長江流域的稻作文化在以下幾個方面滲透到了黃河流域:
1)稻作文化與化隆
稻作文化與化隆
炎黃子孫為龍對中華民族不可思議的凝聚力而自豪。龍與動物共存於界中，實際動物有兩種。龍被人們的綜合、想象、虛擬、創造而神化。
在雕龍、畫龍、舞龍、燈籠龍或龍舟龍上，雖然它們的姿勢千變萬化，但都有壹個相同的特點，即:全身布滿鱗片，四足有爪，頭部有長長的斜下巴，脖子上有胡須和剛毛；除了爬行，龍還可以彎曲纏繞頭部、角、胡須和鬃毛，只留下鱷魚作為原型動物，然後去掉四條腿。其余的可以爬行，彎曲和纏繞蛇。作者認為龍的原型動物是鱷魚，加上牛羊的須、蛇的尾巴和能屈能伸的能力，所以成龍以南很多地方都可以弓船或龍燈，尾巴在閩越之間融入蟲蛇，福建省其他縣還有蛇舞節。
五六千年前，長江、黃河流域也分布著湖泊、沼澤(古書也叫陀，或巨蠑螈，或鱷魚)爬行動物有春季冬眠的習慣，白天開始活動，晚上巨蠑螈鳴如鼓。據古代記載，巨蟒的聲能能傳播到十幾裏外，是因為巨蟒的形狀和夜晚的聲音。有人怕記“大帵”:二月大帵剝鼓還“詩雅”:宋聯想到下雨認吉兆，連下雨鯰魚引起的人體內的卵子和精子肉眼都很大。人們目睹了母鯰魚產卵，看著小鯰魚破殼而出。母鯰魚經常叼著小鯰魚爬行，以確保小鯰魚的安全。這些都造成了女性吞卵，懷孕和分娩的聯想導致了圖騰。
隨著黃河流域鯰魚的捕殺和氣候的降溫，降雨量減少，湖泊和沼澤中的鯰魚數量也減少，但長江流域仍有很多鯰魚。據《山海經》記載，應龍殺了蚩尤和誇父住在南方，所以南方多雨。[4]上帝為北方的氣候由潮濕轉為幹燥，湖泊沼澤中的動物南移做了很好的註腳。
水龍頭的形狀基本像娃娃魚，眼睛比較大。“娃娃魚”和“鱷魚”這兩個詞都強調它的大眼睛更嚇人。可以是受良渚文化中玉器愛好者的饕餮(大眼睛)的影響，或者相反，饕餮圖案是受大鯢的啟發，所以和饕餮兇猛的意思壹樣。
龍分為小龍、狗龍和應龍。蛟龍指的是小龍的《楚辭》:我跟講了金如何給西王母的特使王毅寫信。註:蕭月稱龍，故亦有蛟魚、蛟鱷等神稱狗龍:社稷* * *公之子狗龍，亦可平水土帝顓頊之界，舉土為界。據說在應龍有能讓龍飛翔的翅膀。禹治水時，有龍畫河，使水流入大海。所以《楚辭·田文》:河海、應龍、李和、何鎖英、存、勾龍為壹人(神)，其名的前綴與古越語相近。還有應龍傳說，如吳鉤和勾踐，這是證明屈原在長江流域的知名度。
至於龍，更多的是和古越人的文身習慣有關。古代越人擅長劃獨木舟。他們信奉龍圖騰，紋身的身體腐爛的像壹條避水的龍。[6 ]1976浙江鄞縣石土山出土春秋戰國時期刻有賽龍舟圖案的銅鈸，證明龍舟起源於古越人東南沿海。雲南晉寧石寨山古墓出土的銅鼓上有賽船圖案。銅鼓時代大約相當於戰國至東漢時期(公元前5世紀-公元1世紀)。劃手們正在奮力劃槳。[8]說明劃龍舟的習俗會隨著數百人的遷徙而消失。秦漢時期沒有龍船稱號。歷史上南方口語至今稱舟。
龍舟在漢代前後傳入黃河流域，同時被稱為龍船。它們首先成為宮殿裏的花園，上遊的娛樂活動也在舉行。宮中的龍船要用裝飾品裝飾，美化百姓。特別皇帝坐過的龍船，發展成了亭臺樓閣，水上漂浮的宮殿。《淮南子·本·景訊》指出龍舟鷸是最早在水中漂浮嬉戲的，並批評農業收成應該奢侈浪費。現存的宋代張擇端的《金銘池賽圖》和元代王振鵬的《龍池賽圖》都被浪費了。
龍的起源和發展與水密切相關，兩者都離不開水。系詞易:龍發出的雲召喚雲，龍說雲密了就要下雨，龍神和水神是兩個人物。《說文》對龍的解釋是:龍林蟲長而靜，亮而細，巨而短，能攀至長春分，而春分登天，秋分潛水這兩句話則反映了龍與農耕的密切關系。水稻及其作物在春分的播種季節需要水。秋分結束，谷物需要水分的時候，原始人想象雨蟲(古代昆蟲指大型動物)會在春天下雨，秋天收割谷物，潛入水下過冬。
選擇端午節舉行龍舟比賽。由於水稻插秧在端午節前完成，農忙季節相對空閑，龍王被天上的農民用來在端午節舉行龍舟比賽已經有壹段時間了。在龍娛的好時光裏，大部分的龍舟比賽都被取消了，變成了單純的娛樂活動。廣西寧明縣的龍族傳說稱圖女水神，又稱白母。在母系時期信仰猶存的時候，寧明縣還放鞭炮，唱祖傳的“端陽節歌”:劃船祭拜白母，鞭炮鞭炮在天空中響，壯族祭祀白母(龍圖騰)與古代百越人同源[9]。苗族人下水劃龍舟的時候，還會舉行祈福儀式。所有的劃手分開了兩邊，劃龍舟，在它成熟之前收割谷物是必要的；只有劃龍舟，人類才能繁榮...[10]這壹切有力地說明，龍舟起源於沿海地區的古代百越人。
當龍舟在陸地上著陸時，它變成了壹盞龍燈。元宵節通常在前年春天農業開始的時候舉行。端午節娛樂了龍並祈求春天，龍神及時去了天堂。龍燈開始前，還要舉行祭祀儀式，誦讀經文，祈求風調雨順、五谷豐登、繁榮昌盛。龍燈通常被稱為口含珠子的龍珠，或者龍珠被分離和擴大。人們拿著龍珠逗引龍來搶。上面已經指出，原始人看鱷魚，蛇，鳥都能下蛋。小鱷魚、小蛇、小鳥都是蛋生的。用來解釋女人懷孕壹定也是因為不小心舔到了(經常是在夢裏)壹些動物的卵，很玄乎。無論南北元宵節舞龍燈還是同時舞龍燈，家家都要吃餃子(其實餃子在北方叫元宵)。
長江流域稻作文化精神的圖騰信仰和黃河流域粟文化、西北畜牧文化的圖騰信仰，都屬於中華民族原始天人合壹思想的範疇。因此，皇帝被視為龍的化身，皇帝的衣服叫龍袍，龍座叫龍臉，皇帝的後代稱龍帝的船也叫龍舟...從天安門華表、北海九龍壁、故宮祭壇、曲阜孔廟、太原晉祠，到全國各地的建築、牌坊，都有栩栩如生的龍浮雕，還有龍的動物名稱:龍蝦、虱子、龍鯉...；植物名稱有龍裏、冰片、龍膽草、龍葵、龍舌蘭...；更知道他的幾條龍引起了萬人齊聲歌唱，追根溯源。兩江稻粟文化融合的生動有力的證據，很容易被忽視。