奇石在櫃子裏，妳若看山河天地萬物。欣賞和理解石頭可以使我們心胸開闊，意誌堅強，心胸寬廣，所以我們逐漸具有正直勇敢，慈悲博愛的精神，所以欣賞石頭的方法在於自我修養和啟發。奇石愛好者在尋找奇石的同時，更應該註重追求高貴的奇石鑒賞。賞石境界有四種:壹是葉公擅石，二是賞石順眼，三是石為師友，四是忘石歸真。
葉公·石昊
昨天，高葉·龍浩的兒子用鉤子、酒具和房屋裝飾品雕刻了龍。所以天龍聽說了這件事，當葉公看到真正的龍時，他突然失去了理智，倉皇而逃。因此，葉並不是真的喜歡龍，他喜歡的只是那些像龍不是龍的東西。現在有很多擅長石頭的人，比如葉公，或有品位，或附庸風雅，或唯利是圖；雖然他自稱癡迷於石板路，但他熱衷於利益和虛榮。如果有人整天計算幾年後隱藏的石頭價值會增加多少，樂趣就在這裏。很難和他們談論這個領域。無論他們有多少噸的石頭，都只是石門口的路人。
葉公的好石頭大多是說給別人聽的，不是他發自內心的喜愛和尊重。在他們眼裏，石頭只能炫耀壹點裝飾，卻可以換來壹些零散的銀器銀貨，可以任意揮舞，毫不憐惜。作為壹個石農和石商，停留在這個境界無可厚非。畢竟，這只是他壹生的職業；作為壹個奇石愛好者，我們應該努力擺脫浮華，淡泊名利。重利則迷，迷利則迷。如果追求經濟刺激，不如炒股票，每天都能看到錢在增加或減少。
賞石水平的高低並不壹定與欣賞和藏石的時間長短成正比，與藏石的多少關系不大。關鍵在於妳是否用心去欣賞。壹塊讓妳感動的奇石，可能值不了多少錢。金錢可以買到物質上的滿足，但金錢很難獲得高尚的精神愉悅。
賞石悅目
這種境界是賞石的主流境界，主要是從審美的角度獲得視覺上的審美愉悅。
每個人都愛美惡醜，對平淡好奇厭惡。所謂窈窕淑女，君子愛之。在這種境界中，眼睛被奇石的顏色、形狀、紋理等元素所展示的審美魅力所吸引，能夠靜下心來細細品讀，從賞心悅目中產生壹定的情感聲音。在藏石和賞石的過程中，妳可以讀到明顯的主題，欣賞自然造物的奇妙變化，驚嘆自然力的鬼斧神工，珍惜自己喜歡的石頭。收藏奇石是出於好奇和熱愛，還是在經營奇石的過程中，逐漸對賞石文化產生了興趣。
賞石是壹種養眼的境界，賞心悅目，妙趣橫生，妙趣橫生，是與石結緣的開始，在朦朧中感受賞石文化。可惜這個薄石邊還不夠穩固，還停留在欣賞事物的層面。欣賞事物的人，對事物是喜愛的，對事物是悲傷的，對事物是突然愛惜的，對事物是突然失去的，對事物是突然丟掉的，缺乏平和與冷靜，心意不定。賞石的立場很容易受到情緒和他人評價的影響。借用王國維先生在《人間詞話》中對境界的描述，就是壹個“離”字，有意而不入內，不入靈。
石是老師也是朋友。
這就是寄情於石的境界。在這個層面上，作為觀賞對象，奇石被人格化，成為令人欽佩的良師益友。賞石的感覺是從人的眼中來的，賞石的境界是從外到內，是入石的境界。
用心感受自然，賦予萬物以靈性，這是中國傳統文化特有的善良。從看似普通的石頭中挖掘美學和科研價值，給奇石賦予生命，給堅硬的石頭寄托情感，是壹個用心思考和感悟的過程。歷史上出現過很多“石頭白癡”。他們熱愛石頭，享受石頭，把石頭當成他們的老師和朋友。唐代白居易稱贊宰相牛汝堅“以石為友，以石為聖，以石為寶玉，以石為兒孫”。宋代沈括稱石為兄弟，壹生收藏了許多化石。他提出對化石的科學認識比歐洲早400多年。他還通過觀察太行山石壁間的蝸牛和蛤蜊化石，得出華北平原是“過去的海濱”的結論，得出了與現代地質學相同的結論。大文豪蘇東坡也是賞石大師。他在保級的路上，也不忘與石頭自娛自樂，超然物外。
最瘋狂的人是北宋的“米顛”米芾，“米芾拜石”的故事就是這種境界的經典寫照:新任武威府巡撫閔南公初來州署，發現院中立著壹塊形狀十分奇特的大石頭。他不禁喜出望外，說:“這就夠我拜的了。”於是馬上整好衣服拜了。此後，他又把這塊大石頭叫做“張石頭”。沒過多久，他聽說河岸邊有壹塊奇怪的石頭，很“醜”，就命令酋長把它搬到國務院醫院。當米芾看到這塊石頭時，他非常驚訝。他連忙叫仆人取了官服官服，擺好桌子跪拜在地，喃喃道:“二十年不見師哥！”米芾是宋代著名的書畫家。他的書法造詣與蔡襄、蘇軾、黃庭堅並稱“宋四家”。在中國繪畫史上，他被稱為“米家山”、“米家雲山”、“米派”。我想米菲老師壹定從石老師那裏學到了很多東西。
是什麽打動了歷代文人名士對奇石的喜愛？中國文化有崇尚自然、向自然學習的傳統。詩歌、繪畫、書法、音樂和其他藝術都從大自然中汲取精華。“順其自然”和“雕之自然”是中國文化藝術追求的高尚境界，奇石以其質樸無華的淡定魅力吸引和啟迪著古代文人墨客，深深觸動著今天的每壹個奇石愛好者。奇石自然多變的形狀和圖案啟發我們進行書法、繪畫等藝術創作；奇石歷盡艱辛，令人肅然起敬，激勵我們笑對人生沈浮；奇石保留著地殼運動的軌跡，讓我們感嘆時光的滄桑；奇石封存了遠古生命的瞬間，用史前生物的影像讓我們驚訝；地球46億多年的歷史凝結在奇石中，有太多未知的奧秘等待我們用智慧和靈魂去發現...
在這壹層賞石境界中，奇石是大自然的縮影，奇石是大地的足跡，奇石是奇妙的磨礪，奇石是活的精靈，奇石是相知相談的良師益友。
忘記真相。
這種境界需要在身心平和、與自然和諧相處的狀態下欣賞。這個境界是石頭的境界，是精神穿透的境界。賞石而不賞石，是對石頭深遠的欣賞；從堅持變成平和，就是更大的堅持。
那塊奇怪的石頭和我們分開了嗎？不，奇怪的石頭和我們的根是連在壹起的。城市水泥森林裏的機械、電器、日用品、陳設品等等都來自地球的礦藏，生命的合成也取自地球。地球養育了人類，人類改變了物質結合的形式。然而，人類發展的過程是對自然的掠奪和破壞。
白石圖
其實人類破壞的是自己的基礎，是自己生活的壹部分。母愛縱容孩子，地球也無限包容人類和萬物。
奇石作為感知的媒介，以其獨特的原生態魅力引領我們的精神升華，使我們的心靈回歸，回歸大地深處，回歸生命的本源，使我們想起河流和沙漠，想起陽光和自由，使我們能夠感受到大地的善良，享受到真誠、美好的生活。靈魂回歸自然的方式有很多。我們石頭愛好者更多的是通過賞石來體驗和了解大自然的本質，通過石道回歸本真。對於自然，我們應該永遠懷著感恩和崇敬的心去探索和發展，以平和平等的態度對待壹切。
命名石頭興趣
“忘石返真”不是簡單的忘石，而是使賞石主體的精神與奇石所表達的內涵相呼應，超越有形的界限，達到壹種與石頭和自然相交融的從容淡定的境界。在賞石藏石的過程中，難免會因為專註而產生偏執，做出影響家庭和睦、石友感情、荒廢事業的舉動。“忘石歸真”可以平復我們賞石藏石的心態，擺脫貪婪和粗暴，冷靜客觀地對待奇石，不褒不貶，不強迫。
姓名於玲瓏
自討苦吃，不抱怨，不得意忘形，不影響事業和生活。
以上四種境界只是理論上的劃分。在賞石實踐中，境界的變化是動態的，同壹個人在賞石的過程中會逐漸體驗到不同的境界。也有可能在這塊石頭上實現壹種境界，在另壹塊石頭上實現另壹種境界；但有些人生來就有石頭緣，在童年遇到奇石或遇到奇石時會有壹種發自內心的喜愛。他們雖然沒有系統的賞石知識，但有時也會在默默無聞中直接進入簡單而高尚的賞石境界。
賞石境界的修煉，不壹定能達到，也不壹定能維持。萬物生長在季節的變化中，賞石的境界也符合陰陽循環的規律。觀、禪、悟的感受不斷循環，每壹個循環都會提高和完善我們賞石的境界，最終擁有壹個順暢、正直、平和的心境，隱身鬧市，回歸自然。
在提高賞石境界的同時，也要註重對巖石歷史、成因、成分、審美以及奇石真偽的鑒別的研究。這些知識的積累，有助於我們從物質結構和人文精神兩個層面更深入地認識和理解奇石。
李子
賞石是壹種追求，壹種修養，而不是思想負擔。對石頭順其自然，尊重石頭，用心交流，妳會體會到很多奇妙的奧秘，享受到賞石的快樂。時間永不停止，生命終將消失，地球將繼續變化，甚至浩瀚的星系也會碰撞融合。欣賞石頭使我們變得高尚，使我們變得寬容，凈化我們的靈魂，將我們短暫的生命與自然融為壹體。與石同樂，忘石與我，回歸自然，慈悲睿智。