《太平廣記》是宋初官員編撰的壹部小說集。北宋的李雲等人奉命編纂。因寫於太平興國時期，故名《太平廣記》。
《太平廣記》收集了漢代至宋初的小說、筆記、野史等500余種，500卷，10卷。全書按題材分為“神仙”、“女仙”、“怪僧”、“鬼”等92大類、150多個小類。
從《太平廣記》所引書籍來看，舊版之前所列書目多達343種，但實際所引書目有475種。這些書大多已經失傳、殘缺或被篡改，後人只能通過《太平廣記》壹窺其本來面目。由於《太平廣記》保存了如此之多的古代小說，並且采用了分類編纂的方法，給後來研究小說史的人帶來了極大的方便。魯迅在收集古代小說和唐宋傳奇時充分利用了這本書。宋代以後，許多作家經常從《太平廣記》中選擇題材來創作傳說和戲曲。
中國最早的文言小說《世說新語》。
中國古代小說分為“奇聞異事”和“奇聞異事”，其中以描寫奇聞異事為主，而奇聞異事則以描寫人物為主。南朝、宋劉義慶編纂的《世說新語》是我國最早的壹部古典小說集。
《世說新語》這本書原來是8卷，現在是3卷，分為德、言、政、文等36類。《* * *書》包含了壹千多個故事，描述簡潔，壹般只有幾行，短的也就幾個字。主要記錄漢末至東晉時期壹些文人的言行軼事，也涉及統治階級的政治事務和日常生活。通過這些描寫，生動地反映了當時的社會面貌，尤其是文人階層的生活狀況乃至精神世界。其中不乏批判黑暗現實、諷刺奢侈淫蕩、贊美智慧善良的記述。
《世說新語》語言樸實精煉，部分是民間口語，言簡意賅，耐人尋味。被記錄的人物往往是零碎的片段，卻生動地表達了人物的個性。書中隨處可見精彩的比喻和描寫，誇張和描寫。《世說新語》在語言藝術上的成功對後世筆記文學產生了巨大的影響。後世對《世說》的模仿很多，有《世說》、《世說》等等。書中還有很多故事成為後來小說、戲劇的創作素材，如《米衡擊鼓罵曹》、《曹植寫詩七步曲》等。
中國最早的文言小說《搜神記》。
南北朝時期，誌怪小說尤其興盛。這些小說大多記錄奇聞異事，有的描寫鬼怪，有的描寫佛教，有的描寫人煙稀少的山川，有的記錄虛幻的仙幻。他們的怪誕和荒謬的特征是壹樣的。東晉幹寶的《搜神記》是最早也是最成功的壹部此類著作。
《搜神記》雖然多以神的奇幻故事寫成，但也保存了許多優秀的神話傳說和民間故事。如《韓平夫婦》、《莫邪》、《三王墓》等。，揭露了封建統治階級的殘暴本質，歌頌了反抗者不屈的精神。《李記斬蛇》描述了年輕女孩李記不顧個人安危，機智勇敢地殺人的故事。《搜姬神》內容復雜，描寫細致生動，人物塑造也註重鮮明的個性，已初具小說雛形，在中國小說發展史上有壹定的地位。
《西廂記》天下第壹。
歷史上，“天下有情人終成眷屬”的美好願望成為許多文學作品的主題，《西廂記》是描繪這壹主題最成功的戲劇。
《西廂記》的全稱是崔鶯鶯的《西廂記》。作者王實甫，元代著名雜劇作家，多為北京人。他壹生寫了14種劇本。《西廂記》寫於元稹、大德年間(1295-1307)，是他的代表作。該劇壹上臺就驚艷了四座，贏得了青年男女的喜愛。它被譽為“西廂記天下第壹”。
西廂記源於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》。它講述了壹位學者張勛愛上了已故郭襄的女兒崔鶯鶯，她也住在普救寺。在丫鬟媒人的幫助下，他們在西廂約會，盈盈終於委身。後來張勛去北京趕考，得了高官，卻拋棄了瑩瑩，釀成了愛情悲劇。這個故事在宋金時期流傳更廣，壹些文人和民間藝人紛紛將其改編成歌詠和戲曲。王實甫的許多雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術積累基礎上加工創作的。
《西廂記》最突出的成就是從根本上改變了《鶯鶯傳》的主題和悲劇結局，把男女主人公塑造成壹對堅貞不渝的愛情，敢於沖破封建禮教束縛，經過不懈努力最終獲得圓滿結局的年輕人。這壹變化使劇本的反封建傾向更加鮮明，突出了“願天下有情人終成眷屬”的主題。在藝術上，劇本通過復雜的戲劇沖突完成了鶯鶯、張勛、紅娘等藝術形象的塑造，使人物的性格特征鮮明生動，加強了作品的戲劇性。
《西廂記》的歌詞華麗優美，充滿了詩意的意境。可以說每壹首歌都是壹首美妙的抒情詩。《紅樓夢》中，曹雪芹借林黛玉之口稱贊它，說“詞警人，香滿人間”。
《西廂記》是中國古典戲劇的現實主義代表作，對後世以愛情為題材的小說和戲劇影響很大。《牡丹亭》和《紅樓夢》都不同程度地從中吸收了反封建的民主精神。
1中國古代小說發展概述演講人:曉寒
2中國古代小說發展的六個階段1，醞釀期。
2.胚期
3.成熟
4.過渡周期
5.高峰期
6.衰退期
3 .潛伏期(醞釀期)
——先秦兩漢時期雖然沒有嚴格意義上的小說，但神話傳說、寓言故事、歷史傳記、野史雜傳、詩歌中卻有著豐富的小說因素，為小說的產生做了各種準備。尤其是神話和歷史傳記，作為小說的重要來源，對小說的產生和發展產生了巨大的影響。
4 1.神話和神話以故事的形式表達了古人對自然和社會現象的認識和渴望，是“由人們的幻想以壹種無意識的藝術方式加工而成的自然和社會形式本身”。中國古代的神話思維相當發達，產生了很多神以及相應的傳說和故事。但由於歷史久遠，加上儒家對神話的排斥，古代文獻中很少記載古代神話，資料零散不全。《山海經》、《穆傳》、《楚辭》、《淮南子》等後期作品中有壹些古代神話。雖經後人加工、修改、潤色，但大多保留了原始神話的精華，是最早的優秀文學遺產。
5套遠古創世(創世神話)
天地混沌，如雞，生於上古。八千年，天地開，陽為天清，陰為地濁。盤古在其中，壹日九變。上帝在天上，對地球是神聖的。天高十尺，地厚十尺，古長十尺。如果這是八千年的話，天數極高，地數極深，板塊極長。有三個皇帝(1)。
——《文藝集會》第1卷引用“五·三歷”
(1)三皇:天帝、地皇、人帝。
6.女媧造人(祖先神話)
俗話說，天地開了，沒有人，女人就是人。戲劇化的事務，不遺余力的提供，就是泥裏引繩，給人提。所以，富而貴者，黃種土人；那些貧窮和平庸的人也是人。
——《太平禦覽》？海關通行證
7女媧補天而逝，四極廢，九州裂。天不歸，地不盈。火不滅，水不盡；野獸吃人，而鳥類捕食老弱。於是女媧煉五色石補天，斷爪足以立四極，殺黑龍助冀州，積蘆灰止淫水。天補，四極正；水幹，冀州平；狡獪之蟲死，則益民生。
——《淮南子》？見《幽靈訓練》
8精衛填海(洪水神話)鴿子出生的那座山上有很多樹。有壹種鳥，形似黑色，有前綴，喙白色，赤著腳。它叫精衛，名字叫蕭。是壹種罕見的女性，名叫女媧。女孩在東海遊泳，淹死了也沒回來，所以她是個很好的守衛。西山的木石是東海的燕。
——《山海經》？北時三經
(1):插頭。
9.龍女受到了上天的懲罰。
10神話傳說對小說的影響，神話情節的故事性，神話人物的超自然性，補天射日的奇幻想象，移山填海的浪漫精神，無疑是後世小說藝術思維所必需的，也是啟發後世小說創作的。
神話對小說的影響不僅表現在主題和人物的傳遞以及想象、虛構、誇張等藝術手法的灌溉上，還表現在壹種深層次的思維方式的影響上。中國神話思維的特點在於他對世界的認識和把握方式是混沌的，這直接導致了神話中的“神人壹體”、“神人感應”、“神人相親”等現象，在壹定程度上為虛構和想象提供了可借鑒的思路。
11「神人合壹」神人合壹
——人與異類的壹種拼接:神仙、鬼怪、山川、動植物都有人的思想感情、生活習俗、倫理意識。b人和異類可以互相轉化。
女媧-孫悟空和豬八戒
精衛-白蛇，狐仙，絳珠仙草(輪回，死亡)
12“任申感應”任申感應
——人、自然、神通過神秘的渠道相互交流、相互作用。
神人相親
——神話作品總是透露著神與人親和的意識，呈現出壹種和諧融洽的敘事意境。在神話中，神和人的形象能力都是非凡的，而且他們大多對別人都是仁慈的。在後來的小說中，神與人的親密關系還表現在人與怪物的直接交流和對話上。
13 2.史傳文學與野史雜傳先秦兩漢時期，產生了許多優秀的歷史著作，如《左傳》、《戰國策》、《史記》。歷史作品是歷史學家本著“實錄”的精神對歷史事件的客觀敘述，但過程中必要的剪裁和加工是必不可少的，文字和句子也會受到主觀意誌的幹預。優秀歷史作品中的傳記和敘事篇章，情節結構相對完整，人物形象鮮明，歷史背景廣闊，矛盾沖突激烈，語言個性化，讀起來頗有小說的味道，為小說的產生和發展提供了土壤。
廉頗藺相如傳，張儀傳，項羽傳。
14“自漢代以來，在正史和小說之間出現了壹些野史雜記，如《吳越春秋》、《越絕書》、《晏丹子》等。這些雜傳既記錄了史實，又匯集了不同的故事，虛構成分更多，傳奇色彩更濃，更接近小說的文體特征。
比如:《燕丹子》燕丹荊軻刺秦。
壹只金蛙
殺馬入肝
潘宇聖手
15二、在萌芽階段——魏晉南北朝、先秦兩漢時期，小說因素正在醞釀和積累。魏晉南北朝時期，產生了壹批記錄鬼神誌怪故事的誌怪小說和壹批記錄人物軼事的誌怪小說。《人物誌》、《聊齋誌異》具有小說的基本特征:情節、人物和幾乎完整的藝術結構，這標誌著中國古代小說的產生。
同時，描寫人物和誌怪故事的小說篇幅較短，藝術水平不高，沒有明確的虛構感——它們的創作是在沒有明確的虛構感的情況下完成的，正如魯迅先生所說:“這些作品多如今天所記錄的新聞，當時無意為小說”，壹般認為是小說的雛形。
16《接神的故事》
《接神記》是魏晉誌怪小說的代表作。是晉代人甘寶編的。原書30卷，現傳20卷，明代胡應麟編。甘寶聲稱《搜神記》的內容無非是“古今奇譎不凡”，並宣稱該書“是根據神道的發明寫成的。”
三王之墓，李記斬蛇和董永。
17董永漢董永，壹千名乘客。不那麽孤獨，和父親住在壹起。用力場，鹿跟著車走。他的父親死後，他被埋葬了，但為了葬禮，他把自己作為奴隸賣掉了。大師認識他的聖人，送他壹萬塊錢就走了。三年喪期，永興要把主人還給他奴才地位。陶遇女兒節:“願為子妻。”就這樣吧。師傅說永日:“用錢。”永日:“為君之利，是父喪之收。”雖然我壹直是小人，但我壹定要勤奮敬業，報恩。“星期天:”壹個女人能做什麽？"永日:"我會織毛衣。星期天:“菲利，讓妳的妻子給我織壹百匹馬。””於是永恒的妻子給主人家織了壹件，十天就織完了。女子出門，喚永日:“我是天庭織女。君主的命運是孝順，天帝讓我幫妳還債。”說完話後，我在空中離開了，我不知道它在哪裏。
註意事項:
黔城:漢朝設在成俊縣，老城區就是現在的高青縣。力；盡力而為。田:種田。鹿車:古代的壹種小車。那只鹿馱著他的父親；自己跟著車走。送他回家。在壹起意味著生活在壹起。菲利:壹定如妳所說。簡也:細帛。原因:因為。致:最多。
18《神仙眷侶》1955年底，由石慧執導，嚴鳳英、王少舫主演的電影《神仙眷侶》拍攝完成。這期間，不知道有多少人反復看了這部電影。不知道有多少人被劇中的情節吸引了。不知道有多少人被嚴鳳英和王少舫的出色表現所傾倒...可以說，《神仙眷侶》的演出在中國掀起了壹股“黃梅戲熱”和“嚴鳳英熱”。二十多歲的嚴鳳英突然成為億萬人喜愛的表演藝術家。
19智仁小石碩說新語
《世說新語》是智仁小說的代表作。編者劉義慶(403-444)，南朝宋宗室，攻封臨川王，任荊州、江州刺史。《宋書·宗室傳》說他“喜文意”，“要聚文士由近及遠”。
《世說新語》體例以類為綱，分為德、語、政、文、方正、雅量、識、贊、味、諫等36個分支。內容主要記錄了東漢末年至晉宋時期壹些名人的言行和軼事。書中的人物都是歷史上的真實人物，但他們的壹些言論或故事都是道聽途說，並不完全符合歷史事實。這本書有相當壹部分是雜七雜八的藏書。
20王子猷住在殷珊，王子猷住在殷珊，晚上下大雪，就睡覺，開房，喝酒，看周圍嬌然。因為迷茫，我念叨著左思的《暗無天日》詩(三)，突然回憶起《典道》(四)。該穿的時候就穿，哪怕是晚上坐船。蘇房至7後，門造而歸。當人們問他為什麽時，國王說:“我是壹時沖動走的，筋疲力盡才回來的。我為什麽要穿？”
給…作註解
(1)本文通過王徽之訪問戴奎時“壹時沖動而去，興奮之後而歸”的言行表現了當時名士的風範。這原本是任丹的第四十七條。王子猷，王徽之，字子祐，晉代大書法家王茜之子。殷珊，舊縣名，在今浙江紹興市。2睡眠:醒來。(3)左思《邀約詩》:描寫了壹個隱士的生活，表達了詩人不隨俗的決心。④戴安路:戴奎，本名安路，羅縣(今安徽宿州市)人。博學多才，隱居不仕⑤ ⑤(山):今浙江嵊州市。6偶數:馬上。⑦到達素芳:用了壹個晚上才到達。8“築門”壹句:去門口，不進去迎接就回來。建造，到達。之前和之後。
21三。成熟——在誌怪小說與才子小說相結合的基礎上，唐代出現了壹種小說文體“傳奇”。唐傳奇的興起標誌著中國古代短篇文言小說創作趨於成熟。這主要表現在三個方面:①魏晉小說把逸事寫成事實，作者無意創作小說，而唐人有意識地寫傳奇，“始於小說。”(2)現實感加強，大部分作品取材於現實生活，有的也深刻反映了社會矛盾。③藝術性有了很大提高:篇幅增加，情節曲折，用詞華麗，敘述曲折，描寫細膩。
22唐傳奇發展的三個階段——初唐和盛唐。
顧靖紀《步江白猿將軍傳·遊仙洞》
盛世-中唐
白行健的《李娃傳》和李的《劉壹傳》
元稹《鶯鶯傳》，沈吉吉《任氏家傳》
衰落-晚唐
專輯:焦媛的《甘澤歌謠》和裴毅的《傳奇》
專著:杜光庭《校園客傳》。
23白行健(776 ~ 826)《李娃傳》作者，白居易之弟，元和二年(807)進士，後任我司外交大臣左士毅，大夫兼客。
《李娃傳》成書於貞元十壹年(795)，講述的是官宦之子鄭聲與名妓李娃的愛情故事。小說情節壹波三折:在醫院相遇——策劃追逐——抽身離去——保護閱讀，最後以壹出歡樂的喜劇收場。
24鄭生初看見了李娃...從毗陵出發，壹個多月後到達長安，住在布政使。盡量逛東城，從平康東門進，西南訪友。當我聽到音樂時，我看到了壹所房子。門不是很寬，但房間很安靜，關著門。有壹個嬰兒站在壹對青玉上，妖姿妙不可言，無與倫比。生活突然看到了，但我久久不願停下來，走不了。把鞭子掉在地上，等著它，拿著它，厭煩了寶寶，寶寶回過頭來，羨慕地看著它，卻不敢說話，這是欺騙。……
四、變革時期——宋元宋元白話藝術將白話小說推上了發展之路，並使白話小說從此成為主流，為古代小說的發展開辟了壹個全新的藝術世界。
劇本“劇本”本來就是“說話人”用的。古人把評書叫做“會說話”，這裏的“會說話”主要是指民間藝人講故事。作為壹門技藝，起源於唐代，興盛於宋代。演講的形式類似於今天的講故事。隨著演講活動的日益繁榮，越來越多的故事在書屋中傳播，基於口頭故事的文字記錄書和其他因演講風格的影響而衍生的故事文本也越來越多。後世統稱為“評書”或“評書小說”。
宋元時期出現了許多職業說唱藝人。為了學習技巧，這些演講藝術家還成立了專門的行會，比如“口才俱樂部”。為他們寫劇本的文人還組織了專門的團體，叫做“書友會”，而書友會的人則被稱為“書友會人才”和“書友會先生”。大多數說話的藝術家都有廣博的知識和壹定的文學藝術修養。
宋代“話”有了固定的表演場所。叫“瓦子(瓦房、瓦房)”和“勾欄”，表演則變成“作秀”、“敷衍”。此外，在餐館、茶館、街道、宮殿和寺廟也可以看到演講表演。
28勾欄歌舞表演圖
29山東民間評書
單田芳，壹個著名的說書人
30言語的分類宋代的“言語”是對唐代“言語”的繼承。由於城市經濟的繁榮、瓦舍勾欄的建立、說話藝人的增多以及城市受眾的支持，民間說話呈現出職業化、商業化的特點。當時的“談”說是“四大派”，名家輩出，自成壹派。根據宋乃德翁的《雞生瓦蛇種記》，“四家”的名稱是小說、經典、歷史和合唱。後者擅長表演者的靈動，如“指物念佛，言聽計從”，與前三類以敘事取勝明顯不同。小說，主要講煙粉、鬼怪、傳說、公案等故事；說經文就是說佛經；妳講歷史，就說上壹代推動和廢除戰爭。可見，所謂說話的家庭數量，是以故事的主題為基礎的。
31小說劇本的體系在宋元時期已經有了壹定的體系。其正文壹般由來話(頭回)、正話和結尾部分組成。進入故事是小說劇本的開頭部分，有時用壹句或幾句詩“上升”，說風景名勝往往與故事發生的地點或故事的主角聯系在壹起；有時候壹首詩先指出故事的主題，然後講壹個與某些主題相關的小故事。它的行話是“做壹個‘贏第壹次’的權利”，但實際上這個小故事與要詳述的故事有某種類比。顯而易見，進詞的設置是演講者坐在觀眾席等待後來者的特殊安排，也包含了引導聽眾理解詞的意義的動機。正統是劇本的主體，情節曲折，細節豐富，人物性格鮮明。正式談完後，往往用壹句詩來概括故事的主題，或者“言之透徹，權已過”之類的套話作為結尾。
32 .《青屏山唐華本·西湖三塔》西湖三塔
傳入:
湖光明媚，山色空雨。
如果把西湖比作西湖，化淡妝和濃妝總是合適的。
這首詩是蘇子瞻寫的，重點寫了兩湖的好處。我沒說夠，又造了壹個詞，名叫“醒目”:...今天說壹個晚輩來西湖玩，只是因為天清亮，引發了壹場事端。直到現在，西湖上還有古跡的痕跡，流傳不絕。……
明清時期，大量的白話短篇小說“擬話本”是模仿宋元體制寫成的案頭讀物。同時，這壹演變過程也是小說從民間藝人口頭講述發展到文人學士案頭書寫的過程。
馮夢龍的“三個字”
的、的和邢的顏
淩夢初《二拍》
第壹瞬間驚喜，第二瞬間驚喜
34代表作品《錯斬崔寧》
王留貴陳石爾崔傑寧景山王
讓樊樓親熱的是周生賢。
周生賢範二郎
粉碎玉觀音(也叫崔岱召生死仇人)。
鹹安縣王，翠寧市，秀秀
三十五個笑話犯壹個巧妙的錯誤(宋版《錯斬崔寧》)
聰明是天生的，無知和癡呆不壹定是真的。每壹個嫉妒的理由都迫在眉睫，貓哥說著笑話。
九曲黃河心更險，十重甲面更惡心。我死於放蕩的時候，看到詩書被誤認為好人！
這首詩表現了人們的困難。正因為世界狹小狹隘，人心難測。路漫漫其修遠兮，人情無窮。熙熙攘攘，皆為利來；如果妳愚蠢，妳就會接受災難。保護妳家的安全，成千上萬次。所以古人說:有笑為笑。微笑之間，最好是謹慎。這本書裏只提到壹個官員，卻因為酒後的壹句玩笑話，被殺得傾家蕩產，幾條人命被困。先說下壹個故事，第壹次打個勝仗。
36宋元故事與明清小說(1)宋元歷史上的故事，又稱“平話”。現存的宋刊本或元人新編的歷史故事，多以平話為題，如《三國誌平話》、《吳王平話》。“平話”的意思是指用普通口語講述，不彈不唱；作品中穿插了詩詞，而且只是用來背誦的，不是用來唱的。此外，又叫“平”，強調說書雖脫胎於史書，但語言風格擺脫了艱澀的文言，趨於輕松。
《三國平話》為通俗《三國演義》的寫作提供了情節參考，而《武王平話》對《封神演義》的結構比較粗糙。
37宋元故事與明清小說(二)宋宣和故事分為兩部分，描寫北宋的衰亡、金人的入侵和南宋定都臨安。其中有關於水滸的故事，如楊誌賣刀、晁蓋智取生辰綱、宋江殺閻婆惜、三十六人聚梁山、宋江被方臘招募等。，具有後來水滸的雛形，敘事簡短，類似於大綱。
38宋元經及明清小說(三)宋元經《唐三藏詩》共分三卷，分上、中、下卷，每卷又分若幹段，段數從17段不等。每段都有標題；結尾壹定要有壹兩句或三句詩，概括這個故事的內容，揭示佛法無邊，信佛會帶來好運的目的。
《經書》講唐僧壹行六人去西天求大乘佛教。上路不久，遇到壹個自稱“白衣書生”的人:“我是花果山紫雲洞八萬四銅頭鐵額孫悟空。我是來幫和尚取經的。”於是，佛經的隊伍從六個增加到七個，但除了唐僧和行者，其他都是匿名的。猴行者神通廣大，成為了故事的主角。從內容上看，是《西遊記》故事的最早原型。
39五、高峰期——明清可分為
-白話小說和文言小說
從空間的長度來看，它可以分為
長篇小說和短篇故事
從主題、內容和創作方法上可以分為
歷史演義，英雄傳奇，鬼故事，愛情故事。
總之，中國的小說在這壹時期達到頂峰，佳作眾多，風格多樣。
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41明清小說發展的兩個階段第壹階段產生的三、水、西等小說，是人民集體創作與文人獨立創作相結合的產物。特別是這三部小說，都是在白話小說的基礎上發展起來的。雖然在故事的跌宕起伏、語言的豪放、人物的傳奇等方面有明顯的白話小說痕跡，但在尺度和思想上還是有的。
明清小說的發展有兩個主要階段。第二階段，除了《金瓶梅》、《儒林外史》、《紅樓夢》等大量以日常家庭生活為題材的世情小說外，還出現了相當數量的歷史演義、英雄傳說等類型的作品。此外，《聊齋誌異》的出現也標誌著中國古典小說的藝術高峰。這壹階段的小說更加寫實，作品風格更加壹致，對生活細節的描寫更加細膩。
43六。衰落期——晚清(近代)特征:
小說與政治的關系更加密切。
(2)新型材料的範圍進壹步擴大。
③在藝術手法上，既繼承了古典小說的傳統，又接受了西方小說手法的影響，呈現出壹些新的特點。
(4)小說數量激增，出現了大量專門的小說刊物，但小說質量普遍不高，與前代相比下滑趨勢明顯。