年畫是中國壹種古老的民間藝術，和春聯壹樣，起源於“門神”。據《山海經》記載，李世民生病時，經常在夢中聽到鬼哭神嚎的聲音，晚上睡不著覺。這時，將軍秦和尉遲恭自告奮勇地站在大門兩側。結果，宮殿是安全的。李世民認為這兩位將軍工作太辛苦了，感到內疚，於是他命令畫家把他們威武的形象畫在宮殿的門上，人們稱之為“門神”。東漢蔡邕《隨想錄》記載，漢代有“申屠”、“雷宇”的塑像貼在門上，宋代演變為木刻年畫。後來人們爭相效仿，幾經演變，形成了自己獨特的風格，也就是現在的年畫。中國現存最早的年畫是宋版隋代的《美圖》。
民間年畫是中國民間藝術的壹大門類。它們從早期的自然、崇拜、信仰神靈，逐漸發展為驅邪避邪、祈福消災、歡慶幸福和裝飾美化環境的節日活動，表達人們的思想感情和對美好生活的向往。民間年畫歷史悠久，產地眾多，非常普及和受歡迎，擁有大量的讀者，有過非常繁榮的發展。無論是題材、雕刻技術還是藝術風格，都有自己鮮明的特點。它不僅對民間藝術的其他門類產生了深遠的影響，而且與其他繪畫融合成為壹種成熟的繪畫，具有雅俗共賞的特點。
蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊和四川綿竹是中國民間木版年畫的四大發源地。四川綿竹、江蘇桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠的木版年畫在歷史上久負盛名，被譽為中國“四大年畫”。
蘇州桃花塢年畫始於明代，興盛於清代雍正、乾隆時期。桃花塢年畫主要有門畫、國畫、屏條，其中門畫可謂是歷代門神的全集。桃花塢年畫采用雕版套印法，壹版壹色。工藝精湛。壹幅畫要套印四五次到十幾次，有的還要經過“畫金”、“掃銀”、“施粉”等工序。顏色方面，有粉、紅、藍、紫、綠、淡墨、檸檬黃等顏色。在藝術風格上，桃花塢年畫構圖豐富，色彩鮮艷，裝飾性強，充滿濃郁的生活氣息。在人物塑造、刀工切割、色彩設置等方面，具有樸素、天真、簡潔、濃郁的民間藝術特色，因此數百年來暢銷海內外，被歐洲多個國家的博物館、美術館收藏。& gt& gt
天津楊柳青年畫始於明朝崇禎年間，流行於清朝雍正、乾隆、光緒年間。年畫多以傳統戲曲、美女、胖娃娃為主。在藝術風格上，楊柳青年畫構圖飽滿，線條工整，色彩鮮艷，大多在人物的頭部、面部等重要部位都染上了金色，別具壹格。& gt& gt
山東濰坊楊家埠年畫已有500多年的歷史，興盛於清代，流行於黃河下遊。其風格重用原色，想象力豐富，線條粗獷，對比強烈。& gt& gt
四川綿竹年畫以其精湛的雕刻藝術和極高的藝術品位而聞名。其形式多樣，如門畫、鬥陣、畫吧等。造型簡潔明快，賞心悅目。& gt& gt
朱仙鎮木版年畫歷史悠久，是中國民間藝術寶庫中的壹顆明珠。在北宋時期，在中國新年假期，特別是春節期間，家家戶戶都要貼門神，以祈求繁榮的生活、好運、壓歲錢和辟邪。後來北宋衰落滅亡，幾經戰亂，木版年畫衰落。到了明代，開封年畫復興，但逐漸移至朱仙鎮。明末，洪水淹沒開封，萬物荒蕪，朱仙鎮成為木版年畫的中心。明清時期，朱仙鎮木版年畫作坊有300多家，其作品暢銷全國，所以開封地區的年畫統稱為“朱仙鎮木版年畫”，影響深遠。朱仙鎮在河南省開封市以南10公裏處。雖然是個小鎮，但在古代就被列為中國四大古鎮之壹。尤其是北宋末年，嶽飛在這裏率軍打敗兀術的金兵，朱仙鎮更為國人所知。為了紀念嶽家軍的功績，朱仙鎮修建了壹座大型的嶽王座，現在朱仙鎮木版年畫社就坐落在這座古廟裏。
朱仙鎮木刻年畫有五個特點:壹是線條粗獷，粗細相間；二是形象誇張，頭大身小；三、構圖飽滿對稱；四、色彩鮮艷，對比強烈；第五，門神多典，嚴肅端莊。朱仙鎮年畫可分為兩類，壹類是神靈的圖片，如竈神、天地之神，另壹類是門神。朱仙鎮木版年畫中門神最多，秦瓊和尉遲敬德是主要的門神。在那些大大小小的門神畫中，兩個武將或穿著不同，或造型各異:踏鞭、騎鞭、轉鞭、執鞭、豎刀、袍等。，款式不少於20種。此外還有各種文武門神。有五子、九蓮燈、福祿壽等等。武門神在戲曲中往往是忠臣、義士、各種英雄。不同人的門上往往貼著不同內容的門神:已婚子女的門上貼著“神送壹子”、“連生貴子”、“三娘教壹子”；中年人在門上貼上“增加官位”、“步步高升”；在老人門上貼“松鶴延年”、“壽星”；孩子們的臥室門上貼著“五子奪冠”“劉海打金蟾”。
朱仙鎮木版年畫不僅具有很高的藝術收藏價值，而且具有很高的觀賞價值。很多名人都收藏過朱仙鎮的木刻年畫，魯迅先生給了很高的評價:“朱仙鎮的木刻年畫很好，刻線粗而有力，和別的地方不壹樣，不是精雕細刻。這些木刻很樸素，不施粉黛，人物也不風騷。色彩很濃，有鄉土氣息，有北方木刻年畫獨有的特點。”這很好的概括了朱仙鎮木版年畫的藝術特色。目前，上海魯迅紀念館還珍藏著魯迅收藏的朱仙鎮年畫26幅。
陜西鳳翔小南村，貼在太增科家門前的木版年畫。壹直從事木版年畫制作的太增科，現在已經放棄了這門手藝。鳳翔木版年畫多年來壹直受到西北人民的喜愛，但近年來，木版年畫受到了膠印年畫的沖擊，市場極為低迷。鳳翔縣目前只有邰立平和王會芳從事版畫創作，至今沒有後人，版畫技藝面臨失傳。
武強年畫因起源於河北武強而得名。它是在原始農耕方式、佛教思想、傳統觀念和古老民族習慣的影響下發展起來的民間地方性藝術。武強年畫起源於元代以前，在明初初初具規模，在清代康熙至嘉慶時期(公元1662-1820年)達到頂峰。直到清末民初，武強縣南關仍有144家畫店，周邊68個村的1587家民間作坊從事繪畫的生產和銷售，從業人員達數千人。在其他地方開設的批發村有180多家，最高的年銷量達到1億雙，行銷當時中國的大部分地區。在國家的大力支持下，武強年畫業取得了長足的發展，成立了武強年畫社。1985年，經河北省文物部門批準，在這座久負盛名的“中國木版年畫之鄉”建立了中國第壹家年畫專館——武強年畫博物館。1992年、1994年舉辦了兩屆“中國武強年畫藝術節”。1993年12月，文化部正式命名武強為中國“民間木版年畫之鄉”。
武強年畫色彩鮮艷，構圖飽滿，線條粗獷，形象誇張。有門畫、窗畫、燈畫、鬥畫、貢畫、中堂畫、炕畫、天花板畫、囤畫、對聯、條幅等。連牛棚馬廄都特意貼了年畫。
天津東風木版年畫曾有過輝煌的歷史，曾作為天津西楊柳青年畫享有盛譽。但由於不重視，圖片、成品等實物都不見了，現在也不容易看到。天津市豐臺鎮位於寧河、寶坻、馮潤、玉田四市交界處，交通便利，商賈雲集，素有“京東第壹鎮”的美譽。COM”。為了和北京豐臺區分，就叫東豐臺。東鳳臺年畫歷史悠久，最早可追溯到清代中期，出現了“家家染，戶戶畫”的繁榮景象。清末民初，這個鎮上有10多家名畫店和13家大型紙染作坊，是冀東最大的年畫集散地之壹。東豐臺年畫雖然繼承了楊柳青年畫的特點，但也受到東北和冀東民俗的影響，形成了自己的風格。相比較而言，色彩的運用更加生動，畫面更加粗糙誇張。此外，布局也獨具匠心，有的大膽使用吉祥文字，甚至占據畫面主體；有的是窗口格式圖片，10多塊板材拼接套印，渾然壹體；還有的再現了劇的劇情，畫面可以裱成16條。2004年春節之際，天津民間文史工作者在天津寧河鳳臺鎮壹個老作坊的後代家中，偶然發現了壹批近百年前的東鳳臺木版年畫。這些視覺沖擊力很強的老年畫，內容廣泛，有天佑百姓、門神、九鳳旭日、美人圖、送錢的少年等。
佛山年畫以門畫為主，線條生硬粗放，用色多為紅、橙、黃、綠，充滿南方風情。