就像天地陰陽盛衰的過程。越來越多的毒品收藏類似於人。這藥也是給眾生吃的。不了解伊，就不知道九月花菊花是什麽意思。第二，醫生要上小學。鄒對毒品的分析是從名字開始的，如菊花，先知其本義為窮，後悟其深意。這都要看它小學的根。小學生，文字，音韻，訓詁也。古人從小學起就學習經典，但對小學並不熟悉。垂直閱讀成千上萬本書是困難的。醫學生必須閱讀古代醫學書籍，如《靈樞》、《蘇文》、《難經》、《本經》、《傷寒》、《金匱》等。但古籍流傳至今，詞義多變，版本不壹。不了解文字、音韻、訓詁，難免會出錯，讓人捧腹大笑，不要說看書了。第三，醫生要有觀察力，要有思想。許多人欣賞菊花，稱贊她“直到九月八日在秋來，我會在花開後殺死花朵”。但很少有人能觀察到她“舞著剝著剝著，頂上枯萎雕零，零與落仍無分別”。雖然有《雲居》詩的高貴傲岸，“不忍墜地，寧死於此”，但很少有人能詳細闡述它不墜入泥淖的原因。“菊花津液能上能下”是其花枯萎雕謝而不掉落的原因。鄒明白這壹點，再推論“久服能益氣血”與“仲景以其為侯氏之君，治強風，四肢倦，心不夠寒”的道理，其實是壹樣的。子曰:“人能傳道，非道也。”藥物的廣泛使用是基於使用它的人。如果壹個醫生能清楚地觀察到藥物的氣質，善於思考用藥的原則，他就會知道它離人不遠了。
鄒《本經疏證》壹書，以本經、別錄為經，以傷寒、金匱、千金、外臺為緯，逐壹解藥。每種藥物先引用《本經》、《圖經》、《綱目》中所載的文字，再討論該藥的生長氣質，再討論該藥的適應癥，尤其側重仲景經典方藥，引經據典，相互對照驗證，對比方藥，求其精微之意。如甘草，《傷寒論》和《金匱要略》兩本書，那裏有250個方子，甘草用到了120個方子，這些都不是甘草的主要病癥，但是所有的方子都必須和甘草配伍，這樣才能把病治好。所有藥物都是從外散入，而不是從內散入(如麻黃、桂枝、青龍、柴胡、葛根等。)，而攻方無力上(如和胃養氣湯、桃仁養氣、大黃甘草等。)，而溫熱的則幹而不潤(四逆湯、吳茱萸湯等)。)，而清者苦而不諧(白虎、竹葉、石膏之湯等)。)，以及雜蟲丸等。)，如果沒有甘草來調節，那就壹去不復返了。我認為冒險碰運氣的計劃無異於破釜沈舟。妳能贏但妳贏不了。取勝之道是什麽？“鄒在《仲景》中用甘草調和諸藥的理論盡人皆知，又以《孫子兵法》作比喻，故知《會稽》“以藥為兵”的理論並非空談。
論“桂枝黃芪五物湯治療血痹”。對於黃汗，用桂枝黃芪湯。區別只是盲，治療的疾病差別很大。斯明白藥方的用意，仲景理解得最深。都說血淤，陰陽兩虛，寸口微閉，足小而緊。表證如風郁。虛弱是空虛的所在。緊的是病在哪裏。病不治好，什麽都回不來。如果是，處方要急，急了就去掉甘草，它的分數會更多。桂枝黃芪五物湯得分多於桂枝黃芪湯。都說黃汗是壹種病，脛部發冷，腰部出汗，下部無汗，腰胯松弛，皮膚有似物之痛，使施術者無法進食，全身疼痛沈重，煩躁不安，排尿不利。上半身出汗，下半身疼痛。汗不治，痛不愈(汗不尋常)。如果是，處方要慢，慢了就加甘草，降低它的分數。這個系統的方法是基於“蘇文？論道理“急聞濃，緩聞稀，宜。這也叫。”今天看經方學派，很多人都抱著“方對應證”、“有證用即方”的觀點，卻忽略了對仲景方論的分析。而鄒正是向人們展示了研究經典、探討經典主旨、理解藥物學方法的方法，是今天人們不得不學習的。
藥含道理，方含精微之意。醫學的結合是在陰陽五行四季，猶太人的結合也是在陰陽五行四季。仲景的處方和用藥都是因為這個。讀了阿清鄒舒的《經書正》，深有感觸，略作引用，以表心意。希望能拋磚引玉，做壹個方家。
(本文為作者第三屆全國閱讀中醫大賽獲獎作品)