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誰知道哪個門派風水最準?

風水和宗教、武術、中醫、京劇壹樣,有很多派別,每個派別都有不同的理論。下面為您詳細介紹:

(1)情境派:(1)鸞頭派,(2)意象派,(3)形式派;

(2)理性風格:(1)八宅派,(2)命理派,(3)三河派,(4)古阿古阿派,(5)邢飛派,(6)五行派,(7)孔宣大卦派,(8)八卦派,(9)九大行星飛博派。

(3)命理學:根據出生時間,闡述地理環境對人的影響。

壹,情境學校的原則

說到形勢學派,人們會想到風水的創始人關雎和郭璞,他們用形勢來討論吉兇。形勢派強調地理形勢,主要以龍、洞、沙、水為主,總講古兇。情境派雖然分為鸞頭派、象派、興發派三個小派,但其實這三個小派是相互聯系的,並不是完全分離的。

1,巒頭學校。鸞頭表示自然界中山川的情況,自然地理中的鸞頭包括龍、沙、山。龍指的是遠處綿延的山脈;沙是指洞穴遺址周圍360度以內的丘陵;山是指洞外遠處的山峰。

2.形象學校。意象在風水學中其實是壹門很高深的學問,因為它形象地把山勢看成壹種動物或者其他物體。例如,壹座山的形狀像壹頭獅子。關於意象的名稱有很多,比如《美人照鏡子》、《七星伴月》等等。

3.形式和法學院。形法指的是在象學派基礎上發展起來的《六頭經》中的壹些規律,主要論述象與穴場配合的規律。比如有壹條路與洞場對沖,在興發派叫“壹箭穿心”。

簡而言之,沒有山(巒頭)就看不到形象:沒有形象和形狀就看不到山。在中國很多山高的地方,因為其影響力大,很多風水先生都很重視山和巒頭的形象。

第二,理性風格

理性風格也叫房子派或三元理性風格。由於理性的風格,陰陽、五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、殷娜、奇門、劉仁等五術的理論觀點幾乎都被納入其論證原理,形成了非常復雜的風水理論。正是因為管理的風格過於復雜,才造成了很多小門派的分化,也正因為如此,學風水的人要特別註意自己的選擇,否則不但學不到東西,還可能做出災難性的風水。

下面筆者對壹些門派的理論做壹些介紹,不僅有助於初學者選擇,也有助於已經學過風水的人。

1,八寨學校。八宅派只有兩點:壹是坐在遊星山上談吉兇。所謂遊星,就是:蹲伏、天醫、生氣、四祥星五鬼、絕望、邪惡、六煞、四邪星。根據屋內八卦山的起伏,八顆星分別與此流浪星在先天八卦方向相合,吉祥兇星。二是根據居所八卦,分為東四宅和西四宅,再結合人命,即東四命配東四宅,西四命配西四宅。壹般來說,八宅派占蔔的計算是以每年的支出為基礎的。換句話說,如果同壹年出生的人是同性,他們的占蔔是壹樣的,他們的風水布局也是壹樣的。那又怎樣?壹年有幾百萬人出生。按照八宅派的風水觀點,都在壹個地方。所以八宅派的風水理論過於簡單粗糙。尤其是那種東西命運配東四院,西四命運配西四院的觀點,更是粗糙,難以準確。想學風水的讀者千萬不要誤抄。不過說說流浪星的吉兇,配合神秘飛星的方式或者室內布置,還是有參考價值的。具體用法筆者稍後再討論。

2.命理學。用屋主的命格五行和二十四山、天上飛星的五行來安排風水,配合裝飾色彩,對各類房屋的室內裝修和風水調整都有重要的指導意義。

3.三河學校。還有二十四山派。在景觀的基礎上,探討了二十四山與送家山的關系。所謂坐宅山,其實是指五行坐羅盤與宅外山峰或建築的關系。分水是以十二壽位來討論吉兇。十二仙在命理學上分別是長壽、洗澡、戴冠、當官、昌盛、衰敗、生病、死亡、被埋、死亡、生子、撫養。壹般來說,水的向上分布和水的來來去去有好壞之分,主要用在陰宅。但在三河學派中,水向上分布與十二壽星之間是壹種陰陽混合的形象,在應用上經常出現偏差。所以,筆者提醒學風水學的易友,十二仙不要把水全部用上,要分清陰陽,陰陽搭配就好。

4.翻卦。用八卦挖出九大行星卦,再配合山水討論吉兇。轉卦的方法有幾種,比如輔助星卦,也叫黃石公轉卦,是根據以下數字:貪狼、巨門、蘆村、文曲、廉貞、武曲、破軍、左夫、幽碧九大行星。

5.孔宣·邢飛學校。就是把山對山協調元運去山對山協調元,看看水對山協調內部布局的好壞。所謂九大行星,是指:壹白為闞之狼,壹黑為坤之巨門,三綠為震之寶,四綠為荀之,三綠為,六白為,七紅為,八白為艮之左,九紫為李之右。玄學的本質是關註元運的盛衰,以及1-9這九個數的克制和命運中好惡的協調。只要讀者能把握住這壹點,即使已經引入玄學,壹般來說,也是可以為人們調節室內風水的。但要把握玄學的真正本質,當然要深入學習。

6.星星。星宿派是指康金龍、石兔貉、方日兔、心月狐、尾火虎等二十八宿,分別代表五行。根據坐向理論,主要用於對二十四鸞頭的偏袒。

筆者在此不再以理性的筆調介紹奇門、五行宗、玄學占蔔宗、金鎖玉觀宗、紫微大數宗。

嚴格來說,風水派是形勢派,是理性派。他們的學說也相互滲透,相互交融,正是壹切法歸宗派的意思。所以學風水要吸取兩個學派的精華。既要精通理性風格,又要吸收情境學派的精華。但由於風水流派眾多,有用無用,學習者壹定要去偽存真,去粗取精,不要走入風水的誤區。

我們不能全盤否定風水學流派,也不能綜合各風水學流派的理論和操作技巧。堅持實踐是檢驗真理的唯壹標準,去偽存真,去粗取精。風水領域需要徹底清理,古老的風水奧秘不要留給後人!

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