“打掃屋子”就是提前從野外挑選壹塊小圓石，帶回家，然後洗凈，放在廚房的火裏燒，拿出來放在馬勺裏，澆上半碗上好的黑醋，石頭立刻噝噝作響，散發出大量的石炭酸氣體。必須兩三個人同時行動，壹個拿著火把帶路，打開門，進入各個房間；做飯的人緊隨其後，繞著每個房間的四個角轉，讓房間裏彌漫著炭煙，出門時在門檻上倒些醋；第三個人提著燈籠跟在做飯的人後面，隨手關上門。三人壹行快速行走，避開石頭冷卻，沒有煙霧；最後送出大門，將石頭放回原處。這種做法也叫“打醋炭”。
臘月二十三是“竈神節”，又稱小年。當天，主婦們將其烙為“幹糧”(小月餅形狀)，天黑時供奉給竈神。條件好的人也只好殺雞獻祭。然後把舊的竈神雕像取下來，換上新的。把舊竈神雕像和“竈王爺”壹起燒掉，把竈神送上天，向玉帝報告主人的勤勞善良。臘月三十晚上(除夕)，家家戶戶都會燒香供品，放鞭炮迎接竈神歸來。同時，新竈神像兩側貼著“天道說好，回宮帶來好運”的對聯。
過了臘月二十三，就進入過年的準備階段，第壹件事就是“掃房子”。這時，全家總動員，下大力氣清理。這個好習俗壹直流傳至今。
臘月三十前幾天，所有的男人，無論大小，都要理發。“有錢沒錢剃頭過年”成了口頭禪。這個習慣壹直傳承至今。
貼對聯也是酒泉春節習俗的重要組成部分。無論貧富貴賤，貼對聯都是節日的視覺符號。大部分人在臘月三十大掃除後貼對聯、門神、花卉，有的甚至剪紙貼窗花，鮮艷有光澤，增添了春節的壹景。文人更註重對聯的內容來表現自己的文采。舊社會有些家庭請不到壹位先生寫對聯，就在碗底用墨水在對聯上印了七個圈。還有人在門上貼水墨畫鐘馗像，以驅除邪靈鬼怪。街門外還貼著“出門看幸福”“迎幸福收幸福”的短對聯，也叫“報條子”迎春。在房子的炕墻上貼“身體健康”、“福壽康寧”、“福地居”；在糧倉上貼上“好糧”和“稻谷滿倉”；連獸欄都要貼上“壞頭旺”、“牛羊滿欄”的標簽，祈求來年生活興旺，六畜興旺。
舊社會有臘月三十晚上坐夜(熬通宵)的習慣。據說晚上坐著可以延年益壽，所以又叫“長壽”。當晚，婦女們搶著做年夜飯(包括餃子)，主人則給孩子們講家規家訓和歷史故事，或請識字的人看書(民間寶典)，壹則勸善，二則作為家庭娛樂。大人壹般都是早上坐著等“神”。
從正月初壹到初四，農民不幹農活。所以，正月初五早飯後，農村家家戶戶都在門前點上麥稭，擺上供品，放鞭炮，趕著牛羊趕到現場，好吃草。人走過火，這叫“出門”，也叫“破五”。這意味著這壹天過後，是時候工作或出去工作或做生意了。
正月十五是元宵節，城市居民吃元宵慶祝，農村家庭則用白面蒸成“面牛”(比普通饅頭大，裏面有油面和糖)和“面鼠”供奉。贈牛意在保護牲畜，發展生產。“臉鼠”不使眼(稱“盲鼠”)，是詛咒老鼠是瞎子，不糟蹋食物。
正月二十三，據說是女神補天的日子。在舊社會，這壹天，家家戶戶都要攤煎餅祭神，作為補天的標誌，至今仍有家家戶戶在這壹天吃煎餅的習俗。
立春去世三十天後，他震驚了。按照農歷，這壹天，氣候轉暖，冰雪消融，大地復蘇，草木生機盎然。這壹天大家都吃煎蛋，又香又有啟發，潤肺清胃。在農村，農民用清油或大油熬蘿蔔湯吐牛馬，清胃火。
3月3日，寒食節壹般被稱為冬季至日後的第105天，也就是清明節的前壹兩天。這個節日是為了紀念春秋時代的到來。介子推流放他國的晉朝公子重耳時，曾割大腿上的肉給重耳充饑。重耳後來當了國王(晉文公)，就讓介子推掌管國家政權，做大官。可是介子推沒辦法，就和母親隱居在綿山。晉文公讓人把火燒山放了，逼著介子往外推，介子使勁推，不肯出來，撞到樹上死了。晉文公非常難過和懊悔。他將母子倆葬在綿山，建廟，改綿山為界山，並下令每年這壹天禁止燃放煙花，以表哀思。
清明節，地上的草發芽了，綠了。家家戶戶去墓地祭奠祖先。孩子們放風箏，年輕的男女去郊遊。
四月初八，釋迦牟尼佛生日，佛浴節。初壹到初八，酒泉人去文殊山、法莊寺趕廟會、布施、沐浴佛。
五月的端午節是紀念屈原投江的節日。城鄉的人們除了做年糕、吃粽子，還拿艾葉、柳枝、沙棗花貼在門上，防疫消災。女孩和年輕的妻子制作香包(也稱為“香包”)。他們把草藥、冰片、麝香用破布或紙包起來，紮成各種形狀，用各種絲線纏起來，放在胸前，以避疫。並互贈禮物增進友誼，也是青年男女表達感情的信物。
農歷六月初六，城鄉的人都到田裏去攪艾草，帶回家煮湯給孩子洗澡，或紮起來掛在墻上消毒防病(艾草有清香味)。艾葉曬幹後搗成茸，用於針灸時治病。這壹天敦煌、安溪有洗沙浴的習俗。