什麽是“類”

談“班”龍寶鑫(陜西師範大學教育學院陜西xi安710062)摘要:“班”是教學活動的基本單位，課堂和課程是它的時間和空間。“類”是從“言”到“果”的運動，語言和效率是“類”的兩個本質屬性。“課”源於問題，發展於邏輯，成功於激情，升華為創造力，是“端”、“序”、“力”、“魂”的統壹。好的“課”是問題、邏輯、激情、創意的共存與結合。關鍵詞:“類”；語言學；教室；課程“課”是教學活動的基本單位，是師生的生存空間，是學校教育改革的出發點和目標點；“班級”是學校生活的中心，是課程、教材、教法的交匯點，是教師專業成長的搖籃。教師發展是為了上好課，教育改革的使命是充分挖掘“課”的教育潛能，是壹切教育教學活動的節點和樞紐。沒有“課”就沒有教學活動。離開“課”堂的老師，都是名義上的老師，都是無用的英雄。班級是教師專業發展水平的見證，是教學活動存在的標誌，是教育學生的基點。教育教學活動離不開“課”。壹個明智的教師必須經常解讀“課”，改變舊的，創造新的，通過觀察、傾聽、說話和評論來創造他輝煌的教育生活。“課堂”既是教學活動的生存空間，也是教學活動存在的時間和場所。我們習慣把前壹種意義上的“課”稱為“教室”，後壹種意義上的“班級”稱為“課程”。教室是師生相遇、相識、相知的俱樂部。是壹個師生生活、生活、創造的世界。也是師生爭鳴，相聚，編織愛的精神場所。相對而言，“課程”是師生教學活動進行的壹種狀態，它創造了師生教學生活的節奏和韻律，是師生共同面對的另壹個有意義的世界。課堂創造了師生面對面交流的機會，是課堂將師生的身心緊密聯系在壹起。關上門。我們是壹家人。課堂是壹把“心鎖”，師生有了可以托付心靈的第二個“家”。課堂提供了師生交流、對話、溝通的公共空間，提供了師生通識、通感、通靈的平臺，提供了師生在信息交流、情感共鳴、心靈呼應中展示生命意義的舞臺。正是師生共同創造的求實、求是、向善的實踐，使“教室”區別於“課堂”，具有超越普通建築的靈氣和魅力。在教育生活的世界裏，課堂屬於“我們”，它是師生的立足點，是師生擁抱、構建、創造的生活場。相反，課程是師生課堂生活活動的延續，是課堂生活的發展，是外界切入課堂生活的媒介和橋梁。當前，課程回歸本義即時間意義上的“課程”的勢頭越來越明顯。從“寬截止期，緊課程”到“教學內容”，再到“開發、實施、評價壹體化”(懷特海語)的“連續體”，從教學的節奏、過程到待解讀的文本，再到師生共同創造的有意義的世界，課程不再作為“教材”而存在，不再作為模式化的知識而存在。課程不再是禁錮師生的符號“牢籠”，老師“靠教材造就學生”的時代壹去不復返了！取消了“知識權威載體”意義上的“課程”概念，幾乎禁止了“法律文本”意義上的“課程”概念，宣告了“課程”作為生命體的概念！課程成為師生實現生命活動、生命意義和精神世界的衍生、延續和創造的舞臺，課程真正成為學習者人性、個性和悟性綻放的過程。在新課程視野中，靜態的知識符號退居幕後，知識符號的“權威性”受到了前所未有的挑戰和質疑。隨後，生命的意義、文本的創造和增值精神開始躍入課程的前臺，以學生的"立體"發展、全面發展和可持續發展為核心的"過程"意義上的"課程"走向了重生和重建。總之，回歸到“時間”意義上的新課程理念，實現了“課程”概念的重生。時間是“壹切存在的基本形式”，是“存在本身得以展示的領域”。學生活在時間裏，活在生命綻放的過程中。所有課程內容的呈現節奏和方式必須符合學生的生活節奏、思維節奏和大腦速度。在復雜多樣的課程意義世界中，課程內容從屬於學生的生命旅程，課程文本從屬於並服務於學生的生命發展，時間意義上的課程是“課程”概念的阿基米德點！柏格森指出，時間是連續的，“時間是創造”，是“無底的河流，沒有彼岸”。時間是生命存在的證據，是生命力量的衡量，是生命意義的延伸和上升。真正的課程屬於時間的範疇，是生命的節奏和緊急。課堂創造了人格相遇、生命匯聚、精神相遇的平臺，課程提供了生命延展、頻繁創造的場域。在這裏，課堂與課程意義的重疊範圍正在擴大，課堂與課程的旨趣正在趨同，課堂與課程的意義正在走向整合與融合。無論如何，課和課程都是“課”，“課”是兩者的生命形式。它們是師生* * *身份(包括學習的* * *身份和精神的* * *身份)的發源地，都是師生攜手“壹體”“壹心”共同創造的教育傑作。到底什麽是“類”？“類”的本義是什麽？在課堂生活多種多樣、課程理念豐富多彩的現代情境中，我們需要找到“課堂”的本意，讓課堂和課程的建構回歸其本真。有人說，“課堂”是壹種秩序，是師生課堂交流的系統集合，是建構教師尊嚴的“全景敞視”結構；有人說，“班”是學習的地方，是知識、原則、規範受到尊重和推崇的地方；還有人說“課”是老師的專屬，是老師包裏的東西，是老師知識權威、學識淵博、道德崇高的“T型平臺”，等等。事實上，這還不足以詮釋“班級”的完整內涵。教室不是監獄，不是學校，也不是攤位。課程不是壹個“自閉癥符號世界”，不是壹個簡單的“學習過程”，也不是壹個“知識博物館”。他們都忘記了“階級”的本質——是兩個眾生演繹的戲劇。師生之間的精神互動、精神回應和精神呼應是“課”的內在含義。所謂“課”是從言語中來的，是從果實中來的，意思是壹堂課。言語是課的形態，果實是言語的功能，言語和果實的結合才是真正的課。從“言語”的角度看，課程首先是壹種語言活動、對話活動和* * *享受活動，語言活動的基本點是主體間性、理解和交往。作為壹種語言活動，它必然受到主體間活動規則的制約，這種主體間活動規則就是相互真誠、相互認同、相互信任。“類”的前提是兩顆心互相敞開，互相開放，是參與雙方的積極回應。語言活動不同於壹般的實踐活動。人與人之間語言活動的開展，信息、精神、靈魂的相互呼應和循環，交流回路的形成，是語言活動不斷前進的物質前提，而實踐活動是人對客觀世界的試錯和探索，人無法得到自然界的積極響應；語言活動追求相互理解和交流，追求意義和知識的建構和生成，而實踐活動追求對客觀世界的單向理解、利用和改造。作為語言活動的“類”，它首先追求的是渠道的暢通，追求的是師生之間信息、知識、情感、價值的交流、匯聚和鑒賞。如果認為這就是“課”的全部目的，那就大錯特錯了，因為“課”的另壹半是“果”，是結果和效果，是語言交流活動的果實和成果。完整意義上的“類”是“言有果”，是“言”與“果”的統壹。簡單來說，壹堂課的“成”至少體現在三個方面:學生認知的認知結果，學生情感的發展結果，學生價值的提升效果。壹堂課的“成就”的實現，體現在對目標對象——學生的身體、心靈和性格的積極轉化上。這些“轉變”不僅包括可視化數量、指標和成果的增長，還包括學生心智、行動和素養的質變。因此，“課程”註重結果和效率，註重預期目標的實現。壹堂好的“課”，壹定會引起學生心靈的“感應”，引發學生心靈的漣漪和波瀾。這些“漣漪”和“波浪”撼動了學生的精神宇宙，那些知識、信息、規範、價值觀也借助這些“漣漪”和“波浪”進入了學生的精神世界和生活世界，融入了學生的身體和靈魂。可以說，沒有這種精神上的感應和觸動，外來的知識、規範和價值觀永遠無法“跨過”學生的“心門”，得到他們發自內心的認同、認同和接納。我們可以進壹步推斷，觸動學生“心弦”的知識、規範、價值觀，不僅能引起學生內心的感應和波動，還能改變學生的行為世界，最終影響學生的整個身心，引發學生在行為上的“反應”。學生的壹言壹行都是壹堂好課效果的見證者和典故，“為了學生的微笑”是壹堂好課在學生行為層面的實踐目標。好的教訓是至關重要的，揮之不去的，有影響力的，光芒四射的。學生行為的“反應”是好班級的生命力向學生身心延伸的結果，是好班級魅力的堅持和呼應。從心靈感應到行為反應，壹堂好課的有效性、魅力和力量都可以體現出來。壹旦無數的好課在學生的生活世界中交替出現，其有效性可能會更進壹步、更持久，甚至會“疊加”在學生身上，最終徹底改變學生的素質和面貌。這就是好課的“效果”。如果壹堂好課是壹個品牌，那麽這個品牌的確認就是通過它在學生身上的“有效性”來實現的。壹堂好課的片段能誘發學生的心靈感應，壹堂好課會帶動學生的行為世界，壹堂好課會撼動學生的整個生活世界。壹堂好課對學生的貢獻和作用，不僅僅是壹時的觸電，不僅僅是短期的行為改變，更是學生終身素養的基礎。“課”的魅力在於它在學生的心靈、行為和生活世界中的反響和回響。壹堂好課，是教師回應學生心靈之約，叩擊學生心靈的敲門磚。壹堂好“課”的有效性並不能完全體現在教師、教室、課堂上。延伸到學生，延伸到課後發芽，延伸到生活，才是好“課”的力量和威力的象征。所以我們說，任何壹堂“課”都是“言語”和“結果”的融合:語言只是完成了師生之間通道和心靈的構建，只是打開了師生之間信息、情感和價值的通道。語言交流和人際對話只是“課”的起點，“課”的生命和價值只有在其“效果”中才能充分展現在學生身上。“效果”和“效率”是課的終極目的，是課的根本，是課的本質。好的“課”壹定是對學生有感受、有觸動、有改變、有收獲、有進步的課。必須是師生在場，信息對流，情感共鳴，* * *制造* *的課堂。“類”屬於語言的世界，它追求的是外延——效率。“好”的課堂壹定是師生心靈轉動、獲得發展的課堂。如果說語言是“課”的外包和手段，那麽效率就是“課”的內容和目的，圍繞效率的提高來掌握語言是好“課”的根本特征。顯然，影響“課堂”有效性的因素是多樣的、多源的，但無論這些因素有多復雜，都必須通過課堂語言的遷移和優化來實現，所以課堂的有效性控制最終要借助於課堂的語言調節來實現。從這個意義上說，操縱語言、組織語言、運用語言是實現高效教學的切入點和直接抓手。“課堂”是壹門語言藝術，語言是實現“課堂”效率的有效手段，課堂受語言支配。其他任何教學媒體，如現代教學設備、課程資源等，都只是作為課堂語言的延伸和輔助而存在。對於“階級”，我們更關心的是用什麽樣的課堂語言來表達階級。如何安排課堂語言的結構？如何實現課堂語言的潛能？創建優質高效的“課堂”，必須重組課堂語言，善於運用課堂語言編織多樣、科學、合理的課堂教學結構。從語言的角度來看，壹堂“好”課應該具備四個要素:第壹是問題。問題是下課了。師生之間的語言交流是從問題開始的，問題是打開師生之間的通道，使師生之間相互開放的基本依據。“問題是好奇心的產物”，“求知欲的產物”。問題是學生暫時不知道答案的生活話題或對象。問題的魅力在於遲答。問題是生命的禮物，它取決於我們的生活。問題期待答案，尋找答案歡迎爭論和分歧。有了問題，課堂對話就有了目標、不確定性和探索性；如果沒有問題，課堂對話將告壹段落，老師說教式的講解和武斷的獨白將主導課堂，“類”的語言和主體間性將不復存在。問題復活了“類”的語言本質，使學生回歸到學習的主體地位，拉開了人類認知過程在課堂上重演的序幕。沒有問題，“課”就失去了生機和生命，教學環節之間也就沒有了聯系。最終“課堂”會變成碎片化、散漫化的說教、聊天或爭吵，成為禁錮學生靈性的場域。沒問題，課堂退化為說教；沒有問題，“階級”被異化，退化為學生的敵人。第二是邏輯。邏輯是課堂的“序言”。“課程”的語言性質決定了它的使命是使人明白，使人理解，實現學科之間的通達。顯然，只有邏輯語言才能實現這種“訪問”。為理解而活是語言的本性，為傳道、授業、解惑而活是“類”的本性。對於“類”來說，語言不是裝飾和包裝，而是“類”的本體，必須服務於新知識的表達、情感的表達和意義的表征，否則類的語言屬性就無從談起。語言遵循語法，課堂遵循邏輯，邏輯是語言語法的結果。”“課”是知識的聚集和匯集，離不開邏輯，好的“課”壹定是邏輯的。壹堂好課的內在邏輯是思維邏輯和生活邏輯，其中思維邏輯保證知識理解的“秩序”，生活邏輯保證知識價值的“秩序”。生命是知識的內容和意義，知識是對生命意義的捕捉和生命形式的再現；生活邏輯構成“課程”的潛在邏輯，思維邏輯構建“課程”的技術邏輯。既然“課”是壹種時間性的存在，是認知過程的重復，是探究過程的再現，那麽它所呈現的知識和信息就必須在邏輯線上有序排列。只有這樣，教師的語言才能與學生的理解同步，才能引起學生在思維和行動上的反應，才能在師生之間產生知識的重疊區域和智慧的交匯點。“類”的最終目的是通過語言實現師生認知視野的整合與交匯，而邏輯是通向這種整合與交匯的橋梁。從某種意義上說，“課堂”是壹種借助語言呈現知識的活動，邏輯的呈現容易引發師生互動、情感的回響和心靈的通達。再壹次，激情。激情是階級的“力量”。“課”的本質是在語言世界中實現師生多維度的交流與互動。從內容上看，交流互動的主要對象是信息和情感，它們分別構成了師生交流的兩個渠道:渠道和心靈。好的“課”，既是文化的使命，也是靈魂的邀約。真正的“類”總是用“兩條腿”走路:用知識和信息啟迪人，用情感態度感染人。知與情，經與心同行，相互促進，相互催生，這是好“課”的內在機制。從暢通的感官通道出發，依靠磁性語言實現師生心靈的通達，營造和諧的精神氛圍，是壹堂好“課”的標誌性特征。枯燥乏味的語言只能實現信息的相互傳遞，卻難以實現情感的相互交流；只有“課”能到達學生的大腦，卻很難到達學生的內心。傳統的“類”崇尚語言的理性特征，追求無色、無情、中性的“科學”語言。這樣壹來，課堂語言就失去了情感內涵，失去了壹種“召喚結構”(伽達默爾)。“階級”的效力只能到達人的上半身(羅傑斯)，卻難以促進整個身心，由此，“階級”墮落了。理性的語言只能告訴人，警告人，勸導人，卻很難撼動人，改變人，改造人。情感語言是壹種充滿激情、充滿聲音和情感的語言，是壹種促使人們行動起來、面對“完美”的語言，是壹種能夠幫助燃料智慧、點燃生命的語言。既要教人前進的方向，又要給人行動的動力；不僅教人如何思考，還要教人如何感受。感性語言是壹種具有強大感染力、精神穿透力和精神震撼力的語言，是激情與語言的合金，是“課”到學生、“腦”到“心”的必要媒介。最後，創意。創造力是班級的“靈魂”。“類”的旅程以語言開始，以效果結束。有效的“課堂”必須時刻關註壹個問題:如何讓語言闖入學生的精神宇宙，撥動學生的心弦，激起學生的好奇心，實現“為學生而生”。“課”的語言質量不在於其華麗的辭藻或精妙的修辭，而在於學生的“三反應”——誘導、反應、效果。是否應該善待學生，是壹堂好課的核心評價指標。學生的心智決定著課堂語言的效率，選擇著課堂語言的類型，並暗中塑造著課堂語言的結構和表現。學生是成長的人，成長的動力來自於對新事物的“好奇”和新鮮感，來自於對變化事物的本能接近。為此，為了抓住學生，展示他們的魅力，“班”必須訴諸創新和創造力。壹個沒有創造力、創造力和主動性的“班級”是壹個沒有生命力的班級，壹個沒有變化的“班級”難以引起學生的註意和關註，難以走進學生的精神世界。生命在於物質的循環，信息的匯流，新質的生成。生命和創造力是彼此的同義詞。設計的創意、課堂的創新、方式的創造，是壹堂充滿引力和磁力的課的基礎，是學生心目中“課”的源泉，它們塑造了壹堂好課的靈魂和人格。創造的本質是變化。不斷變化，追求差異，克服刻板印象，拋棄模式，才是讓“課”有創意的方法，才是創造“課”的好方法。”“課”是“言”與“果”的耦合，是從“言”到“果”的運動。類是語言的存在，是對“果”的壹種語言實踐。語言性和有效性構成了“類”的兩個本質屬性。”“類”存在於“教室”的空間中，生活在“課程”的過程中。”“類”存在於課堂和課程中，在問題、邏輯、激情和創造力中成熟和完善。參考