金庸筆下的儒生
儒家思想作為中國幾千年歷史上占主導地位的思想流派，對金庸小說創作的影響不言而喻。金庸出身書香門第，就像“江浙眾多儒生”壹樣。他從小受中國傳統儒家思想文化的影響，上私塾，崇拜孔子。受社會和家庭的影響，金庸吸收了儒家傳統士大夫的理想、倫理道德的重要性、“活躍於世”、對國家的忠誠等儒家思想，因此儒家思想在其作品中占有重要地位。
金庸的小說是虛構的，他的思想主導著小說情節的發展方向。《劍與復仇之書》是金庸的開山之作，以“反清復明”為主線，講述了徐乾隆皇帝與紅花會總舵手陳家洛之間的故事。在小說的開始，主角陳家洛被他的外表所寫:“白子是壹個穿著白色長袍的年輕人，有壹張如玉的臉。他似乎是壹個高貴的孩子...陸飛青連說不敢，心裏壹驚。看這個年輕的舵手長得像個有錢人家的紈絝子弟，同時又溫文爾雅，跟這些叛逆的人完全不壹樣。”顯然，金庸向陳家洛展示了儒生的身份。從塞外天山到中原，陳家洛由外向內的心路歷程，符合儒家“積極走向世界”的思想傾向。隨著故事的發展，陳家洛儒者的思想和行為的局限性逐漸暴露出來。我們看不到壹個領導者果斷決策，帶領壹群英雄建功立業。相反，我們在他身上看到的更多的是書生氣。儒家政治家最大的問題是他們的幼稚、幻想和殘酷的社會烏托邦。正因為如此，他信了乾隆，多次受騙；秀才生氣了，在宮裏大吵大鬧。結果愛人死得很遠，損失會很大，兄弟死得很慘，大業失敗。
陳家洛只是金庸在初涉武俠小說時，根據自己的理想塑造的壹個俠客形象。
金庸和中國大多數人壹樣，深受傳統思想即儒家思想的影響。但由於思想的不成熟，這個俠客的藝術形象並不成功。當時人們不喜歡懦弱優柔寡斷的人的形象。所以金庸早期作品不被人重視。
隨著時間的推移，可能是金庸筆下的儒家形象不那麽受歡迎了。金庸的寫作逐漸滲透道家思想，融儒道於壹體，呈現出壹個又壹個更加真實的人物形象，大大增強了文章的可讀性和藝術性，將作品提升到了壹個新的高度。
金庸筆下的道教
研究金庸作品，就得研究道家。金庸深受道家思想的影響，對道家思想的研究也非常深入，幾乎貫穿了他所有的作品。他受道家思想的影響主要包括“道法自然”、“自由”、“齊壹”。
在《射雕英雄傳》中，確定了金庸的“武林高手”地位，經過對人生哲學的深刻探索，金庸的哲學思想也逐漸成熟。小說中既有儒家思想集大成者郭靖的藝術形象，也有不受禮教束縛的楊過這樣的藝術形象。
楊康、穆念慈之子楊過；十四歲拜狂練九陰真經的西毒歐陽鋒為義父，曾拜過全真教。幾年後，他因傷害了自己的兄弟而逃脫，並被住在鐘南山墓中的孫婆婆所救。他拜古墓派的小龍女為師，住在古墓裏。我漸漸喜歡上了小龍女，但是因為他們的師徒關系和各種原因，我有了很多波折。書中楊過的長相清秀迷人，令觀眾傾慕女性。郭芙、公孫略、郭襄、陸無雙、程英等。都不自覺地愛上他；但是楊過和小龍女是壹致的。楊過的右臂被任性的郭芙斬斷，但他卻能在武功上更上壹層樓。後來小龍女陷入了絕望的山谷，楊過等了十六年。其間，他帶著壹只神鷹行走江湖，以他的黑鐵重劍和狂喜被稱為神鷹大俠。最終華山壹劍，他代替歐陽鋒成為“西狂”。
楊過，金庸傳世名作中的人物，是壹個多情、失意、激動，卻依然特立獨行不被世人理解的人。盡管遭受苦難，他仍然善良不變，即使他只有壹只胳膊，但他看起來異常高大。這就是楊過，壹個完全為自己而活的俠客，帶給人們很多思考。
如果說郭靖成就了民族英雄的夢想，那麽楊過成就了壹代人的夢想。郭靖是儒家騎士，楊過是道家騎士。
如果說楊給這個時代帶來了什麽，那就是他的個性。他憤世嫉俗，他桀驁不馴，他的心裏沒有天堂也沒有土地。他說他是‘天不怕地不怕，我很幸運’。在前輩面前，他從不覺得自己軟弱。他敢跟黃做兄弟，敢跟洪七公吃蜈蚣。他在舉止上毫不示弱。現在誰敢和學術前輩做兄弟，誰敢在前輩面前把自己的不快說出來，就是不該自卑的時候最大的自卑。他的心裏沒有天空，所以他不想超越任何人，所以他高傲，他自大，他只需要做自己。
楊過不是民族英雄，他是個人英雄。黃視倫理為無物，但他試圖改變它。神雕俠侶的愛，因為奮鬥而偉大。壹個無視，壹個不理解，知道無視是需要勇氣的。這點勇氣比郭靖為國為民的奉獻精神還少嗎？如果有人想為了自己的理想去對抗整個社會，誰真的敢？但輿論的壓力足以殺人，所以楊過是孤獨的，只有大雕可以做他的朋友。
楊過雖然冷漠，但也很重情重義。說他是俠客壹點都不誇張，但他天生清白，應該是用壹個詞來命名的。他的運勢起起伏伏，從不隨意向人表露真情，但又怎能掩飾他高貴的人格魅力呢？他為了救妹妹們，多次戰鬥犧牲，為了民族大義，多次饒過郭靖，甚至對自己的斷臂壹笑置之，所以那麽多人在絕望之谷為他而戰，都是因為他的愛。而他對小龍女的感情，他的真情，就靠那最後壹跳壹個人充分表達出來了。不敢跳下谷底的楊過，不是楊過，因為他為愛而活。是不是為國家和民族而活，為金錢和名譽而活，最終被世人所景仰的人，或者說有錢的人就是英雄？為自己而活，為感情而活的人不就是英雄嗎？
楊過是世界上最狂妄的人，因為他的命運，因為他的氣質，因為他的聰明，因為他的無畏和才華，他不愧為狂妄。道家的楊過，無欲無求，但極有毅力。楊過的出現對金庸作品具有劃時代的意義。
但值得註意的是，在金庸的作品中，還有壹個反道家的人物，那就是周芷若。
周芷若的父親在她還是個孩子的時候就去世了，她被張真人救了出來，然後被交給峨眉派收養，並教會了她武功。在峨眉山頂上，我遭到了師姐丁敏君的嘲笑和敵視。可是師父對她提出種種要求，逼她發下毒誓:“如果我對張無忌有愛，師父死後就成了厲鬼，我父母地下不得安寧；如果我嫁給張無忌，我的兒子就是奴隸，我的女兒就是妓女。"
周芷若可以是壹個完全無爭的女人，沒有仇恨和悲傷，沒有嫉妒和失落。然而江湖險惡，偏偏這樣壹個溫柔的女人變成了無情的老板。她曾經猶豫要不要殺死李因並奪取那把劍。她有壹個選擇，但遺憾的是她做了錯誤的選擇。她本來可以自由的，因為她害怕和滅蟲人對著幹。但她需要明白，她是為自己而活，而不是為滅門師太而活，否則她只會遭受自己的精神折磨。活在恐懼中，她不能愛，但她不承認這是必然的命運。
金庸塑造的周芷若形象，恰恰是反道家的。周芷若本可柔而不爭，正如老子所說:“柔則勝，弱則勝”，“人命亦柔。”