王道
王者，顧名思義，就是高高在上的意思。這裏的王道，不是指九五走的路，而是壹個動畫專有名詞。在動漫中，人們喜歡的壹對往往是用王道來解釋的，比如AC王道。是高達的人支持的卡特琳娜和阿斯蘭的首字母縮寫，加上這兩個字。
“王道”可以解釋為道、正道、對法，或者是最強大的正統配對，有時也成為壹種偏執的認同。
“王道”就是“權威”和“真理”
以中國傳統儒家文化來說，“王道”就是妳仁者，以德待人，讓人感動得認妳為老大。
所謂王道，其實就是壹定歷史時期人們在處理壹切問題時，按照當時通行的人情和社會道德標準，在不違背當時政治和法律制度的情況下所采取的某種態度和行動。
讀古史，可以發現有兩大派人物和做法:王道和霸道。過去的歷史學家也對王道和霸權做過許多評論。從我們現在的角度來看，應該如何看待王道和霸淩？
漢代有壹位大學者，名叫劉向，精通儒家經典，評論朝代政治得失，見解獨到，通曉天文地理三教九流。漢元帝讓他負責審核天祿閣的藏書，他壹邊讀書壹邊寫書。他在《新序》《良策》壹書中寫道:“君如磐石，出於人情，出於禮義。”在同卷的另壹部分，他寫道:“三代以不同的方法統治，五霸以不同的方法統治。”看來劉翔是誇了王導，但不贊成霸淩。他認為王權是人情和法律道德相結合的結果。有道理。因為《禮記》早就寫了:“禮、樂、刑、政，能做到無所懼，則君必備。”
這樣看來，所謂王道，其實就是人們在壹定歷史時期內，按照當時通行的人情和社會道德規範，在不違背當時政治和法律制度的情況下，處理壹切問題所采取的態度和行動。反之，如果妳孤註壹擲，依仗權勢，霸道逞強，頤指氣使，出其不意，那就叫欺軟怕硬。
但是，這個解釋還是不夠，尤其不是我們現在的看法。以我們現在的眼光來看，古人所謂的王道和霸道在本質上並沒有太大的區別。在古代奴隸社會和封建社會，王道和霸道的結果可以壹模壹樣；而贊成王道的人和贊成霸權的人，有時會分成兩派，甚至互相攻擊，互不相讓，有時主張王道和霸權的卻是同壹個人，甚至是同壹個人。尤其是春秋戰國時期，所謂的“軍事家”往往會隨機應變，變著法兒。他們既可以宣揚王道，也可以宣揚霸權，都是出於政治投機的目的。
商鞅是這方面最突出的代表。據司馬遷《史記》、《尚軍列傳》記載:“(商鞅)西去秦國，因其孝而寵荊軻。小龔看了魏陽很久了。孝順總是睡覺聽。之後，孝激怒了景劍，說:“我兒子的客人傲慢，所以可以用惡。"?荊軻讓魏陽。魏陽說:我說公要走皇帝的路，其誌不悟。過了五天，我又要求見鞅，鞅又見孝，使我受益更多，但未能達到目的。而孝又讓靜劍。精劍也讓鞅。楊洋說:我語為王，誰也沒有。請再看鞅。陽又見孝，孝善無用；走開。那個孝子叫景劍，說，妳很善良，但是妳可以和我說話。楊洋說:我說大眾霸道，是有意為之；如果妳再見到我，我知道。魏陽又見孝、公、語，跪前不知坐於桌前。”
同樣是商鞅，前後見了秦孝公四次，說的不壹樣。第壹次，他敷衍地說了壹句所謂的“皇帝之道”，目的是做個試驗，感覺不對勁；在第二次談話中，他改變了語氣，發表了壹些所謂“王”的言論，但結果還是不好；第三次談話，他又變了口氣，說了壹套所謂的“霸淩”。結果明顯比前兩次談話好很多，但還不夠滿意。所以第四次見面的時候，商鞅幹脆把他那套關於“欺負”的意見發揮得淋漓盡致，結果完全達到了目的。這個例子很清楚的說明，古人有時候講王道，講霸權，或者隨便講點別的，只是作為政治投機的方法，就像江湖騙子壹樣。
然而，古代兩大學派關於王道和霸權的思想在實際效果上仍有很大差異。只是古人對王道、霸權的解釋對我們今天來說太不準確了。
那麽按照我們現在的觀點，在我們的語言中，什麽是王道，什麽是霸道？所謂王道，可以用立足現實的群眾路線思想作風來解釋；所謂霸權，也可以用獨斷專行的思想作風來解釋。但這種解釋不能強加於古人，用這種觀點評論古人是不現實的。
但是，無論如何，從古代的歷史中，人們不難找出其中的經驗教訓，這說明即使在古代，王道也要比霸道好得多。《漢書》作者班固痛斥秦漢以前諸侯爭霸的局面，對幾個地方的霸權進行了嘲諷。比如他說:“晉文公會霸道，所以要攻魏，奪，敗楚成普，再迎諸侯。”這讓人壹看就覺得當年做霸主到處樹敵有多不得人心！
至於有些人，對王道與霸道派系的鬥爭，壹直采取所謂不偏不倚的態度，企圖尋求妥協。比如漢代韓嬰的《漢詩列傳》寫道:“以其常道而變權，是明智之舉。”這是在王道和霸權之間尋找壹個妥協，加上壹些權宜之計，自吹自擂的“聖人”政治。其實這條妥協之路只能用來自欺欺人，因為它其實並不存在！
中國古代戰略文化和外交思想應分為三部分，即以孟子為代表的“純王權”，以荀子為代表的“務實王權”，以韓非子為代表的“霸權”。
“純王道”外交的內涵是外交不以追求國家利益為主要目的，而是以實現仁義道德為最大目標。道德不是外交手段，而是外交目的。
“務實王道”外交的內涵是:外交的主要目的是維護和追求國家利益，在追求國家利益的同時兼顧道德原則，反對濫用武力，努力和平解決國際爭端。
“霸道”外交的內涵是:迷信武力和唯利是圖，只註重國家利益，把爭霸和獲得霸權作為外交的最大目的，仁義道德最多只是外交工具。
在中國古代外交史上，實用主義王權統治的時間最長，包括漢朝、唐朝和清朝(1840之前)；純王權統治時間第二長，包括宋朝和明朝，鄭和下西洋就是純王權。霸道外交只在秦、隋、元時期占主導地位。
另:LZ說的是什麽飯？=。=