絲綢之路是指西漢時期(公元前202 -8年)張騫開辟的連接地中海各國與長安(今安)、洛陽(以洛陽為起點)的陸上通道。這條路也被稱為“西北絲綢之路”，以區別未來另外兩條名為“絲綢之路”的交通路線。因為絲綢制品對這條路西運的貨物影響最大，所以得名。其基本走向設定在漢代，包括南路、中路、北路三條路線。
廣義的絲綢之路，是指自古以來相繼形成的、遍布歐亞大陸，甚至包括北非和東非的遠距離商業、貿易和文化交流路線。除上述路線外，還包括形成於南北朝時期、在明末發揮巨大作用的海上絲綢之路，以及與西北絲綢之路同時出現、在元末取代西北絲綢之路成為道路上的交流通道的南方絲綢之路。
“die Seidenstrasse”壹詞源於德國地理學家費迪南·馮·裏希特霍芬(ferdinand von richthofen)於1877年出版的《中國》，有時簡稱為絲綢之路。
雖然絲綢之路是沿線各國推動經貿發展的產物，但很多人認為中國的張騫兩次開啟了中外交流的新時代。並成功拉開了東西方之間最後的珠簾。從此，這條路線被踩出了“國道”，各國大使、商人沿著張騫開辟的道路絡繹不絕。從王公貴族到乞丐囚犯，都在這條路上留下了足跡。這條東西向通道將中原和西域與阿拉伯和波斯灣緊密聯系在壹起。經過幾個世紀的不斷努力，絲綢之路向西延伸至地中海。從廣義上講，絲綢之路東段到達了韓國和日本，西段到達了法國和荷蘭。意大利和埃及也可以通過海路到達，成為亞歐非經濟文化交流的友誼之路。
[編輯]路線
壹般來說，絲綢之路可以分為三段，每段又可以分為北、南、中三條路線。
東段:從長安到玉門關、陽關。(漢代開通)
中段:從玉門關、陽關西到蔥嶺。(漢代開通)
西段:從蔥嶺向西，經過中亞、西亞，直到歐洲。(唐朝開的)
以下是絲綢之路各段重要城市的名稱(括號內為古代地名)。
[編輯]東段
在東段路線選擇上，要考慮翻越六盤山、翻越黃河的安全性和便捷性。三線從長安出發，加入武威、張掖，然後沿河西走廊到敦煌。
北線:涇川、固原、靖遠到武威的路線最短，但沿途不容易通水。
南線:從鳳翔、天水、隴西、臨夏、樂都、西寧到張掖，但路途漫長。
中線:涇川至平涼、會寧、蘭州至武威，距離和貨源適中。
看見
Xi安(長安):須彌山石窟、麥積山石窟、炳靈寺石窟。
武威(涼州)
張掖(贛州)
酒泉(蘇州)
敦煌(沙洲):莫高窟和玉林石窟。
公元10年間，北宋政府為了繞開西夏的疆域，開辟了從天水通往西域的“青海路”。它成為宋代以後的壹條新的貿易路線。
看見
天水
西寧
傅崇成
索爾庫裏盆地(索爾庫裏)
[編輯]中間部分
絲綢之路上的商隊。中部主要是西部地區的路線，隨著綠洲和沙漠的變化而變化。三線中間有很多岔路和分支，尤其是第四鎮安西(640年建立)。
南路(又稱於闐路):東起陽關，沿塔克拉瑪幹沙漠南緣，途經若羌(鄯善)、和田(於闐)、莎車等地。敬聰靈。
楊關
若羌(鄯善)
切莫
尼雅是西漢三十六西域之壹。
和田(於闐)
中道:起於玉門關，沿塔克拉瑪幹沙漠北緣，經羅布泊(樓蘭)、吐魯番(車市、高昌)、焉耆(尉犁)、庫車(龜茲)、阿克蘇(古墨)、喀什(疏勒)至費爾幹納河谷(大灣)。
玉門關
樓蘭(鄯善合並，現屬新疆若羌縣)
吐魯番(高昌):高昌古鎮、雅爾湖古鎮、白子溪千佛洞。
雁棲(玉立)
庫車(龜茲):基齊爾千佛洞和庫木圖拉千佛洞。
阿克蘇(古墨)
喀什(疏勒)
北路:起於安溪(瓜州)，經哈密(伊吾)、吉木薩爾(汀州)、伊寧(伊犁)，止於碎葉。
哈密，水路盛產哈密瓜。
烏魯木齊，回文意思是美麗的草原。
伊寧(伊犁)
破碎的樹葉
[編輯]西段
從叢林西到歐洲，是絲綢之路的西段，其北、南、中、南線分別對應中段的三條線。從裏海到君士坦丁堡的航線是在唐朝中期開通的。
北線:沿鹹海、裏海、黑海北岸，經碎葉、維羅特、阿斯特拉罕(Itil)等地至伊斯坦布爾(君士坦丁堡)。
烏魯木齊
阿拉木圖(哈薩克斯坦)
詹布爾城(維羅特，今哈薩克城)
托克馬克(碎葉，今吉爾吉斯斯坦市)
薩萊(俄羅斯)
薩克
伊斯坦布爾(君士坦丁堡，現為土耳其城市)
中線:從喀什出發，走費爾幹納谷地、撒馬爾罕、布哈拉等。到馬什哈德(伊朗)，加入南線。
喀什還是喀什
白沙瓦:哈拉和林大道
喀布爾
巴米揚:著名的巴米揚大佛於2001年被塔利班摧毀。
南線:從帕米爾山脈出發，可以從克什米爾進入巴基斯坦和印度，也可以從白沙瓦、喀布爾、馬什哈德、巴格達、大馬士革等地前往歐洲。
馬什哈德(伊朗)
薩博澤瓦爾
赫克托·赫克托姆皮洛斯(範杜和謝)可能位於穆甘和沙赫魯德之間，在今天的伊蘭達。)
德黑蘭
哈馬丹
凱爾曼·薩漢
巴庫拜(伊拉克)
巴格達
阿布·哈裏蔔
費盧傑:沿著幼發拉底河到阿勒頗。
拉馬迪
阿裏波(敘利亞)
大馬士革
阿達納(土耳其)
科尼亞
安條克
囊
君士坦丁堡(伊斯坦布爾)
[編輯]其他
此外，還有主要溝通南亞的南方絲綢之路，以及沿著沿海道路的海上絲綢之路。
[編者]經濟文化交流
[編輯]商品交易所
正如“絲綢之路”的名字所暗示的那樣，在這條長達7000多公裏的道路上，絲綢和中國同源的瓷器壹樣，成為當時東亞繁榮和文明的象征。絲綢不僅是絲綢之路上重要的奢侈消費品，也是中國歷代王朝有效的政治工具。中國派往西域乃至更遠國家的友好使節，往往把絲綢作為表達兩國友誼的有效手段。而且絲綢傳到西方也稍微改變了西方國家對中國的印象。由於絲綢和瓷器的極高價格傳到君士坦丁堡，相當壹部分人認為中國乃至東亞是物產豐富的富裕地區。國家元首和貴族過去常常穿著染有腓尼基紅的中國絲綢，在家裏用瓷器作為榮耀的象征。
此外，來自阿富汗的青金石也隨著商隊不斷流入歐亞各地。這種遠在絲綢之前的貿易商品在歐亞大陸的廣泛傳播，為促進歐亞之間的貿易交流作出了貢獻。這種珍貴的商品曾經是兩河流域國家財富的象征。青金石傳到印度後，被那裏的佛教徒奉為佛教七寶之壹，為青金石增添了悠久的宗教色彩。葡萄、核桃、胡蘿蔔、辣椒、豆類、菠菜(也稱波斯菜)、黃瓜(中文稱葫蘆科植物)和石榴的傳播，為東亞人的日常飲食增加了更多選擇。西域的葡萄酒經過歷史的發展已經融入了中國傳統的酒文化。商隊主要從中國運輸鐵、金、銀、鏡子和其他奢侈品。運往中國的是珍稀動物和鳥類、植物、毛皮、藥材、香料和珠寶。
[編輯]文化交流
[編者]中國古代技術傳到西方
目前已知最古老的印刷品:唐代金剛經在敦煌發現。造紙術為中國在世界古代科技中的領先地位做出了巨大貢獻。然而，似乎只有東亞和南亞的壹些國家發展了造紙工業。隨著絲綢之路的開通，紙制品開始出現在西域及更遠的地方。人們在樓蘭考古遺址發現了2世紀的古代紙張。雖然中亞也使用紙，但沒有造紙工業的證據。很多人認為，造紙術向西方的傳播給歐洲和中亞帶來了巨大的變化，但最初的變化是殘酷的:唐朝和中亞新興的阿巴斯王朝的力量在不斷摩擦。在對中亞政局產生強烈影響的尼祿之戰中，阿拉伯人沿著絲綢之路將中國戰俘帶回撒馬爾罕，而這些戰俘中就有擅長造紙的中國工匠。最終，造紙術傳遍了全世界。
西域有茂密的沙漠，各國的繁榮往往離不開水。天山和昆侖山的融雪水是西部地區的主要水源之壹。然而，收集雪水並不容易。融化後，山腳的積水會在短時間內蒸發或滲入地下。自漢朝出兵西域囤積開發農業後，流傳於山區的坎兒井和井渠技術被同樣需要水的西域士兵使用，並逐漸傳播到更遠的國家。坎兒井技術是從中國還是波斯傳入西域，壹直是壹個有爭議的問題。但有事實證明，井渠技術和打井方法是由中國傳到西方的:據《史記》記載，二師將軍李光禮帶兵攻打大灣，以斷水圍城。但“宛城新漢人知穿井”，讓大宛人堅持了很久。
中國古代的印刷術也是沿著絲綢之路向西傳播的技術之壹。在敦煌、吐魯番等地發現了用於雕版印刷的木塊和壹些紙制品。其中，唐代的刻本《金剛經》至今仍保存在英國。這表明印刷術至少在唐朝就已經傳播到了中亞。在13世紀期間，許多歐洲旅行者沿著絲綢之路來到中國，並將這項技術帶回歐洲。公元65438+5世紀，歐洲人約翰內斯·古騰堡用印刷術印制了壹本聖經。1466年，意大利出現了第壹家印刷廠，使這種便於文化交流的技術傳遍了整個歐洲。
[編輯]宗教思想的交流
唐代(7世紀)在中國北方發現的西方傳教士，就像東漢初年，佛教從塔克拉瑪幹沙漠南北兩側的“絲綢之路”子隧道壹帶傳到西域各國。關於佛教傳入西域的說法還有很多。但在國內外，“學術界的基本看法是，佛教早在公元前2世紀，晚在公元前1世紀末傳入西域”。據此，佛教於公元前87年於闐傳入西域後，於公元前60年至公元前10年從於闐佛教聖地傳至“絲綢之路”北路上的葉城、莎車、塔什庫爾幹、喀什、阿克蘇、庫車、延壽等地及東北的且末、若羌、米蘭、樓蘭等地。