例如，馬來西亞人更喜歡紅色、橙色和其他明亮的顏色，他們認為黑色是壹種消極的顏色。所以馬來服飾總是給妳壹種快樂奔放的感覺，處處展現著熱帶風情。去過馬來西亞的人都記憶猶新。壹隊隊身著五顏六色紗籠的馬來婦女就像春天盛開的壹束束鮮花，裝扮著馬來西亞的小城。
另壹方面，柬埔寨人有著古老而美麗的著裝習慣，他們喜歡用色彩鮮艷的衣服來代表日子。我喜歡周壹用亮黃色，周二用紫色，周三用綠色，周四用灰色或淺藍色，周五用紅色，周六用黑色，周日用紅色。上述穿衣服的習慣在宗教活動中特別流行，因此被稱為“多彩周”。
過去平民的衣服富有地方色彩，北越女性喜歡棕色，華中女性偏愛紫色，南越女性多穿白色或前面有刺繡，但目前幾乎沒有區別。東南亞是壹個多樣性和統壹性並存的地區。大陸與島嶼、山地與平原並存的地理特征，亞熱帶與熱帶氣候逐漸過渡的自然條件，頻繁的民族遷徙和各民族間的文化交流，構成了多樣的生活模式和豐富多彩的民族服飾文化。
與馬來西亞其他服飾相比，“巴蒂”(蠟染)可以說是其最具特色的服飾。男人穿的巴蒂服裝被稱為馬來西亞的國服。巴蒂設計精美，花樣繁多，風格獨特，有些編織工藝相當精細。巴蒂是有對稱圖案的長袖襯衫，有不對稱圖案的就不是真正的巴蒂。巴蒂有的是蠟染布做的，有的是不同質地的絲綢做的，但大部分都是又寬又大，又薄又涼。“哥們”有長袖短袖，參加飯局的穿長袖。傳統的馬來女裝分為上衣和紗籠(筒裙)，和長袍壹樣寬，袖子很長。圍裙非常寬，通常有腳踝那麽長。馬來婦女穿傳統服裝時，頭上戴壹條薄而華麗的圍巾，披在肩上或胸前。他們的著裝習俗禁止袒胸露臂。馬來服飾的造型和設計特點具有強烈的民族感情。
菲律賓有壹種男式夾克，名字叫“男爵”。“Balong”看起來像壹件開領襯衫，白色，可以是長袖或短袖。兩側腰部略開叉，腰部略窄，前面有兩個大口袋，胸前兩側有豎白色花紋編織。這是壹種菲律賓服裝，可以在宴會或重要會議上穿著。
菲律賓女人愛穿西式裙子，有的在會議和宴會上穿民族服裝，叫“馬龍”，看起來有點像印度的紗麗。“馬龍”是壹塊又寬又長的布，可以有十幾種穿法。裹在身上後，布的末端是否過肩，如果過肩，怎麽放，可以改變很多款式。
菲律賓還有壹種菠蘿服。這是菲律賓人用菠蘿葉做的衣服。每年的6月11到第二年的4月，菠蘿葉在多葉的菠蘿種植園裏享受豐收。菲律賓人用它制成壹種透氣、不縮水、易洗的布料，然後加工成男式襯衫、罩衫和外套、桌布、門簾和餐巾。但並不是所有的菠蘿葉都能做成菠蘿衣，只有壹種特殊的品種——壹種又硬又多刺的菠蘿葉才能做成。菲律賓人喜歡在喜慶的日子穿菠蘿裝。在壹個民族文化的歷史演進中，吸收外來文化和外來文化是必然的，也是必要的。只有這樣，她才能大方，才能充實。改變是必要的，但不是復制而是完善自己。每壹個民族文化的產生和發展都有壹脈相承的關系，都在這個規律中行進。違反這個規律就會導致滅絕，只有依靠別人才會成為別人的附庸，這在人類歷史上已經得到證明。以我為本，立足於構建民族文化發展的時代特征，吸收外來文化的優秀成分，可以使我們民族文化的特征更加個性化，更加富有活力，更加豐富人類社會文明的框架。
敖包是越南最傳統的民族服裝，大多由絲綢制成。它的原創風格借鑒了中國旗袍的特點，但也加入了越南人自己的民族特色。後來，包括法國設計師在內的許多服裝專家對“奧黛”進行了修改。我們今天看到的“奧黛”大概是在20世紀30年代定型的。
很多人覺得“敖黛”有點類似於中國的旗袍，但其實“敖黛”是壹種融入了很多文化元素的服飾，最能體現越南男性淳樸的性格，也最能展現越南女孩柔美的身材。
娘惹服飾精致奢華，是馬來西亞華人引以為豪的。娘惹服飾是娘惹文化的又壹代表。愛美是女人的天性。在傳統馬來服裝的基礎上，改成西式低胸肩襯，加上中國傳統的蕾絲裝飾，稱為娘惹服。娘惹衣多以輕紗為材質，是典型的熱帶風格。它的顏色不僅有中國傳統的大紅和粉紅，還有馬來人吉祥的土耳其綠。衣服上的裝飾圖案是中國傳統的花鳥魚蟲龍鳳。
印度尼西亞以其多彩的染織文化而聞名。尤其在服裝上，傳統文化和殖民文化交織在壹起，多姿多彩。我們民族的本土文化與100年前的品頓文化重疊，完美體現在壹塊布上。受中國文化的影響，旗袍也出現在印度尼西亞。經過改編，印尼人將其吸收到當地傳統服飾中。時至今日，印尼服裝在染織圖案、刺繡技法等方面都明顯受到中國文化的影響。印尼服飾文化在本土文化的基礎上，受到地域文化(如品頓文化)、伊斯蘭文化、中國文化、西方文化的影響，在許多島嶼上遍地開花。如今，以多元民族文化為主旋律的印尼流行服飾，正以其獨特的設計向國際化發展。印尼人成功地將各種文化融入自己的民族文化，形成了自己獨特的歷史文化背景。這也許就是印尼時尚能夠站在當今國際舞臺上的原因。