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谷雨的習俗活動

谷雨的習俗活動

妳知道谷雨有哪些習俗和活動嗎?說起谷雨,大家應該都不陌生。谷雨是我國二十四節氣之壹,它的到來代表著可以種植糧食。下面我給大家分享壹下谷雨的習俗和活動,感興趣的朋友來了解壹下。

谷雨的習俗活動有1 1,牡丹鑒賞,牡丹見面會。

種花賣各種牡丹。

2.試試新茶。

女人們采茶,唱采茶歌。采摘後的新茶存放待客,稱為谷雨茶。

3.谷雨除五毒

谷雨前後,氣溫回升,病蟲害進入高繁殖期。為了防止害蟲危害莊稼和人,人們壹邊去地裏殺蟲,壹邊貼上用黃紙做成的看起來像年畫的“谷雨貼”。上面雕刻著母雞捉蠍子、天師除五毒或道教符咒等圖像,有的還配有“谷雨三月中旬,蛇蠍永不生”等文字,以“震懾五毒”。谷雨除五毒(俗稱蛇、蠍子、遊樂蟻、壁虎、蟾蜘蛛)的習俗,在山東、山西、陜西壹帶民間很流行。

西遊記第五十五講說:孫悟空豬八戒不是蠍子精的對手,觀音知道無法接近他,只好請孫悟空請毛日星官,壹下子就成功了。毛利星的官方是壹只雙冠公雞。書中描述,毛利星官方露出了自己的真面目——公雞,公雞對著蠍子精大吼,蠍子精瞬間現出原形,是壹只琵琶大小的蠍子。公雞又啼叫,蠍精嬌嫩死在山坡上。清乾隆六年夏津縣誌:“谷雨,朱砂禁蠍。”“除五毒”的民俗寄托了人們殺滅害蟲、期盼豐收平安的心理。

4.沒有蠍子

谷雨過後,氣溫回升,病蟲害進入高發期。“禁蠍子”的民俗反映了人們驅趕邪靈和贏得好運以及渴望豐收和和平的願望。這種習俗流行於山東、山西和陜西。在古代,山西臨汾的日本谷雨畫張天師被貼在門上,名為“禁蠍”。陜西鳳翔禁蠍咒是木刻印刷,可見其需求量之大。上面印著這樣的話:“谷雨中,三月中旬,蠍子們逞能。神雞壹張嘴,毒蟲變成了水……”圖中公雞有壹只小蟲,爪子下有壹只大蠍子。這幅畫上有咒語。公雞治蠍子的說法在民間流傳已久。西遊記第五十五回:孫悟空豬八戒敵不過蠍子精,觀音自知無法靠近。我們不得不請求孫悟空邀請精日關興,結果成功了。精日關興本是壹只雙冠公雞。書中描述,精日關興現出雄雞本色,再喚出蠍精,立即現出原形,壹只琵琶大小的蠍子。公雞又啼叫,蠍精嬌嫩死在山坡上。山東也有禁蠍子的民俗。清乾隆六年夏津縣誌:“谷雨,朱紅字禁蠍。當天,谷雨用朱砂在黃色的守望紙上畫了壹個禁止蠍子的牌子,貼在蠍子洞或墻上,寄托了人們捕殺害蟲、祈求豐收平安的心理。

5.欣賞牡丹

牡丹的老家在河南洛陽,壹到谷雨就盛開了。所以牡丹又叫“谷雨花”,由此衍生出“谷雨賞牡丹”的習俗。山東、河南、四川等地有“谷雨看三朝牡丹”的習俗,各地紛紛舉辦“牡丹花會”,人們徜徉在花海中,感受春天的氣息和生活的美好。

谷雨的習俗活動2 1,爭牡丹。

牡丹是花中最美的,被譽為美麗的國度。因此,在晚春時節,古人常常成群結隊地觀賞牡丹,它的優雅浪漫被寫成簡書,流傳很久。

牡丹賞花之風始於唐代,盛於宋代。到了唐代,長安賞牡丹的活動最為興盛,朝廷和百姓都趨之若鶩。唐·李釗《國史補》載:“長安三十余載,每逢春晚車馬狂,不看可惜。爭利,壹本價值幾萬的書。“《南新書》中也有記載:“長安三月五見牡丹,奔車馬。”白居易的詩《牡丹芳》更是傳神:“花花彩信妙,花花好艷。石竹錢是細的,芙蓉牡丹是苦的。於是王公貴族遊過花冠面對面。庫車是個軟軟的公主,香衫也好。龔偉的房子在東院靜靜地閉著,西明寺在北廊深深地開著。戲蝶雙舞看人久,殘鶯長春日。* * *我擔心好不容易待在陽光下,窗簾卻還掛在陰涼處。花開花落20天,壹個城市的人都瘋了。”其盛況可從詩中想象。

皇族中,如唐高宗、玄宗、穆宗、文宗、景宗,皆有淡雅牡丹,而在鹹春閣,沈香閣畔,美人扭,粉痕累累;學士三章,更為後人所推崇。

到了宋代,洛陽、成都、嶽重(今浙江紹興),從太守到利民,大擺宴席,爭搶牡丹,直到花落之後才舉行這樣的盛會。洛陽人特別愛牡丹,看重牡丹。春天花開的時候,所有的花都插上了牡丹,也就是說牡丹是世界上唯壹真正的花,洛陽的花是第壹,不是其他地方能比的。宋代詩人李立言寫道:“洛陽的花有很多種,牡丹是唯壹的名字。每個園子裏都種著牡丹,這是唯壹的名字。月華院子沒有他,有幾十萬株牡丹獨有池亭。城市裏靠花為生的人都在這裏。花開的時候,張默捧著,排著隊,拉著管弦樂。其中,城市裏的男人和女人從不和煙火壹起遊泳。花開完了,就碎成山岡殘垣,只剩下竈對竈。今牡丹益,魏子姚黃壹千,姚黃無賣者。”(詳見宋歐陽修《風俗》、陸遊《田鵬風俗》、和尚中書《嶽重牡丹花序》。近代如南京的靈谷寺、北平的造化寺等也以牡丹聞名。

牡丹,俗稱谷雨花,只在節氣的谷雨中開放。《牡丹譜》主張洛陽視谷雨為牡丹開的季節。吳有句諺語:“三代谷雨訪牡丹。”

古人宴飲牡丹,有花會、花會、牡丹會之稱。谷雨時節,與家人或親友相聚賞牡丹,是壹種享受,有益身心,增進友誼,也是人生壹大樂事。

牡丹從閩北開始到處都有種植,但山東和河南更多。《坤雅》載:“至晏丹之西,在斜道中,與荊棘無異,士皆伐之以薪。”這大概就是牡丹多到珍貴的極端說法了。《賈青錄》說,牡丹種植在所有著名的家庭,寺廟和神社。即使是壹個小書房,也必須種上壹兩株植物,以供隨時觀賞。可見人們對牡丹的喜愛。

2.谷雨開大海。

在谷雨季節,沿海漁民會出海捕魚,這是壹年中的第壹次,俗稱開海。開海是漁民壹年中的壹件大事。俗話說“騎在谷雨上上網”,每次開海,漁民們都會進行豐富多彩的海上祭祀活動,祈求海神波塞冬的保佑。

人們祭祀的海神主要是龍王、海神和漁郎大叔。過去龍王廟建在沿海漁村,供奉漁民崇拜的海龍王。海龍王是漁民心中至高無上的神。既能播撒雲雨,又能平息風浪,掌握著管理海域的權力。波塞冬皇後是漁民的守護神。她大慈大悲,功德無量。每當漁夫遇到暴風雨天氣,她總會沖過雲霧去送燈,去營救遇險的漁夫。漁民郎大爺是漁民的財神。他善良勤勞,在海裏默默勞作,把海裏的魚趕進漁夫的網裏。所以每次開海前,漁民都會去龍王廟祭拜。

祭祀時,漁民手持豬頭、魚、雞、大詭、水果等供品,恭恭敬敬地擺在祭壇上。更有甚者,他們把宰殺好的整頭豬擡出來,放在龍王廟的院子裏。豬的全身都被塗上了豬血,尤其是豬頭。豬頭上掛著紅色,鮮紅的絲線沿著它的兩只耳朵從它的頭上垂下來,有的還在豬頭上掛著紅花。據當地人說,整只豬塗成紅色象征著今年的海市蒸蒸日上,紅色還有避邪驅鬼的作用,以保佑漁民順利平安。

龍王廟的祭拜結束後,人們又來到海邊,將供品放在沙灘上,祭拜天空和大海,祈求神靈和海神的保護。大家磕頭後,漁民在漁船頭上掛壹串鞭炮,念叨著問候,然後放鞭炮。霎時間,爆竹聲響徹整個沙灘,笑聲和鞭炮聲此起彼伏,久久回蕩在天海之間,將祭天祭海的氣氛推向高潮。

如今漁業生產發展迅速,設備先進,漁民的人身安全得到了很好的保障。然而,老壹輩傳下來的谷雨開海習俗,卻被漁民代代相傳,成為壹個盛大的節日。谷雨節期間,漁民們不僅要拜龍王、拜天、拜海、祈福,還要載歌載舞、耍獅子、舞龍、踩高蹺、跑早船、打鼓、跳秧歌。場面非常熱鬧。古代有個“壯節”。這壹習俗至今仍在膠東榮成十分流行。以前漁民是靠漁線管理的,海祭往往是漁線組織的。祭祀是壹頭去毛剝皮的肥豬,抹了腔血,10塊白面矛盾。除此之外,還準備了鞭炮、香紙等等。漁民合夥舉辦的海祭如果沒有整豬,就換成豬頭或蒸豬造型。在過去,每個村莊都有壹座海神廟或母神廟。每次祭祀的時候,漁民都會帶著供品去海神廟和母神廟進行祭祀。還有人帶著供品到海邊,敲鑼打鼓,放鞭炮,祭海。場面極其宏大。

谷雨季節是漁民祭海的時候。此時,海水逐漸變暖,魚類開始向淺海移動,是漁民出海捕魚的好日子。

為了安全出海,滿載而歸,漁民們會在這壹天的谷雨中舉行海上祭祀,祈求波塞冬的保佑。過去漁民由漁線統壹管理,海祭活動壹般由漁線組織。祭品是壹頭肥豬。用腔血抹紅,白臉是十。此外還準備鞭炮、香紙等。漁民自己組織的海祭沒有整豬。取而代之的是豬頭或者蒸豬的造型。在過去,每個村莊都有壹座海神廟或母神廟。祭祀的時候到了,漁民們把祭品擡到海神廟和母神廟祭祀,其他人則擡到海邊,敲鑼打鼓,放鞭炮,祭海。場面非常宏大。這壹習俗至今仍流行於山東榮成。

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