民族起源和變化錫伯族與古代鮮卑有關系。最初遊牧於大興安嶺東麓，至十六國時期(304-439)。慕容等部南遷黃河流域並建立政權，後與漢族合並。少數鮮卑人仍生活在嫩江、楚兒和松花江流域，保持著原始的生產方式。這些鮮卑人就是今天錫伯族的祖先。也有人說，錫伯族起源於匈奴，或史維，或女真。清朝以前，他們在以博頓(今吉林省富裕縣)為中心，東至吉林，西至呼倫貝爾，北至嫩江，南至遼河流域的廣大地區繁衍生息。世代以漁獵為生，漁獲量基本平均分配，人人有份。
公元16世紀末至17世紀初，錫伯族被滿族統治者征服，並入八旗蒙古和八旗滿洲。在100多年的時間裏，錫伯族從他們長期居住的地區分散到許多地區。頻繁駐防和調動，不僅轉戰東北三省，還被派往雲南和新疆。1764年，1016人被征調至新疆邊疆，隨軍家屬2000余人。此後，錫伯族在東北和西北分離。年輕人充當“盔甲”，擔任警察，閑散的工人及其家屬從事農副業生產。八旗制度使錫伯族處於清朝的直接統治之下，他們的經濟生活和社會組織發生了巨大的變化，從原來流動性較大的漁獵經濟轉變為穩定的農業經濟。
社會經濟學
早期生活在大興安嶺和呼倫貝爾草原的錫伯族，後來遷移到嫩江和松花江流域。過著漁獵的生活方式。清初納入八旗，封建生產關系形成並發展。旗地為“公”，按旗官、鎧甲的等級分配，數量不等。本來就是“工資”“軍餉”。乾隆三十二年(767)，新疆錫伯族也被編為八魯牛(旗)，駐紮在伊犁河流域。嘉慶七年(1802)，在西北營總經理圖爾根的支持下，經過艱苦奮鬥，從察布查爾山口引水，從懸崖上開鑿了壹條大運河，最終引來伊犁河灌溉良田，因此得名“察布查爾運河”，意為“糧倉”，錫伯族人先後在運河南北定居。後來又和八旗壹起，先後在伊犁、博爾塔拉、塔城等地挖了壹些水渠，開墾了65438+萬畝良田，讓當地壹些兄弟學會了很多農業生產知識和技術？。它為邊疆的發展和防禦做出了貢獻。19年80年代，旗制開始瓦解，旗地逐漸集中在少數地主手中。錫伯族越來越窮，成了雇工和佃戶。以察布查爾第三、第四區為例，僅占總人口5%的地主富農，卻占總土地面積的30%，占有全部草原和大量牲畜；占總人口58%的貧困雇農，只占總土地的148%，幾乎沒有牲畜。錫！白族人民世世代代要求廢除土地所有制，清理土地，頒發地契，合理利用草原，並為此而奮鬥，但都遭到殘酷鎮壓。
解放後，錫伯族人民進入了民族平等、團結互助的新時期，在政治上與各民族享有平等權利。1954年，察布查爾錫伯族自治縣成立，進行了壹系列社會改革，走上了社會主義道路。工農工人生產不斷發展，人民生活水平不斷提高。雖然還是以農業為主，但是十壹屆三中全會以後，科學種田種橘子的農業機械已經普及。工礦企業進壹步發展。各項社會事業充滿活力。
錫伯族人口17萬多。主要分布在新疆伊犁察布查爾錫伯族自治縣和遼寧、吉林等省。錫伯族屬於阿爾泰語系滿-通古斯語族的滿語支，與滿語十分接近。錫伯族同時使用漢語、維吾爾語和哈薩克語。錫伯語是民國36年(1947)在滿語基礎上改的，壹直沿用至今。
錫伯族生活在呼倫貝爾草原和嫩江流域。18世紀中葉，他們西遷新疆察布查爾，現多居住在新疆察布查爾錫伯族自治縣、霍城、公劉等縣，散居在黑龍江省的沈陽、開原、易縣、北鎮、新民、豐城、扶余、內蒙古東部和嫩江流域。
錫伯族人喜歡騎馬射箭。因此，錫伯族享有“射箭民族”的美譽。他們能歌善舞，“Dhombre”是錫伯族特有的彈撥樂器。
早期的錫伯族世代以狩獵和捕魚為生，而察爾恰爾以種植水稻為主經營農業，畜牧業也比較發達。
在祖國的西北、東北和內蒙古的部分地區，妳可以看到壹些擅長騎射的人。他們有時為賽馬比賽而躍馬揮鞭，有時為射箭比賽而拉弓搭箭，有時三五成群地摔跤，有時興致勃勃地練習幾次舉重...他們是錫伯族。
錫伯族有654.38+0.72多萬人，分布在新疆的察布查爾錫伯族自治縣、霍城縣和公劉縣。沈陽、開原、易縣、北鎮、新民、鳳城、扶余、內蒙古東部也有分布。
錫伯語和滿語很接近。新疆察布查爾、霍城、公劉、塔城等地的錫伯族仍然保持著自己的語言文字，他們還使用漢語、維吾爾語和哈薩克語。東北錫伯族在語言、衣食住行等方面與漢族、滿族基本相同。錫伯語是1947年由滿語略改而來，沿用至今。
早期的錫伯族以狩獵和捕魚為生。目前察布查爾地區的錫伯族從事農業，以種植水稻為主，畜牧業比較發達。也有許多年輕人從事商業和手工業。我們國家的幹部壹直在增長，有各種各樣的專業人員，醫院和學校已經建立起來。
以前錫伯族大多是家族中的it跑，四五代之多。錫伯族很講究禮儀，晚輩要向長輩行“千錘百煉”禮。由男性族長組成的“哈拉”會議處理家庭內部的重要事務，並執行氏族規則。目前，尊老愛幼的良好傳統仍在代代相傳，而“哈拉”會議卻已漸行漸遠。各級黨政部門制定並實施了村規民約等社會主義精神文明建設措施。民族內部以及與周圍其他民族的團結進壹步加強。
錫伯族主要吃米飯和面條，也吃奶茶、酥油、牛羊肉。服飾與滿族基本相同，隨著時代的變遷、地域的差異和民族間的相互影響而變化和不同。清代錫伯族男子服飾與滿族服飾相差無幾，長袍馬褂，左側開衩，圓頂，白襪，繡花鞋，喜歡戴耳環、手鐲、戒指。老太太春夏秋三季戴白頭巾，冬天戴棉帽，帽檐縫上海豹皮，稱為“昆秋帽”。女孩只有壹條長長的辮子從後背中間垂下來。結婚後，紮雙辮子，紮在頭上。清朝末年，服飾逐漸與漢族相同，只有伊犁的錫伯族婦女還保留著穿長袍的習慣。
錫伯族非常註重禮儀，但也有壹些禁忌。比如褲子、鞋子、襪子等。睡覺時脫下的不能放在高處；不能躺在炕上；木頭可以從衣服、被子、枕頭上跨過去；吃飯時不能坐在門檻上，也不能站著走。禁止敲打桌子和碗。媳婦不能和公公同桌吃飯，不能坐在壹起；給別人壹把刀把刀對準自己，把刀對準對方，忌吃狗肉，禁止同姓通婚。
錫伯族的傳統節日是“敦拜紮昆節”，也叫“四月十八節”。它的起源是錫伯族歷史上的西遷。4月1764，18，沈陽等地的275名錫伯官兵及其親屬被朝廷派往新疆定居戍邊。經過壹年半的長途跋涉，我來到了伊犁河，建立了壹個新的家園。為了紀念這壹重大歷史事件，錫伯族同胞從四面八方聚集起來，趕廟會，唱山歌，舉行各種文體活動。
錫伯族能歌善舞。我最喜歡的彈撥樂器叫“冬波爾”。彈的時候，我把琴抱在懷裏，用右手的手指去撥。音色類似冬不拉，用於獨奏、合奏、舞蹈伴奏。口弦也是錫伯族流行的演奏樂器，又名口琴、口簧、響哨。在錫伯語中，它被稱為“Maken”。演奏時，左手將弦放於唇間，右手撥動簧尖，以氣振展開。曲調壹般為即興，音域較窄，音色優美，是錫伯族兒童和婦女喜愛的樂器。
古代神秘傳說:據錫伯族民間傳說，古代錫伯族始祖鮮卑在鮮卑山(今大興安嶺)迷了路，南遷時被困山中。後來有壹只神獸帶路到達山上，才來到南方的大澤(呼倫貝爾草原)。這種猛獸，像五爪虎，藍如貉，快如狗。錫伯族保持著祭祀“鮮卑獸”(瑞獸)的習俗。將繪好的動物形圖案掛在客廳的西墻或北墻上，久而久之就會成為錫伯族的象征圖案。
鮮卑獸——馬如牛，吻上有角，背上有長翅。是北方鮮卑等遊牧民族喜愛的裝飾。傳說東漢鮮卑人南遷時，被引導出大興安嶺，安全抵達大澤南部。因此成為鮮卑人崇拜的圖騰。錫伯族先民以此為標準繪制圖案。
1956年，包爾漢、馮家聲發表論文認為鮮卑果洛是壹種吉祥獸，相當於蒙古動物(驅)，即壹種特殊的五爪虎。後來又說鮮卑果洛是飛馬。
西遷節是錫伯族人民難忘的民族節日。
16世紀以前，錫伯族先民世代生活在松嫩平原和呼倫貝爾草原。
18世紀中葉，清政府從盛京(沈陽)等地招募1018錫伯官兵，連同家屬***3275人，由滿清官員率領，西遷新疆伊犁地區屯田，戍邊。今年農歷4月18日，西遷新疆的錫伯族人和留在東北的錫伯族人聚集在盛京錫伯族家廟太平寺祭奠祖先，並聚餐告別。第二天早上，錫伯官兵和他們的家人告別了家鄉父老鄉親，踏上了西行的漫漫征途。經過壹年零五個月的艱苦跋涉，我到達了新疆伊犁。現在察布查爾錫伯族自治縣是他們的故居，那裏的錫伯族是他們的後裔。
兩千多年過去了，每年農歷四月十八，人們都會隆重地開展各種紀念活動，並把這壹天作為自己的傳統節日。
在這壹天，錫伯族男女老少會穿上各自的服飾，聚在壹起，演奏“Dhombre”，奏“莫克調”，跳“貝倫”，舞蹈矯健，節奏明快。女生的“抖肩”和男生的“鴨步”惟妙惟肖，以此來表達對家鄉的向往和對未來美好生活的憧憬。
“誹謗節”是錫伯族又壹個有趣而獨特的傳統節日。
傳說每年農歷正月十六，“五谷之神”造訪大地，人們互相抹臉，以求祈求五谷不散黑穗病到人間，好讓麥子豐收，百姓平安。所以這壹天，人們起得很早，拿著晚上準備好的抹黑布(鍋底黑灰)或者毛氈，到街上等人來抹黑。忍不住的年輕人拉幫結派，挨家挨戶抹黑鬧事。遇到老人不要松手，而是要跪下來表示敬意，然後在老人的額頭上擦壹個小黑點，表示尊敬。尤其是女生，很少有人能逃過臉上被抹黑的命運。這時候女生也不怕，用同樣的手段往小夥子臉上抹黑。
參考資料:
錫伯族簡介
《喬普集》中有壹段關於錫伯族的描述/汪曾祺:
伊犁河南岸是察布查爾。這是壹個錫伯族自治縣。錫伯族擅長射擊。在幹旱的年份，為了保衛邊境，他們從東北的呼倫貝爾遷到這裏。
來，駐軍卒壹千人，連同他們的家屬和願意跟上來的親友，* * *五千人，在路上走了壹年多——三年，提前到達了。朝廷發的旅遊款是給領隊的全包。如果早到，領隊可以拿到壹定的白錢。壹路走來，這支隊伍生了300個孩子！
這是壹個多麽壯觀、浪漫而有人情味的團隊。五千人，壹個民族，男女老少，鍋碗瓢盆，全部家當，騎著馬，騎著駱駝，拉著馬車，拉著牛車，浩浩蕩蕩地出發了，告別了東北的大草原，奔向西北的戈壁。日落，晨霧，晨星，北鬥七星，帳篷，飲畜，露營。爐火、廚房的煙霧、茶和牛奶。唱歌，談論笑聲，從任何壹個帳篷或遮光罩傳來壹聲喊叫。“呱——”又壹個孩子出生了，壹個小錫伯族，壹個未來的戰士。
壹年多了。
三百個孩子。
錫伯族人驕傲。他們在這裏駐紮了200多年，從來沒有後退過壹步。沒有人越過邊境，也沒有人逃回東北。他們在這片土地上深深紮根。
錫伯族人仍然擅長射擊，他們的隊員經常在各地舉行的射箭比賽中獲獎。
錫伯族人很聰明。他們通常會說幾種語言，除了錫伯語，他們還會說維吾爾語、哈薩克語和漢語。他們中的許多人仍然能認出古代的滿語。
翻譯整理故宮舊滿文檔案的人，有壹部分是從察布查爾調過來的。
壹個英雄的國度！