在大部分的文化裏，通常都會發展出壹些結婚上的傳統與習俗，其中有許多在現代社會中已經失去了其原始所象征的意義。比如說，在中國傳統婚禮中，女方的家長要在迎娶新娘的禮車後方潑出壹碗清水，象征嫁出去的女兒已經是屬於另外壹個家庭的成員，就像潑出去的水壹般回不來。
賀郎歌：漢族婚姻風俗，流行於桂東北興安縣壹帶。拜堂、晚宴後，親友簇擁新郎於正廳，唱賀郎歌。即興現編賀詞，也有戲謔、詼諧之詞。親友唱壹首，新郎飲壹杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手閉門以待，男女對唱《開門歌》 ，盡興方開門。進門後唱歌鬧房，由"恭賀新郎酒壹杯"唱到"十杯"，新郎依次由1飲到10杯(酒力不勝者可由男歌手代飲)。然後唱《交歡酒》 ，新人雙雙同飲壹杯。最後歌手扣門唱《扣門歌》以結束婚禮。 坐紅堂：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣壹帶，男女青年結婚前夕分別在自家祭祖並接受尊長訓誡。新娘穿紅掛飾，由同班姐妹相伴，端坐堂屋細聲委婉唱《哭嫁歌》 ，念父母恩，敘姐妹情。姐妹們叮囑新娘過門後孝敬老人、和睦兄弟姐妹，贊新郎俊秀勤勞。當新娘訴說不如意的心事時，姐妹們多方勸慰。唱到深夜衣依依告別並贈禮品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正廳，接受長輩勤儉理家，為人處世之教。教導結束老人退堂，小夥子們說笑打諢追新郎，歡樂深夜方散。 討鑰匙：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣壹帶。新娘之嫁鑰匙，由其年幼弟妹或侄男女中任"送親郎"掌管。拜堂前，新郎向送親郎送封包討鑰匙，以便拜堂後打開箱子，展示其中谷米錢物，象征婚後五谷豐登、家庭富裕。送親郎嫌少不接，新郎多次添加。送親郎收下封包，新郎討得鑰匙後，歡歡喜喜與新娘拜堂。 看屋：漢族婚俗之壹，農村議婚中的壹個重要程序。又名看家門、查家。流行於廣西多數縣鄉。屆時女方和兩位稱為"陪姑"的姑娘在10多位親友的陪同下，到男女查訪家況(也有女方本人不去的)。男方設宴款待。媒人介紹議婚雙方相識。女方親友代提財禮要求，男方當時通常壹概應承，並贈諸賓客"行腳錢"。次日，雙方通過媒人細議。有些地方還允許進入議婚男子內室翻箱倒櫃察真情實況，之後再通過媒人議婚。 黑房搶親：漢族婚姻風俗，流行於桂東賀縣壹帶。在下程山區，新娘哭嫁兩天兩夜後，過門之日清早與女伴們同藏黑房。男女迎親隊伍到達後，新娘的兄長(或堂兄、表哥)和親威中的男青年破門而入。女伴擲沙子揮竹枝抵抗。搶者力圖將女伴們拖出門外以排除幹擾。如兩個搶者敗陣，則增到4人乃至10多人，直到把新娘強背出門。再由男方迎親隊中的兩個(或4個)女子輪流背新娘到郎家。搶親角逐中，男給女抹鍋煙墨，女撕男衣衫，使古搶婚遺風演變為男女青年的打鬧嬉戲。 拜堂彩語：漢族婚姻風俗，流行於廣西多數縣鄉。婚禮中的壹個重要程序。常由新郎的舅舅點燃供桌上的壹對喜燭，並說彩話賀喜祈福。如桂東賀縣壹帶常用彩語："龍獨光光，高照華堂，夫妻並壽，福祿成雙"、"手拿花紅丈二長，恭喜外甥娶新娘，鸞鳳和鳴添福壽，夫妻和睦百年長。"祝詞說完後，新郎新娘拜天地、祖宗，並對拜成親。 回門：中國古代漢族婚姻風俗。即成婚後三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回娘家，拜謁妻子子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起於上古，泛稱"歸寧"，為婚後回家探視父母之意。後世各地名稱不壹，宋代稱"拜門"，清代北方稱"雙回門"，南方稱"會親"，河北某些地區稱"喚姑爺"，杭州稱"回郎"。近代通鮑在婚後第三天，又稱"三朝回門"。此為婚事的最後壹項儀式，有女兒不忘父母養育之恩賜，女婿感謝嶽父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，壹般，女家皆設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。新婚夫婦或當日返回，或留住數日，若留住時，則不同宿壹室