空氣幹燥而稀薄，
它更強，溫度更低。由於其復雜多變的地形，
不同地區的氣候變化很大。壹般來說，高原上的降雨量較少。
也是影響地球氣候的重要因素。根據古生物學和地質學，青藏高原的隆升極大地改變了全球氣候。作為高大的擋風屏，有效阻擋了北方大陸的冷空氣進入南亞。同時
阻擋來自南方的暖濕空氣北移，是造成南亞雨季的重要因素。藏族歌舞傳統民歌是藏族民間文學的結晶。他們用比喻、聯想、擬人的手法描寫藏族人的生活、習俗、男女之間的感情或歷史故事。藏族英雄豪邁，唱到高潮時往往手舞足蹈，所以藏族歌舞是以歌舞形成的。“果舞和聲”是藏族最常見的集體舞。男女老少手拉手圍成壹個圈，隨著節奏突然開始並踩在地上，邊唱邊跳。在過去，男女聚在壹起跳水果舞是壹種習俗，但現在已經混合在壹起了。“跳
“也是集體舞，青年男女在胡琴的伴奏下跳舞，內容多描寫男女戀愛或農村的田間勞動。”卓》、《熱巴》是藏族歌舞，技藝高超，動作奔放。“卓”在西藏南部很流行，那裏的舞蹈演員戴著鼓，邊打邊跳；熱巴”流行於西藏東部、四川、雲南等地，壹男壹女圍成壹圈跳舞，手拿銅鈴，壹手拿鼓，壹手拿槌。藏戲藏語稱為“藏戲”
“，是歌舞、倒白、情節的結合。
。相傳藏戲起源於十五世紀，但在十七世紀後成熟。傳統藏戲的表演沒有特定的舞臺或布景。壹般來說，表演者會在城市和鄉村的廣場上演唱。演員們會在廣場上圍成壹個圈，輪到他們出場時，他們就會表演。其余時間，他們將在隊伍中充當合唱。因為是室外演出，藏戲的唱腔響亮，發音很長，形成壹種拖腔。唱完之後表演壹段舞蹈是藏戲的基本結構。戴面具是傳統藏戲的壹大特色。藏戲的面具獨特而逼真。面具主要有兩種:神和人戴平面面具，牦牛、狗等動物戴立體面具。藏戲表演壹般分為溫布爾登、雄迪、紮西三個部分。溫網是前奏，雄迪是表演的主要內容，紮西是主表演後的壹個簡短的籌款儀式。傳統藏戲的題材多為宗教題材，有佛教典故、歷史故事和神話傳說。"
》、《卓瓦薩姆》、《諾桑王子》、《蘭紮小姐》、“
《白馬文巴》、《敦月頓珠》、《赤美滾登》是藏戲八大名劇。藏歷6月底至7月初的薩頓節(藏戲節)是壹年中藏戲演出的高潮。西藏人聚集在卡琳吃酸奶，看藏戲。傳統習俗中有個傳言，藏族人壹生只洗三次澡，第壹次是出生的時候，第二次是結婚的時候，第三次是去世的時候。現在去過西藏的人都知道，這顯然是無稽之談，但可以看出，和內地各民族的習俗壹樣，生育、婚喪是藏族人壹生中最重要的三件大事。過去，藏族人認為婦女懷孕生子是汙穢的，所以孕婦經常被趕到牛棚羊圈裏生孩子。這種習俗導致婦女分娩時衛生條件差，嬰兒經常死亡。現在藏族婦女地位明顯提高，註重生產衛生的觀念逐漸普及，孕婦可以在家生產，也可以在醫院生產。嬰兒壹出生就受到相當多的關註，尤其是男嬰，這在藏族人中也是值得慶祝的事情。第三天(女生第四天)，親戚朋友帶著禮物來祝賀。壹進門，親朋好友先給母嬰獻上哈達，然後敬酒，倒茶，說些吉祥話，再在寶寶額頭上捏壹點糍粑，祝孩子順利成長。這種儀式被稱為“側色”，意思是“清理汙穢”，即在生產過程中清理汙穢，讓孩子健康成長。滿月後，孩子要出門祭拜，去廟裏上香，然後走親訪友。藏族人迷信小孩子早逝會被魔鬼抓住，所以嬰兒第壹次出門壹定要選擇吉日，而且為了避免被魔鬼發現，嬰兒的鼻子需要抹上壹點鍋灰，讓魔鬼看不見他。取名對藏民來說是壹件重要的事情，必須由壹位活佛或者寺廟裏壹位德高望重的長老主持，壹般是在出家儀式之後。如果讓孩子們說出活佛的名字，他們大多是壹些宗教名稱，如拉姆(仙女)、丹巴(佛教)、紮西(吉祥)和平措(完美)。有些名字表達了父母的期望，如“普赤”(招弟弟)、“雀巴”(至今)。有時父母故意給他們的孩子起不吉利的名字，比如“齊家”(狗屎)，以嚇跑魔鬼。與藏族通婚的婚姻制度過去是壹夫壹妻制。
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同時，現在多采用壹夫壹妻制。只是在偏遠的遊牧地區，因為生活的艱辛，缺個老婆可以減少開支，幾個兄弟* * *娶個老婆的現象依然存在。藏族青年男女要麽自由戀愛，要麽相親認識。在他們決定結婚之前，他們必須結合八字。如果八字相符，男方向女方獻哈達求婚，然後在吉日正式舉行訂婚儀式。訂婚儀式後，他們開始準備婚禮。結婚儀式的前壹天，男方必須把新娘的禮服和首飾送到女方家裏，供第二天使用。婚禮當天，男方牽著壹匹懷孕的母馬作為新娘的坐騎，讓結婚代表牽到女方家。