叫土布或粗布母撚。從字面上看，“擰”這個字是用來形容名字被母親手握的狀態。把對母親的恩情表達的非常簡潔生動。人無論穿衣服還是被褥，總能感受到母親的溫暖和愛。母親為她任性的兒子手拿線，做衣服，小心翼翼地縫制，徹底地修補，擔心耽擱會讓他晚些回家。古往今來，不知有多少人用美麗的文字來表達對母親的善良和對母親的愛。真是“但寸長草有幾許情，賞三縷春光”。
俗話說“不知莊稼，不知五谷”。大多是諷刺那些不知道工作生活的艱辛，忘恩負義，貪圖享樂的人。同樣，我不理解讓母親擰成壹團的艱辛，也很難理解母親的愛。在我的印象中，麻花媽媽的原料棉花，從地下冒出來之後，基本都是由女人來管理的，比如挑爛苗、摘花、曬花、塔內壓花彈跳花(未開的果實)等等。從播放的花開始，進入母麻花的制作流程。先將棉球搓成棉條，再將棉條拉成紡車上的線柱，再將線柱繞成大小不壹的線球(線筐)。這是計算材料準備的壹個階段，基本可以壹個人獨立完成。
接下來，我們必須根據布料的長度、寬度和條紋進行布線。我們稱之為擰母，通常是很多人在做，要有熟悉計算的人作為指導來排兵布陣和路線。選擇壹塊寬闊平坦的地面，根據布料制作的長度和寬度，計算需要多少百根線(經線)。壹般需要幾百根線，然後用碗、盆等等量或部分的容器來裝線鈸。先將線頭穿過易滑環，然後疊在壹起，再將經線慢慢聚攏拉伸到需要的長度，進行布料制作。接下來就是漂洗母撚，固定布褶，燒面糊，用面糊糊糊住經紗球，增加線的韌性，按照布的寬面漂洗糊，壹根壹根漂洗滑，晾幹後，將線卷在布褶上，(如圖)每隔壹段墊上甘草桿，防止經紗粘連，全部漂洗後再做壹段，剩下的就是編織了。女人要不停地來回走動，上下翻看，仔細觀察，常常讓人頭暈。正因如此，妳在人前晃，老家的人會說妳扭。
？編織母麻花是壹個漫長的過程，今天大多數人都看到了。需要壹個人同時使用手和腳，四肢被迫上下結合。隨著褶皺的來回擺動，梭子左右移動，母撚壹點壹點形成。其中的梭桿叫穗娃娃，就是緯線。當它與經紗結合時，會因著色方法不同而織成不同顏色和格式的母撚。第壹次織成的母撚結實、挺括，稱為生母撚。如果把整塊放在白石上，用杵敲打，就會變得軟軟的。這叫熟媽麻花，讓妳做衣服被褥等各種生活用品。
？師傅麻花的制作工藝相當復雜，使用的器皿和物件也很多。壹個門外漢想寫清楚不容易，很多物體已經很難看到或者消失了。可以肯定的是，編織母親撚線機是歷史上非常傳統和流行的工作，家家戶戶的婦女都在做。長期做這些復雜重復的工作，鍛造了女性的優秀品質，比如勤勞、心靈手巧、孤獨、忍耐、持家、慈善、顧全大局，成就了家庭的興旺。這是很多人永遠不會忘記的。小時候我媽飯前飯後聊天，還不忘做手裏的針線活。戴星星和戴月追上母親扭扭捏捏紡紗織布的場景，從小就在她心中烙下了母親光輝善良的形象。
“唧唧喳喳，木蘭在家織”。編織麻花的歷史相當悠久。中國發現最早的織布機是在漢代，現存的傳統織布機等工藝都是由宋朝到元初壹個叫黃道婆的普通女子改進的。她在許多地方建有寺廟。她是壹個平凡而偉大的女人，值得我們紀念。技術在進步，原料也是壹樣的。棉花是在明朝以後被用來織布的。在此之前，母麻花多為麻，可見“慎如麻”二字。早期可能是樹皮葉。織母麻花在不同的時間和地點叫法不同。在我們當地也叫織母撚，但寫法差別很大，比如有的寫織木撚，有的寫織簾撚等。，不過只是個人理解和側重點不同，但我壹直覺得叫麻花媽媽更合適更準確。
？母撚布作為壹種土布，雖然沒有絲綢那麽輕薄順滑，但卻經久耐用，環保實用，不傷害身體。壹件用母撚布做的衣服或者被褥，可以延續幾代人，這也是我們中華民族勤儉持家的傳統。我們家到現在鋪的床單都是母撚布。我們叫它格子面料，也是媽媽做的股票。母親撚線機最大的影響是國外面料的流行。我上小學的時候，村裏人穿的大多是娘擰，顏色染制以黑藍為主。記得當時很流行壹眉衫和二眉衫。其實只是為了給《擰媽媽》的制作增加壹兩條藍黑線。記得有壹次我媽給我做了壹條眉布褲，稍微染了壹下，和同學有點不壹樣。回家後就不想穿了，跟我媽還別扭。有的同學還故意把衣服鞋襪弄壞，希望父母給他們買洋布做的衣服。雖然他們有愛美如子的虛榮心，這些也是少數人，但這種惡劇卻在不知不覺中深深傷害了母親的心。真的不應該。？
現在的人，很難穿上母親縫制的衣服，也很難獨自體會到那種獨特的純粹而強烈的親情和母愛；許多年輕女性喪失了刺繡知識，甚至從未見過紡紗和織布的場景。紡織工業的發展，面料原料的廣泛應用，讓人眼花繚亂，很難發現自己穿的是什麽原料。衣服的種類更是五顏六色，千奇百怪，母撚的產品已經遠遠地落入了歷史的長河。好在還有壹群人在關註，利用現代工具技術，不斷開發傳統的母撚產品，滿足那些喜歡和習慣使用母撚產品的人的感受，讓母撚概念長盛不衰；我也用母親擰春暉的話，我要獻給歷史上千千萬萬平凡而偉大的母親。真心真心感謝！[