起源於唐代的上元節慶典是壹種怎樣的形式？在夜生活不發達的唐朝，也有如此豐富多彩的夜市，而這次我們要說的就是唐朝人民的上元慶典。
長安城與“夜禁”
在遙遠的唐朝，疆域遼闊、太平盛世的長安城，繼承了“夜禁”的優良傳統。除了守夜人出來給大家報時，唐朝的人晚上只能老老實實在家睡覺，晚上根本沒有娛樂生活。這個“夜禁”也是為了安全考慮，安保措施不可能遍布各個角落。總的來說，“夜間禁令”是為了確保安全。
在打破“夜禁”、國力強盛的唐朝，人民生活水平普遍提高，生活富足。然而，這種和平和政治穩定的局面是唐代公務員努力工作的結果。於是隨著道教的傳播，唐朝的“公務員”開始呼籲法定節假日，於是在春節的最後壹天，傳統節日元宵節就成了當時唐朝公務員的法定節假日。
在古代的上元節，人們壹般以喜慶熱鬧的方式度過。看花燈本來是壹般的習俗，但為了促進公務員的工作，上元節他們放了壹個滿滿的假，過了壹個美好的夜晚。隨著唐代《假寧令》的頒布，上元節成為中國歷史上關於“節日”的明確規定。
在短暫的壹天上元節假期後，假期延長了。為了延續盛世，上層官員擔心這樣通宵的上元節會有點暴力，會影響工作，於是有官員建議不要通宵狂歡，唐朝的唐睿宗只能聽從建議。但是唐玄宗在位的時候，看到這麽好的壹個舉國歡慶的日子，可以調動人民的情緒，於是幹脆把假期延長到三天，由國庫出資，下層官員出資，資助全城人民過元宵節。
元宵節的時候，為了保證整個城市的安全，整個城市掛滿了五顏六色的燈籠來驅散鋪天蓋地的黑暗，神秘和黑暗全部被驅散。人們在燈籠下狂歡。在這“明亮”的夜晚，人們喝著肉粥，吃著面條、絲籠、火蛾等食物，載歌載舞，拔河猜燈謎，開始了通宵狂歡。
上元節=情人節在古代，女性有很多限制，不能隨意外出。在“夜禁”的規定下是不允許晚上溜出去的，當時追求的婚姻是“門當戶對”，讓家裏人分配。但是父母的安排不壹定符合自己的意願，積累的怨氣也不是可以隨意釋放的。因此，上元節成了唐代女子的“大型相親”會。這期間，男女借此機會互相抱怨，表達愛意，有的甚至上演了私奔的劇本。
這不是沒有歷史記載的。《舊唐書》中曾說:
“望四年正月夜，帝與後微市，以觀燈火焚。數千名宮女也被釋放，夜間出行。因為和外人接觸，所以逃走了，沒有回來。”
指的是唐中宗時期上元節出行的宮女，為了擺脫宮中的束縛，與宮外的人私奔，還有壹些宮女和情聖在上元節幽會，也在潛移默化中成為了當時的情人節。
也有很多詩人對上元節的慶祝頗有啟發，並據此創作了壹些優美的句子。歐陽修在《茶聖子》壹書中寫下了這樣壹句美麗的句子:
“去年元宵節，花市燈光亮如白晝。月亮升到柳樹上，黃昏時他和我幽會。今年壹月的晚上，月亮還亮著。去年未見，淚濕春衫袖。”
朗朗上口，對岸的辛棄疾也創造了壹句膾炙人口的名句:“人海尋他。”驀然回首，那個人就在昏暗的燈光下。"
燃燈文化
燈具作為人們的日常用品，自古以來就有著悠久的歷史。唐以前的燃燈文化，崇拜的是原始的神秘和“神”，是比較正規的器具。到了唐代，因為點燈和上元節的興起，娛樂日益增多。上元節發展到唐代，燃燈成為壹種娛樂與實用並存的燈文化，上元節燃燈象征著“狂歡夜”的存在。
唐朝以前，裝飾燈籠是壹種民間活動。掛燈籠來紀念有成就的皇帝和領袖是壹種罕見而被忽視的文化。但到了唐代，隨著技術的發展，點燈文化逐漸豐富起來。燃燈不僅是壹種紀念燈，也是節日照明的象征，代代相傳。
對於唐代的燃燈燈具，《雲仙雜記》中有這樣的記載:“白鸞化花，黃龍吐水，金龜，銀燕，福光洞，滄興閣，萬燈。”各種動物造型制作的燃燈，讓燃燈充滿了生動性。
燈具的創新隨著技術的發展，唐代的人們開始重視燈具的發明，進而發明了“影燈”。影燈類似於現代的光影燈。燈紙上的團通過內置的蠟燭火焰反射出影子來推動燈籠旋轉，反射出來的影子團就會出現在地面上。光線很美，陰影展現的形象很生動。
隨著影燈的發展，我們可以看到唐代人豐富的創造力，“熱力學”也在唐代出現。生動的影子和花瓶般的燈是唐代人民智慧的體現。
除了影燈，為了顯示高超的技藝，唐代的人們還發明了燈樹、燈輪、燈樓等燈式。也有巨大的燈。當時還有燈相關的職業“燈”。
燈樹是在隋代燈的基礎上發展起來的，因為它既像樹的枝幹，又像燈臺的枝幹。
燈輪，以佛燈為原型，充滿佛教元素。燈輪有七層，每層有七盞燈，就像齒輪壹樣。
燈房是由燈輪衍射的建築，是由燈輪模擬的樓層。《季華裏上元燈房》中記載:“唐玄宗在商鞅宮建燈房，高壹百五十尺，掛在玉上，清風送來。”
隨著燈房的落成，也顯示了唐朝強大的國力，成為壹座標誌性建築。150英尺的高度相當於現代的46米。如此巨大的燈房，上面有許多寶石叮當作響。想象壹下，它們都是宏偉的。
燈壁，壹種類似守夜人的職業，由木雕燈臺制成，手持彩燈，擬人化站立。至於燈壁，《開元天寶燈壁遺事》中有記載:“在寧宮，每到夜晚，帳前列木雕侏儒，飾以彩帶，各持華燈，故稱燈壁。”
元宵節唱歌跳舞
唐代開始“踢踏歌”的人，起源於漢代。作為壹種舞蹈形式，它在唐代很流行。無論是達官貴人還是地位顯赫的普通百姓，都會在上元節這天“踢踏歌”。在唐睿宗黨政時期，從長安挑選了1000多名少女，在燈籠輪下敲擊歌曲三天三夜。
到了唐玄宗時期，詩歌的記載就更多了。唐代顧況《聽山鷓鴣》中:“夜宿桃花村，壹曲迎天明。”據描述，上元節期間，民間的人們徹夜載歌載舞。白居易在《正月十五夜月》中也描寫過這種唱法:“燈火處處，歌聲處處，思念皇帝，不倦杭，無妨。”也是描寫踏歌的喜慶熱鬧場面。
拔河的前身不僅是踩歌慶典，也是唐代拔河的現代團建活動。在遙遠的唐代，它被稱為“拔河”，人們聚集在壹起，在上元節舉行快樂的拔河活動。《馮記》記載:“兩鉤相扣，大集團以中立大旗為界。鑼鼓喧天，使彼此拉扯，敗者輸，謂之拔河。”那時候的“拉鉤”和現代拔河沒多大區別。
上元節(元宵節)最早的習俗是喝肉粥。在唐代的上元美食中，主要是米粥和肉粥，在物資匱乏的年代是數壹數二的。唐六典中有這樣的記載:“正月十五，是黑暗日的漿糊。”“糨糊”俗稱肉粥。
當然，唐代的上元節也不只是單調的有肉粥。上面也有簡單的例子，比如糯米制品的美味蠶繭，餅狀食品“絲籠”，油炸的“火蛾”，類似於現代綠豆糕的“郁亮糕”。直到宋代，吃湯圓的習俗才流傳到我們現代的元宵節開始興起，但唐朝在正月十五繼續吃某些食物是壹種傳統。
標簽
唐朝是壹個國力強盛、繁榮昌盛、國家安全的朝代。領導為其余公務員動員的節日，演變成了舉國歡慶的日子。無論是電視上的演繹，還是史書上的記載，都展現了壹個多姿多彩的上元節，而上元節的慶典也成為了唐代的壹個創舉，打破了古代的黑暗和神秘，宣揚了壹種歡樂的氣氛，以絕對的美感展示了上元節的慶典。