道分為天道和人道，“天”和“人”統壹於道，即“天人合壹”的“道”
“天人合壹”決定了中國古代哲學的基本精神是追求人與人、人與自然的和諧統壹。“天人合壹”的思想對中國傳統文化和中國傳統藝術產生了巨大的影響。
“天人合壹”是中國傳統文化的核心範疇。它不僅是關於人與自然關系的理論，也是關於人生理想和價值的理論。
從某種意義上說，中國文化與西方文化的壹個最根本的區別在於，前者強調“天人合壹”，後者強調“主客二分”。
從傳遞事物的神到傳遞我的神，再到傳遞詩歌或繪畫的神；從象中求意到象外求意，從象到追求意境，中國的藝術在老莊禪哲學的指導下，在靈性化上達到了壹個極致，老莊禪精神最終內化為藝術的內在精神，從虛無的哲學到事物的內在美，中國藝術的特色完全確立。
2.氣--中國傳統藝術的生命力。
物質之氣被精神化、動畫化，可以說是中國“氣論”的本質特征。
“氣”在中國傳統文化中占有非常重要的地位。
中國傳統美學用“氣”來解釋美的起源，主張對宇宙萬物生生不息的生命和活力的節奏與和諧進行藝術化的描述和表達。
壹方面，中國美學非常重視養氣，主張藝術家要不斷提高道德修養和知識水平；另壹方面也要求將藝術家主觀的“氣”與客觀的宇宙“氣”結合起來，使“氣”成為藝術作品內在精神和藝術生命的象征。
3.心——中國傳統藝術的審美。
中國傳統美學和傳統藝術非常重視人的主體性，認為藝術是心靈的表現，心靈是萬物之王，主張心靈藝術和心靈與事物壹元論。所以中國古典美學和中國傳統藝術壹直強調審美主客體的融合，壹直認為文藝之美在於情與景的融合、心與物的融合、人與自然的融合。
代表山川:
李白“相望不厭，唯敬亭山”
李白“從花中壹壺酒……”
蘇軾“明月幾時有……”
辛棄疾“我看青山多迷人，我也期待青山看我這樣……”
用理智制約情感，用情感融化理智。
個性與藝術產品的密切關系
寫作如人，繪畫如人，詩歌如人，書籍如人...
思想品德與學習
4.舞蹈-中國傳統藝術的音樂智慧。
在中國古代藝術中，詩歌、音樂、舞蹈起初是三位壹體的，後來逐漸分為各具特色的不同藝術門類。這種“樂舞”精神逐漸滲透融合到中國的各個藝術門類中，體現出舞蹈生動的形式和風格。
道的精神——氣的生命——舞的形式，這是中國傳統藝術精神的整體結構。
樂舞抽象的最終形式是線，所以中國傳統藝術是線的藝術。
中國歌劇主要是線性結構。
中國的古典小說也主要采用線性結構。
中國的繪畫和中國的書法是比較有代表性的線性藝術。
5.啟蒙--中國傳統藝術的直覺思維。
佛教的“頓悟”強調通過非理性的直覺體驗和跳躍式的思維方式，產生壹種只能理解而不能用語言表達的瞬間頓悟，極大地影響了中國傳統的藝術思維。
唐代禪宗六祖慧能(p343)
6.和諧——中國傳統藝術的辯證思維
中國的傳統美學和傳統藝術崇尚“和為美”。
“和”是指事物的多樣性和對立統壹性。“和而不同”，“溫柔，則君子”。
“中國”是指實現這種統壹的方式和標準。“中國”就是不走極端，尋求真善美的和諧統壹。“樂而不淫，悲而不傷”，“虛而不空，實而不餡”。
總之，這種“和”的境界強調人與社會的和諧，主張儒家的情與理的統壹；在道教中，更強調人與自然的和諧，主張心物合壹；在禪宗裏，更強調人與人之間的和諧，追求心靈的平靜，“即心即佛。”這種“和”貫穿天、人、文。從這個意義上說，“天人合壹”的和諧美是中國傳統藝術的最高追求，所謂“天人合壹”也是壹種審美境界，是真善美的統壹。