五行是理解命運的關鍵，也是所有預測學科的基礎。我們必須反復談論和學習它們，以便掌握它們的本質和特點，並將其應用於實際生活。
金木水火土五行是中國傳統預知的基本元素；它涵蓋了自然現象和人類生活的所有內容；幾乎到處都能看到五行的影子。尤其是在人生預測上，體現的淋漓盡致。根據生命與五行克制的關系，可以推斷出醜陋的外表、性格的強弱、內心的善惡、知識的深淺、事業的成就、財富的積累、情感的和諧、婚戀的概況、健康狀況等等。
知道了五行的意義，有朋友開始推測自己屬於什麽。但這些自我猜想往往是不全面、片面、不準確的，存在嚴重的誤解，甚至影響對自己人生運勢的正確判斷。那麽如何判斷妳的五行屬於什麽呢？
所謂的自我五行，無非是以下幾個方面，但並不都是真正實用的。我們由淺入深，逐項分析。
第壹，殷娜的五行。
所謂納陰五行，是指納陰五行。
中國農歷年是幹支年，即十天幹“甲、乙、丙、丁、戊、庚、己、己、庚、庚”和十二地支“子醜毛寅、辰巳、午時、未申妳福”來表示年、月、日的狀態。
殷娜的五行是天幹地支融合後的新五行。天幹有天幹五行，地支有地支五行。當天幹地支相配合時，它們將成為新的五行，這被稱為“殷娜五行”。
古人把殷娜編成詩訣，方便記憶:
甲子醜金在海；丙寅丁卯爐中起火
陳武已經到了大林木；耿武韋辛路邊圖
任申貴由尖峰金；家許儀海山頭火
丙子丁醜剪進水裏去了；武陰集貿城頭圖
陳賡鑫白希蠟金；仁武桂味中的柳樹
沈嘉益友泉再生水；徐兵定海居的土壤
伍子醜，雷霆萬鈞；耿毛松柏木
陳辰鬼絲長流水；甲午伊韋沙的黃金
丙申丁尤山火了；戊戌變法中的烏海平木
庚子醜醜；仁銀桂茂金箔金
陳佳b已經遮住了燈光；吳冰丁偉天河水
武神有大地；耿旭鑫海發夾金
任子貴醜桑柘木；加伊尹毛達Xi水
陳冰丁思沙中土；武武天上沒有火。
庚申辛夷石榴木；任旭桂海海水
原五行叫正五行，納陰五行叫借五行，因為它是由古五音(宮上角正音)和十二音組成的納陰五行。我們通常所知道的“金命”、“木命”、“水命”、“命火”、“土命”，都是殷娜五行的屬性。
五行八卦的基本常識
(1)天幹分陰陽。
甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、歸屬於陰。
(2)十二陰和十二生肖
子、陰、辰、午、申、虛，屬陽。醜、毛、四、衛、酉、亥屬陰。
孩子是鼠、醜牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
(3)天幹的五行及其方位
甲、乙屬木，位於東方。丙、丁屬火，位於南方。
戊，屬土，居中。庚、辛屬金，在西。
壬和癸屬水，位於北方。
(4)五行、四季和地支方位
寅、卯(辰)屬木，司春在東。
下午和下午都有火災，司夏在南方。
申、酉(戊)屬金，四春在西。
亥和子(醜)屬水，所以我要在北方照顧妳。
辰、衛、戌、醜屬土，四季(立春、長夏、立秋、立冬)在中。
(5)天地的結合
、耿華金、辛、丁仁、霍。
(6)天空和旱地相互碰撞。
賈庚沖、易信沖、任炳沖、桂丁沖和吳基都在荒郊野外。...& gt& gt
陰陽風水中的天門隱士是什麽意思？坐在東南門西北的房子屬於壹個隱士。
如何選擇陰陽風水和風水墳要註意以下幾點；
1;龍珍，重點是真的。2;隱風水，山河深情，山河為我所用。3;山龍和水龍必須相遇，這樣大廳才剛剛好，山洞才剛剛好。4;龍水方向壹定要搭配，這樣才能合局合天地之才。只有通過這些綜合考慮，才能找到真正的風水寶庫。但是要真正理解這幾點並不容易！隱風水，山川深情，這是對好地方的描述。山川為我所用，就是這些好山川屬於我。以上四點同時隱藏了尋穴埋戟的方向，這不是套話，是我的實際經驗，外行人無法理解。找龍，硝石沙，取水只是壹個洞。好龍，好沙，好水，妳需要壹個好山洞才是真的。所以要找漏洞，就在龍沙水的綜合考慮中找點。沒有真洞，好龍好沙好水都像廢物！千裏河山壹直在我們之間。雖然我們有壹個很好的洞穴，但它是空的，沒有好運。七十二龍，每龍五度，三度後為另壹龍。所以，不能貧富，也可以扔火坑。因此，墓葬風水原理的精髓在於找穴和理智。看了我關於墓地風水的討論，妳能理解嗎？墓地的風水很復雜，網上也無法準確判斷。只有壹級風水師才能進行實地考察和判斷。
住宅風水檢查；
第壹步是考察遠處的山川。第二步，調查附近的沙水。第三步，考察庭院布局。第四步是檢查中堂大門。第五步是巡視太極房。通過這五個步驟，可以摸清房子的風水好壞。
「陰陽」的出現對風水的發展有什麽影響？有風水的時候，陰陽配合就出現了。
陰陽風水出來的水是什麽？如何判斷？根據風水理論，水出來就不走了，不是招財點，不能用。
在哪裏可以學習周易預測和陰陽風水？在哪裏可以學習周易預測和陰陽風水ogmfo？
床的朝向，陰陽風水床的朝向，陰陽風水的xipg。
如何區分風水中的陰陽總是有對立的兩面，壹面是陽，壹面是陰。比如人，前面是陽，後面是陰；手掌為陽，手背為陰。高則陰，低則陽。左邊是陽，右邊是陰。群山多雲，平原晴朗。流水、氣流為陽，大地、山川仍為陰。
《十六字陰陽風水秘笈》是世界上第壹部奇書——《十六字陰陽風水秘笈》，由清代壹位摸金的船長所創，其中就有陰陽風水的技法。十六字陰陽風水玄機雖然叫十六字，但應該是十六卷，每壹卷在古代的周日占蔔中用壹個字來表示，所以叫十六字。
這十六個字分別是:天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懼、鎮、逃、事、文化、陰陽、空。這本以記載陰陽風水為主的古書包羅萬象，不僅包括了風水和陰陽，而且因為是壹位摸金高手所寫，所以也涵蓋了大量對各個朝代、各個世代古墓的形制、結構、布局的描述，以及摸金高手倒鬥時遇到的各種艱難險阻。
可以說《陰陽十六字風水秘笈》是壹部貨真價實的摸金翻門指南，但這本書只是殘卷，陰陽部分沒有流傳下來，只有十六字風水，十六字風水對應的內容如下:
田:這部分主要講的是占星術，也就是星占風水，在風水中占很大比重。地分善惡，星有善惡。看風水找龍脈，就是仰望星空，判斷大地。
地:風水主體是異地，大道龍興自有道理，星峰是龍身。通過解讀地球上的山川走向，可以判斷龍脈的來來往往，觀察“龍、沙、洞、水”，這就是地誌的內容。
男:風水學有陰陽房理論。陰宅是墓地，是為死者準備的，陽宅是生者的居所。至於陽宅的選擇，也有壹套高深的風水理論，又稱“八宅鏡”之術。
鬼:顧名思義，鬼據說是鬼。本文主要說明古墓的主人。比如屍體和棺材的擺放，烈士和陪葬品的位置，長明燈和不朽蠟燭的象征意義等。，都是與墓中死者直接相關的，大多在本卷。
神:自古以來，有無數人向往死後永生，並沈迷其中。風水學中有很多關於屍體成仙的故事的記載。與調氣的情況密切相關。這篇文章的主要內容是如何在仙人洞中化解屍體，但這就像屠龍的藝術壹樣。大多數情況下，“睡在仙人洞”只是壹套不切實際的空洞理論。
佛:風水理論體系龐大復雜。壹個莫進隊長擅長的風水秘術，都是以易經為基礎，屬於道家。其他宗教也有自己的風水理論。當然，在那些宗教裏可能不叫風水。但其本質是壹樣的。佛字卷記載禪風水。
妖:吉星之下無吉，兇星之下有兇。情況是惡龍不進山洞。只是閑走而已。魔道中，主說地與星的兇兆，使人避開了地與天的災難。這是壹篇專門講風水中兇兆的文章。
畜:聖賢有雲，禽獸有獸，妳不能與之交往。山川都是大自然的奇葩，壹些奇山怪石自然生成了猛獸的形態，這在風水上也是有名的。比如山如牛，有臥牛、眠牛、耕牛、宰牛、滿月牛。姿勢和處境不壹樣，吉兇也不壹樣。本文主要談風水形成的動物造型。
敬畏:黃金分點定位的本質。這種技術在古代被稱為“觀菜辨局之術”。可以在沒有指南針和金針配合的情況下，準確確認風水中的龍、沙、點、水、方向。找到古墓的位置是最重要的環節。
鎮:風水也是壹樣，其中最忌諱“煞”的形狀。《鎮》這本書主要記錄了如何鎮煞避邪。但在《鎮》這本書裏，說得最多的是“避”，而不是“鎮”，這也是壹種明哲保身的方法。
敦:古墓中的機關布局、葬溝位置，以及古墓地宮的輪廓、朝向等其他細節，都可以通過封地、開樓等結構推算出來。最重要的當然是解釋伏擊的機關，而有很深的運藏在裏面。如果不精通五行的變化，很難窺得門徑。
事情:古代有壹種說法，有天氣，有天地，地動了，天氣就跟著動了；天運自轉，地氣響應。自然環境的變化導致風水形勢的變化。山水中所有靈性的東西，都會因風水善惡的巨變而改變...> & gt
風水中陰陽同向是什麽意思？< < > > >
我國考古學家在發掘湖南長沙馬王堆三號漢墓時，發現了大量抄寫在絲織品上的古籍，統稱為“馬王堆漢墓帛書”。其中有六十四卦，二三問，系詞，壹之壹，堯，繆和，。
帛書《周易》六十四卦按鍵、根、贛、辰、川、鐸、羅、克八卦分為八宮，各宮八卦順序遵循鍵、根、根攻取克的規律。帛書《易傳·支壹易》雲:“天地立定，山川通風，水火相射，雷風同相，八卦同相。”算過去，就知道未來是反過來的，所以很容易倒著算。“據此，帛書八卦可以排出。
不難看出，帛書《易·李侃》中的兩卦似乎存在矛盾。各宮卦序為乾坤艮對李侃陣，而易之易則為天地山中的礦風。如果以此推斷，似乎是水火不容。但兩千年來，人們壹直把闞視為水、潤、月、男、火、燥、陽、女。坎是太陽之卦，應為火與太陽。為什麽反而是為了水和月亮？離蔔的陰應該是水和月亮，但為什麽不是火和太陽呢？月有陰氣，火有陽氣，這是不爭的事實。所以，兩千年來，李逸是有錯誤的，所以要根據帛書《支壹易》來改:坎是中人、火、太陽的占蔔；離別是中國女人的占蔔，水和月亮。按照現代科學觀念，水的化學結構式是-，是分離的象征；火的生成是C =C，C的結構式是= =，是脊的卦。
近年來，陰陽分類的李侃也是不同的，在朱書，書，書，書，書，書，書，書，書，書，書，書。留指留爪的易友在鄉情與易學論壇《楚簡周易解析》壹文中指出:“從上海楚簡《周易》首末符的研究中發現，楚人對八卦陰陽的分類有不同的見解。如果楚竹書中每壹卦的首尾符號都是紅色方塊和紅色邊框的小方塊，則可以歸類為:楊卦:根珍；陰卦:坤侃荀對。”如果《楚竹書義》的這種分類是正確的，那麽《李侃》的兩個卦名可能是顛倒的。但我們很容易發現，左邊泗陽卦中的鍵簡、艮艮、幹幹、陳辰的發音比較接近，右邊胤祀卦中的和的發音也很接近，這可能說明《易書》是正確的。
根據帛書，很容易將李侃的兩個卦改為坎火為太陽，水裏為月亮。我們發現帛書中的八卦完全符合李侃是日月之門的概念，明顯優於邵雍所謂的先天八卦。帛書八卦中，火是太陽，住在東方，東方是太陽升起的地方；在新月漸露曙光的西方生活，更符合自然現象和天地規律。所以我認為帛書易才是真正的王易乃至伏羲易，而近年來發現的彜族八卦也可以證明這壹點，因為彜族八卦本質上就是漢代已經失傳兩千多年的帛書八卦。
西漢以來，流行的書《易傳》？自占蔔以來，他們都把甄視為最年長的男性，把闞視為中等的男性，把艮視為年輕的男性。荀是長女，離了是中女，又換了個女孩。但根據帛書八卦和彜族八卦的排列，如果用古法來配八卦，從震到燥的四陽卦，從荀到坤的四陰卦，都是長、中、青的順序，顯然不符合青、中、老年人的發展規律。所以應該是:地震是年輕人，山脊是中人，樹根是長人，樹幹是老人；荀是個姑娘，李是個中年婦女，她是長女，坤是個老太婆。這是基於剛出生的男性和剛出生的女性都是幼稚的嬰兒，當然要男女搭配。壹真陽生，陽不成熟，被陰重重壓制，所以是個青年；荀羿陰生，稚嫩，被楊儀重重壓制，所以是個女孩。而艮陽的上位是天之上位，他又擺脫了陰上位的壓制，使所有陰都臣服於下，所以他是最年長的男性。對陰在天的優越地位，使她擺脫了陽的壓迫，使所有的陽都臣服於下，所以她是長女。用壹年四季八節搭配絲絹八卦也可以印證上述觀點，因為春少陽，夏少陽，秋少陰，冬為太陰。立春與地震相吻合，所以地震是壹個年輕的男孩和壹個年輕的男孩；長夏以艮，故艮為孫龍公；立秋配荀，所以荀是少女帶小陰；立冬值得救贖，所以她是太陰的長女。又以冬季至日至夏季至日為陽，春季分陽，故配以男蔔；夏天的至日到冬天的至日是陰，秋天被劃分為陰，所以它與中國女人離開卦相匹配。可見帛書八卦有著深厚的天文歷法背景和哲學內涵，是伏羲仰視天象畫八卦的真實體現。
研究發現，絲綢八卦早在西漢甚至先秦時期就有了，而且是> & gt