其他佛菩薩的聖誕節如下:
四月初八，原本是佛誕節，屬於中國佛教最大的節日之壹。釋迦牟尼的生日。
佛誕的正統慶祝方式壹直保留在山西佛教界。其中，五臺山最為雄偉。屆時，各寺廟將在大雄寶殿供奉釋迦牟尼誕生雕像。代表壹個大概三寸高，童真可愛的小孩(也就是王子的雕像)。壹絲不掛，壹指天，壹指地。佛教傳說釋迦牟尼壹出生就能站立、行走、說話。他右手指向天空，左手指向地面，意思是“天地為唯壹”。根據這個傳說，王子的雕像是銅做的。佛教還說釋迦牟尼出生時，九龍吐水給他洗澡。佛祖生日慶典儀式開始時，要在太子像前放壹壺專門用旱蓮草和臺灣人參熬制的香湯。主持眾僧點燈、焚香、供佛、三跪九拜、拜倒在地。眾僧誦經，鼓樂齊唱，吟誦篇章，贊頌釋迦牟尼對人間的偉大貢獻。之後，用香噴噴的湯給王子雕像洗澡。沐浴後，誦經、跳舞、唱歌，重復多次，稱為佛教療法會議。法律會議結束了，晚餐也結束了。然後在佛香場洗了個澡，回到和尚的房間用開水給自己洗澡，以求早日修成正果。
佛誕節流傳民間，形成廟會。如壽陽縣每年四月初八舉行天佛廟會，祭祀佛祖。將會人山人海，熱鬧非凡。
在民間傳承中，佛誕節演變為許多地方紀念其他神靈等民俗活動。
在大同、陽高和晉西北的壹些縣，佛誕節已經演變成了老奶奶廟會。祭祀對象由男性變為女性，外來神變成了本地神。神奶奶，又稱送子奶奶，往往伴隨著各種當地人喜聞樂見、看似神秘離奇的故事。他的神通除了治百病、驅邪祈福之外，還有壹個神奇的能力，就是把孩子送給盼望孩子的家庭。只要禮拜者誠心，就能得到孩子。當然，在今天看來很迷信，但在歷史上影響很大，反映了中華民族的傳統心理，即“不孝有三，無壹為大。”
運城地區鹽池眾多，民間傳說是黃帝四月初八大戰蚩尤時遺留下來的。4月8日將被用來紀念這壹事件。傳說大戰時為了區分敵我，黃帝的士兵頭上有皂角葉，蚩尤的士兵頭上有蝗蟲葉。最後，黃帝打敗了全有。今天的人是黃帝的後代。為了紀念先人的勝利，那時男女老少都會在頭上戴上皂莢葉。後來就成了風俗。
4月8日的靈石縣廟會，在繆傑寺的後院，牡丹花盛開，五彩繽紛，雍容華貴，許多人前去觀賞，俗稱“神花會”。
鄉寧縣四月初八的廟會被人們稱為油糕會。會議期間，壹個不到壹平方公裏的山城，油餅攤多達四五十個。趕去開會的都以吃夠了油餅為榮。農村有些人因為年老或生病不能去縣城趕會，要委托人買回幾包油餅，在家裏分享樂趣。
臨縣四月初八，女人們會去長壽山(壹座真武山)上香祈福。當地流傳著壹句古詩:“汗輕霧重，彩裙滿漬。”何農不願意還香，卻願意爬崎嶇的長壽山。“它生動地描述了人們燒香的場景和心態。
四月初八也演變成了紀念關勝的節日。《明史·大同府誌》記載:“四月八日，各界在關勝寺供奉數日，極為清凈。”關君，指三國時蜀漢名將關羽，祖籍陜西。歷史上說他有大誌，有大智慧，有大勇氣，深受後人的贊揚和崇拜。儒釋道三家互相尊重，被封建統治者追封為神。在老關帝廟裏，有壹副對聯，第壹副對聯是“漢，王，傅墨達”；第二部分是“儒稱帝，佛稱佛，道稱源直而不尊”，這是對關羽形象最典型的概括。運城解州是關羽的故鄉。解州關帝廟是中國最大的關帝廟。廟會期間，方圓縣(市)的人都會去趕集。
四月初八，津南地區習慣用苜蓿花面做“鼓芽”，小孩子要摘杏子吃。俗話說“四月八日，紫花苜蓿花，吃嫩杏子(當地語言讀)”。
四月初八佛誕
每年農歷八月初八，是佛祖釋迦牟尼的生日。佛陀誕生於2500年前，在今天的尼泊爾附近。他的本名是喬達摩悉達多，是迦羅耶凈飯王的兒子。悉達多已經經歷了無數代修行，此生是最後壹次回頭成佛。
佛陀來到世間，經過無數次修行，終於悟出了無上正道。在羅谷淵，他向五僧宣講小乘解脫之道，即“四諦八正道”之法，說“壹切行為無常”、“壹切法無我”、“涅槃寂靜”、“苦立道”、“正見”、“正念”。
為了解脫，稱之為天上大菩薩，還有其他大乘經典:蓮花經、般若經、識經、如來經。
佛以大願渡人，兩千多年來，對壹切有緣眾生，充滿加持，無論在人間，還是在世間，都有大成就。凡是拜佛修行的人，哪怕只修行壹點點，也是可以感應加持的！
每年農歷八月初八，很多人都會去寺廟祈求佛菩薩的保佑，希望壹切都能“大吉大利”。
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│聖誕節日期(農歷)│佛、菩薩│
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正月初壹，彌勒佛
│正月初六│定光佛│
二月十九觀音菩薩
二月二十壹日，普賢菩薩，
│3月16日│準提菩薩│
4月4日文殊菩薩
4月8日釋迦牟尼佛
│ │4月28日│ │藥王菩薩││
│六月三日│韋陀菩薩│
│ │七月十三日│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │
│ │七月三十日│地藏菩薩│ │
│8月22日│燃佛│
│九月三十日│藥師佛│
11月17日阿彌陀佛
│12月29日│華嚴菩薩│
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