1.人物標題2。古代官員頭銜3。天文歷四。古代地理與科舉制度。習俗和禮儀。食客八。音樂和娛樂。文史經典x .目錄詞典XI。古代兵制稱號1。古人頭銜普通頭銜特殊頭銜中國古代姓氏2。古代官員和古代官員的名單，以及解釋。詳解、官職任免、古代冊封官職稱號、古代當代官職稱號3、天文歷法、天文歷法、星宿名稱、二十八星宿歷法4、古代地理、職銜、古地理、職銜5、古代科舉制度詳解、科舉制度概述、中國古代科舉制度發展6、風俗禮儀、傳統節日、稱謂等。7.古時候用的餐車古時候用的餐車8。音樂娛樂五聲音階也叫“五聲音階”，即中國古代的宮、上、交、直、於五個音。
五音和古代所謂陰陽、五行、五味、五色、五官、五谷的簡單理論形式壹樣，是中國早期的整體美學概念，被西方人視為整個東方音樂的基本形式。
古代音樂和娛樂。四書，五經，六經，十三經，三字經，千字詩，唐詩三百選，古代文學觀，古代文獻匯編，二十四史，史記，史書，10，目錄字典介紹，目錄字典165438，古代兵制概述，古代中國舉例，“五步之內，請得王灑血於頸”，“廬陵文天祥序其詩”。
②用於介紹或傳記。比如“隋和魯肅都對孫權感興趣”，“劉敬亭是臺州人”。
(3)被厭惡和鄙視的人。比如“不幸的是，陸師孟在前者中是罪惡的，而於在後者中是諂媚的”。
古人年輕時取名“程子”，成年後取字(男20歲，女15歲)。單詞和名字之間有壹種有意義的聯系。漢字是為了方便他人，是對同輩或長輩的禮貌和尊重。
比如，瞿平叫屈原，司馬遷叫司馬子長，陶淵明叫陶，李白叫，杜甫叫，韓愈叫韓推，柳宗元叫劉子厚，歐陽修叫歐陽永淑，司馬光叫司馬君石，蘇軾叫蘇子瞻，蘇轍叫蘇子淵。書名號也叫別名號、表號。
名、字、號的根本區別在於，前者由父親或長輩決定，後者由自己決定。數，壹般只用於聲稱表示某種興趣或表達某種情感；人的稱謂也是壹種尊稱。
如:先生的《五柳》、李白的《青蓮居士》、杜甫的《少陵夜老》、白居易的《香山居士》、李商隱的《玉溪生》、何晚年自稱的《四明花式》、歐陽修的《醉鬼》、晚年的《劉壹居士》、王安石晚年的《半山》、蘇軾的《東坡居士》、陸遊的《翁芳》、文天祥的《文山》、辛棄疾的《稼軒》、李清照的《易安》。在古代謚號中，王侯、高官、著名文士死後，稱為謚號。
比如陶淵明叫荊石，歐陽修是歐陽文忠公，王安石是王文公，範仲淹是公，王奧是蘇公，左光鬥是左公，史可法是史忠烈公，林則徐是林文忠公。稱秦檜為賣國賊是壹種“惡死”。
叫素食名是指用素食名或房號來稱呼。如南宋詩人楊萬裏稱翟為，人們稱之為楊。姚鼐因其名為寶軒，故被稱為寶先生和寶先生。
再比如蒲松齡叫聊齋先生，梁啟超叫冰室主人，譚嗣同叫譚壯飛(他的齋名是壯飛樓)。相傳唐代詩人孟浩然是襄陽人，故稱孟襄陽。張九齡是曲江人，所以叫張曲江。柳宗元是河東(今山西永濟)人，故稱劉合東；王安石生於北宋江西臨川，所以人們稱他為臨川王。明代戲劇家湯顯祖，名唐臨川(江西臨川人)。顧，清代初學，江蘇昆山鎮人，人稱顧。康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領袁世凱，叫袁相成(河南襄城人)。
清末有壹句充滿嘲諷的著名對聯:“丞相合肥瘦於天下，農夫常熟瘠於天下。”第壹聯“合肥”指李鴻章(安徽合肥人)，第二聯“常熟”指出生於江蘇常熟的翁同龢。
有郡王之稱的韓愈雖然出生在河內河陽(今河南省孟縣)，但韓愈經常自稱“昌黎韓愈”，因為昌黎(今遼寧義縣)的韓姓在唐代是貴族家庭，所以世人都稱他為韓昌黎。再比如蘇軾原籍四川梅州，但他有時自稱“趙縣蘇軾”、“蘇趙縣”，因為蘇軾是趙縣貴族家庭。
叫做“孫秋祿聰明仁厚”，“孫秋祿”就是孫權，因為他曾經被授予秋祿將軍的職位，所以這樣叫。在梅花嶺，有壹些句子，如“從北方跑來”，“嚴太師用兵明，文少保用兵大光明”。跑步是洪承疇的官職，太師是顏真卿官職的省名，少保是文天祥的官職。
《與妻書》:“司馬春衫，學不了太多。”“司馬”是指白居易，曾是江州司馬。
用官名作為人的稱謂在古代相當普遍，比如稱賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之壹的阮籍，曾是步兵校尉，在世界上被稱為阮步兵。嵇康曾拜鐘三醫，世稱鐘三醫。東晉大書法家王羲之，是右軍將領，人們至今仍稱他為王右軍。王維原名尚書右丞，人稱王右丞。杜甫被稱為左拾荒者，他也被稱為杜工部，因為他是壹個外交部長部校準。劉禹錫曾經是太子的座上賓，被稱為劉客。劉勇過去是個農民。
2.中國古代文學常識
b隋文帝隋文帝取代北周為帝，開元年(581)恢復尚書省，成為中國最高行政機構。
唐朝時期改名為文昌臺、鬥臺、中臺，不久又復興。
尚書省省會居中，左右之分。都城以東，有三條線，即吏部、戶部、禮部，每條線四個司，由左司統壹；唐都以西有兵部、刑部、工業部三線，各四個師，由右師統壹。
尚書省與中書省、門下省合稱為三省，尚書省省事，是國家行政的合流機構，長官稱之為尚書令。
c是錯的。中國古代的年表法有四種:幹支年表法、諸侯即位後年表法、皇帝年號年表法、幹支兼用年號法。
例:趙十六年，屬於諸侯登基的年表。淳化二年屬於編年法。吳佳年屬於幹部和支部年表。
3.古代文學常識
1.建安文學基礎:1。建安文學新局面的開創者是曹操，傑出的政治家、軍事家、詩人。
其詩歌創作代表作品有《陸璐行》、《好李星》、《苦漢行》等，描寫漢末戰亂和人民苦難。“白骨露於野，千裏無鴉”是郝的名句。“山不嫌高，海不嫌深，周公嘔哺，天下歸其心”的短歌，表現了統壹天下的雄心壯誌和充滿積極進取的精神，顯示了他寬廣的胸懷；《觀滄海》中的“日月之旅，若出其不意，壹顆燦爛的星和壹個燦爛的人，若出其不意”描述了大海的壯麗大氣。
《壹首短歌》中的“我心滿懷豪情”表現了作者對人才的向往，《雖歸守侯》中的“壹老翁騎在馬上，誌在千裏，烈士暮年，勇往直前”表現了曹操積極進取的精神。2.曹操是開創文學新局面的先驅，他開創了用樂府舊詩寫時事的先河。
除了他的五言詩，還有很多優秀的四言詩。他學的是漢樂府，但有自己的風格。3.現存最早的完整的文人七言詩是曹丕的《葛炎行》；他的《典論》是現存最早的文學專著。他提倡文學，促進了建安文學的繁榮。
4.曹植的壹生和創作，以公元220年曹丕稱帝為界，可分為兩個時期。5.曹植詩歌創作的代表作品有《白馬》，描寫了壹個遊俠少年的高超武藝和愛國精神，其中“編壯士之名，少年之愛國不能集中；贈許幹“以勉勵朋友建功；《七愁》把她的沮喪和痛苦寄托在思考的女人身上；野田的黃鸝之旅，描寫壹個少年割網救了壹只黃鸝的故事；”《泰山上的吟》描寫了海濱人民的貧苦生活美女”等等，把自己天賦不足的感受寄托在壯年未婚美女的苦惱上。鐘嶸稱他的詩“意氣風發，詞取自華懋”。
6.建安時期的重要作家有“三曹”、“七子”和女詞人蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”之名見於曹丕《典論論文》，指孔融、陳琳、王燦、阮瑀、楊穎、劉真，以王燦為最高成就。
7.“七子”詩歌創作中反映社會動蕩和人民疾苦的代表作品是王燦的七傷詩，其中壹首《出門不見，白骨蓋平原》表現了戰爭給人民帶來的苦難。陳琳的《長城洞飲馬》、阮瑀的《駛出北門》等等；劉震表達個人抱負和經歷的三部代表作是《給哥哥》。
8.現存的《蔡琰》有《五言哀怒詩》、《騷體哀怒詩》、《胡笳十八拍》等。最可信的是蔡琰的悲憤詩五個字。
二、正始西晉文學基礎1。正始文學泛指魏末的文學，這壹時期的代表作家有嵇康和阮籍。2.嵇康散文的代表是《與山居源絕交》，詩歌的代表是《贈書生從軍》。阮籍的主要詩歌創作是愛情詩八十二篇，最著名的散文是《大人先生傳》。
3.阮籍的《詠懷錄》在運用王衍詩歌抒情和反諷方面取得了很大的成就。其中壹首《夜不能寐，坐起來彈琴》，表現了我的孤獨和苦悶，為黑暗統治下的進步作家開辟了壹條寫政治抒情詩的道路。《詩品》中的“言於耳目，情於八荒表”概括了阮籍的詩風。陶淵明的《飲酒》，庾信的《準詠懷》。
4.張華、張協、陸機、潘尼、潘嶽、左思是晉武帝前後“三張、二陸、二潘、壹左”的指導者，是太康時期著名的詩人。5.泰康的文學創作有兩種不良傾向:壹是模仿古人的繁華；二是追求詞藻華麗，雙重整潔。
劉勰說的“起而主動，止而軟於建安”，指的是泰康文學。6.陸機是太康時代最著名的作家，與潘嶽、張華、張協齊名。
7.陸機的代表作品有仿古詩19首的《古詩12首》，描寫遊歷生活的《去羅道辦事》；潘嶽的代表作是三首悼亡詩。8.左思是西晉最有成就的詩人，他的詩歌直接繼承了“左思風致”的美譽。
9.左思的代表作有八首詠史詩，這些詠史詩運用了典故，運用了對比法等技巧。比如“天下巍然挺立，他沈落”就是對比，而“劍底松柏”、“山上苗”則是對貧苦知識分子和貴族子弟的隱喻，也是用來反映貧苦知識分子和世家子弟的矛盾。此外，《招引》、《女嬌詩》、《三都賦》都是他的代表作。
10，劉琨的代表作是《扶風歌》，他是壹位愛國愛鄉的詩人。郭璞的代表作是《周閑詩十四首》，是壹位玄學派詩人。在《詩序》中，對玄言詩的批評是，他“合理化其言，淡泊其味”。
三、陶淵明的底子:1，陶淵明，又名錢，字明，旬陽柴桑人，謚號“敬介士”。後人稱他為陶彭澤，是因為他當過彭的手下。他從彭辭職後，過著“晨起埋廢，月荷歸”的耕田生活。2.陶淵明的詩歌可以分為兩類:田園詩和關於過去和未來的詩。
他著名的散文詩有《五六先生傳》、《歸來與來生》、《文人情懷詩》、《不幸詩》等。3.陶淵明的田園詩按其內容可分為三個方面:壹部分表現的是田園的寧靜和自己無憂無慮的心境，代表作品有《歸田園詩家》(《無適俗韻》)和《飲酒》(築屋是在壹種人文環境中)；另壹部分熱情洋溢地歌唱農業勞動和在勞動中與農民建立的友誼，如《歸田園》(南山腳下種豆子)、《耿旭新年九月西田得早稻》(人生壹條正道)等；還有壹小部分是反映農村的貧困和自己的貧苦生活，如第四部《歸田園詩》(山澤遠行)，以及詩中的怨恨和楚對龐之眾的描寫。
晚年創作的《桃花源記》是其山水田園詩的新發展。4.陶淵明的詩詞歌賦。
4.古代文學常識
《史記》簡介:《史記》起初沒有固定的稱謂，或稱“太史公書”或“太史公公基”，省內也稱“太史公公基”。“歷史
“紀”原是古代史書的統稱。自三國以來，《史記》逐漸成為“太史公書”的專名。作者司馬
動，字長，左鳳儀夏陽人。生於漢景帝五年，卒於漢正帝三年。司馬遷的父師
馬謖在漢朝中央任職，負責管理皇家書籍，收集史料，研究天文歷法。司馬談打算寫壹篇通訊。
歷史，他在願望實現之前就去世了。臨死的時候，他告訴司馬遷，要完成他未竟的事業。司馬遷小時候很努力。
十歲時，他開始學習當時的古文。後來跟隨董仲舒、孔安國研究《公羊春秋》和古文歷史。漢元朔皇帝
三年，司馬遷二十歲，充滿求知欲，漫遊祖國名山大川，考察古跡，到處收集傳說。穿過右邊
司馬遷通過對西漢開國前後的名勝古跡和史實的實地考察，開闊了眼界，增長了見識，為後來編纂史記做了鋪墊。
做了充分的準備。司馬談死後，司馬遷繼承父業，立下官令，所以能夠看到大量的書籍、文獻和國家檔案。
案，這是司馬遷編纂史記不可或缺的條件。漢武帝元年，司馬遷開始寫史記。
天漢二年，李陵領兵隨李光禮攻匈奴，大敗投降。漢武帝問司馬遷如何看待李陵，於是司馬
據說李陵投降是因為寡不敵眾，又沒有援軍，責任不完全在李陵身上。漢武帝認為司馬遷有意取代李。
靈告退，並譴責李廣利，李夫人的哥哥，漢武帝的女兒。於是，司馬遷被投進了監獄，判了貪汙罪。三年後。
他被赦免出獄，更加努力地寫史書。兩年左右的時間，基本完成了編纂。司馬遷死後多年，
他的孫子楊雲將這部52萬多字的不朽名著公之於眾。
《史記》是壹部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝開始，壹直寫到武帝元壽元年，描寫中國。
大約有3000年的歷史。據司馬遷記載，傳記12部，表10張，書8部，世家30家，傳記70部。
* * *壹百三十篇。班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺十篇。三國魏指出，這十篇都是“風景”
《皇帝傳》《武帝傳》《禮記》《樂書》《法紀》《漢以來將領年表》《日本人傳》、
三王世家，龜甲傳，福晉傳。後人大多不同意張炎的說法，但《史記》不全是真的。
這是毫無疑問的。今天的《史記》也是130篇，還有幾章顯然不是司馬遷寫的，而是漢元帝當皇帝時的伯寫的。
學者楚對《史記》進行了補充，本版《史記》中的“楚先生說”就是他的補充。
《史記》的材料範圍很廣。當時，世界書籍、國語、國策、季芹和楚漢在社會上流傳。
《春秋》和《百家爭鳴》等著作、國家文獻檔案、田野調查獲得的材料，都是司馬遷寫的。
重要材料的來源。尤為可貴的是，司馬遷對收集到的材料進行了認真的分析和篩選，剔除了壹些廢話。
對於壹些無法澄清的問題，我們要麽采取懷疑的態度，要麽記錄各種意見。由於材料廣泛，對歷史進行了修訂。
因此，嚴肅地說,《史記》信息量大，內容豐富。
5.壹個古老的文學常識
這是鐘無艷春秋時期的兀顏姓，本名鐘離春。他極其醜陋，眼睛深邃，手指長，關節大，漆皮，聲音大得像夜貓子，所以40多歲了還流離失所。
但是不要小看她。這個不起眼的普通女孩，看似沒有野心，卻能把最多的精力和時間花在思考上。
當其他民間女子開始打扮、畫畫時，她卻無所事事；當別的女人頻繁伺候公婆時，她卻無所事事；當別的女人圍著孩子跑來跑去，蹦蹦跳跳的時候，她卻無所事事。人家有壹個很大的項目就是俘獲男人，經營家庭，她沒有。
但是，這個女生並不弱。她有壹些私人項目正在進行中，這就是鋼鐵是怎樣煉成的。這壹天，兀顏姓鼓起勇氣去臨淄找齊宣王。他厚顏無恥地說:“我佩服陛下的德行，我願意拿著掃帚，服從您的命令。”
事實上，如果兀顏姓是壹個美麗的女人，她會死。春秋時期的國家除了代理人什麽都不怕。
那時候人是自由流動的，三天之內就會有大人才走向兩端:不要怕苦惱；我怕我睡不著。在這裏，1/3是真誠的投靠，1/3是間諜，1/3是雙重間諜。
其中，美女間諜是最危險的。壹旦落入陷阱，就會被敵人煮成渣滓。所以，當齊宣王看到壹個漂亮的女人介紹自己時，她懷疑人們不友好，她通常會打斷她。
但鹽再醜也當不了間諜。當齊宣王看到沒有鹽時，他忍不住笑了。
無鹽壹本正經地說:“陛下，妳太危險了，太危險了。”齊宣王叫她談談這件事。
無鹽，擡眼，環顧四周，咬牙，擺手，撫膝。所有人都楞住了，迷惑不解。
沒有鹽，他賣了關子，說:“擡頭就是看周圍的篝火；咬牙切齒，是代王張口，永不停息的諫之道；揮舞是代表國王除掉叛徒；膝蓋愛撫是國王拆除奢靡的漸進步驟……”齊宣王無法忍受這種哄騙，所以她不得不嫁給兀顏姓，並立她為女王。在無鹽的指導下，齊國成為最強大的“千騎之國”，臨淄成為戰國文化中心。
無鹽是個有名的女人，沒有外貌，只有德行。黃帝、許雲封、諸葛亮、洪亮等人也娶過這樣的女人，但從未聽說過有男人羨慕他們。想必無鹽的人並不是真的幸福。
她是齊的標誌、象征和象征，也是的妻子、老師和朝臣。她不會是情人。諸葛亮壹心報國，卻沒有家；洪亮、孟光和梅綺，他們壹生都在追求對方，煩得要死——嫁給他們並不壹定幸福。
但是，如果先天不足，就不能再指望得到男女的愛，只能靠後天的智慧來贏回自己的家，實現自己的抱負。
6.古代文學常識
先秦文學有兩個源頭，現實主義和浪漫主義。
《詩經》分為雅頌和雅正，反映現實三百篇，牢記傅碧興，名篇《說書》和《伐譚》。浪漫主義是楚辭，離騷是屈原寫的。
先秦時期的散文有兩個流派，要記住所有的“諸子”和史書。儒、墨、道分屬諸子百家，各有傳世之作；儒家論語孟子，墨家墨子可見；道家的老子和莊子是法家韓非的名著。
歷史散文有兩種類型，分為“國”和“年表”。前者是《國語》《戰國策》，後者是《春秋》《左傳》。2.漢魏晉南北朝文學，漢魏晉南北朝詩歌成就較高；“樂府雙璧”人贊，建安文學推“三曹”；田園牧歌的鼻祖是陶謙，“采菊”的遺風可見於節操。
《史記》是第壹種紀傳體，被稱為“離騷無韻”；班固繼承司馬懿，韓曙是壹代又壹代的創新之舉。賈的小品《論秦》氣勢十足；《為人師表》名揚後世，《桃花源記》其樂融融。辭賦盛行空，張衡的《第二個北京》似有驚無險。
文學批評也在興起，《文心雕龍》真的是出神入化。駢文追求形式美，小說壹開始還是粗糙的。
3.唐代文學在唐代達到頂峰，“初唐四傑”不同凡響；汪洋、羅路創作格律詩，並記住了所有的格律詩和絕句。風流詩人推李白，壹路唱《蜀道難》。
現實主義有杜甫，《三官》《三別離》不壹般。樂天崇尚新樂府，《琵琶行》《長恨歌》都很有名。
田園派有王蒙，高、岑唱邊塞詩。中唐時期，李賀與多、賈島“商議”並代代相傳。
晚唐時期“小杜麗”的崛起:從此便如塵埃落定。劉漢古文創新，阿房宮賦傳唱千年。
唐傳奇已經成熟，代表作是《劉壹傳》。4.宋代文學宋代文學詞浩如煙海，分婉約和豪放。
劉關李清照，風流多情。蘇軾首開豪放派，《不歸之河》意氣風發；辛棄疾，愛國詩人，“金戈馬鐵”意氣風發。
蘇三、王曾、歐陽修繼承了劉漢的寫作；雖然龔凡的作品不多，但嶽陽樓的故事卻大放異彩。南宋詩人陸放翁仍懷念《示子》中的還鄉思想；自古誰沒死過？後人緬懷文天祥。
通史編年上冊，子同治簡，司馬光。沈括，孟茜筆談的作者，很有名。
5.元代散曲有元、明、清三種，詩、集各有不同。雜劇代表四大宗師，關漢卿首成；竇娥的悲劇流傳千古，人物形象最為傳神；另外三個是鄭馬白，西廂記口碑不錯。
明清時期有很多優秀的戲劇。《桃花扇》《牡丹亭》都是章回，四大名著是巔峰。《儒林外史》忘不了《聊齋誌異》通俗，有短篇小說風格，《三言》馮夢龍編。
方苞開創了姚鼐，他的散文流派被稱為桐城派。清末著名詩人龔自珍勸神。
7.古代文學知識
1，了解我的人，叫我擔心，不了解我的人，叫我想怎麽叫就怎麽叫。
(《詩經·汪鋒》)2。沒有儀器的永生是什麽？(《詩經》像老鼠)3。說話者無罪，說話者被警告。
(《詩經·序》)4。他山之石，可以攻玉。(蕭雅《詩經》中的鶴鳴)5。給我壹個桃子，把它還給李。
(《詩經》典雅內斂)6。如果妳在天堂犯了罪，妳仍然可以違反它。自己犯罪，就活不下去。(尚書)7、滿虧，謙益。
(尚書大榭)8。從善到惡。(普通話)9、多行不義必自斃。
(左傳)10，居安思危，有思想準備，無準備。(左傳)11。犯錯是人之常情。過了就不好改了。
(左傳)12，知人者智，自知者明。(老子)13。好話不美，好話沒人信。
(老子)14，禍兮福之所倚，福兮福兮。(老子)15，合抱之木，生於終；九層臺，累土起步；千裏之行始於足下。
(老子)16，敏感好學，不恥下問。(論語公冶長)17。己所不欲，勿施於人。
(論語顏淵)18。工欲善其事，必先利其器。(《衛靈公論語》)19，壹個正直的人是開放和泰然自若的，而壹個心胸狹窄的人是焦慮和擔憂的。
(《論語》說)20、寒，而後知松柏雕零。(《論語》)21。學而不思則罔，思而不學則殆。
(《論語·為政》)22。知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(《論語》)23。誰錯了？過了就不好改了。
(《論語》)24。知道就是知道，不知道就是不知道，就是知道。(《論語·為政》)25。知者不如善者，善者不如樂者。
(《論語》也)26。他為人正直，不發號施令；他的身體不直，雖然他不服從。(《論語·道》)27。三人行，必有壹師:擇善而從之，不善而改之。
(《論語》)28。大道之旅是面向大眾的。(《禮記》)29。凡事預則立，不預則廢。
(《禮記》)30。學而後知不足，教而後知難。(禮記)31，玉不琢，不成器；人家不學也不知道。
(《禮記》)32。路很長，但這是修遠，所以我會上下。(屈騷)33。尺短寸長。
(楚辭補句)34。與其沒有書，不如相信書。(孟子致力於此)35。生於憂患，死於安樂。
(孟子告子)36。妳得到的幫助越多，妳得到的幫助就越少。(孟子公孫醜)37。民為重，國為次，君為光。
(孟子致力於此)38。窮則獨善其身，達則濟世。(孟子專用)39。天時不如地利，地利不如人和。
(孟子·公孫醜)40。富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。(孟子·滕文公)41、持之以恒，石頭可以雕刻。
(荀子勸學)42。我的生命也是有限的，知識也是有限的。(莊子養生大師)43。君子之交淡如水，小人之交甜如黃瓜。
(莊子)44。博學，審問，仔細思考，辨別，去做。(《中庸》45。不如退而結網。
(淮南子說荀琳)46。風蕭蕭水寒，壯士壹去不復返。(戰國策荊軻刺秦王)47、桃李不言，自給自足。
(《史記·李列傳》)48。燕子知道天鵝的野心。(《陳涉世家》史記)49。在運籌帷幄的過程中，贏得了千裏之外的戰鬥。
(《史記·漢高祖列傳》)50。忠言逆耳，良藥利於病。(史記留侯家)51。人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
(《史記·任本紀》)第52頁。智者長思，必有所失；傻子也可能給聰明人出主意。(《史記·淮陰侯列傳》53。繩子鋸木頭，水滴石穿。
(韓梅成傳)54、人若不知，除非己莫為。(韓梅成給吳王寫信)55。年輕人不努力，老人會難過。
(韓樂府長歌行)56。高風知道草的力量，在寒冷中看到它就會枯萎。(《後漢書·王霸傳》)57。迷失在東隅，收獲桑葚。
(《後漢書·馮異傳》)58。當妳真誠的時候，石頭就打開了。(韓曙廣陵王思經傳)59。窮知識不能忘，糟粕之妻不能留班。
(後漢宋洪傳)60。仁人誌士不飲盜泉之水，忠厚之士不患其所出之食。(韓)61，老人臥虎藏龍，誌在千裏；烈士們在晚年充滿勇氣。
(三國時曹雖然活了很久)62。山永遠不會太高，海永遠不會太深；周公吐食，天下歸心。(三國曹操短歌)63。不學就不能多才多藝，不想學就學不會。
(《三國·諸葛亮諫書》)64。不冷漠，不安靜，不遙遠。(諸葛亮《三國誌·諫書》)65。勿以惡為之，勿以善為之。
(三國劉備)66。國以民為本，民以食為天。(西晉陳壽三國誌)67。如果妳不在壯年時期回來，早上就很難起床。
(東晉陶淵明雜詩)68。不愁窮，不愁富。(《東晉陶淵明先生與五柳先生傳》)69。壹年之計在於春，壹日之計在於晨。
(南朝蕭鐸)70。生不如死。(北齊靖安傳)71，當局者迷，旁觀者清。
(新唐書·元興崇傳)72、風知草，板蕩知忠臣。(唐太宗蕭瑜)73。然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居。
(唐派出任蜀傳)74。但是妳只要爬上壹層樓梯，就能開闊三百英裏的視野。(鷺鳥山莊的王堂之歡)75。黃沙穿金甲百戰，破樓蘭不還。
(王堂長陵參軍)76。清水出芙蓉，天然雕琢。(論唐李白的詩)77。大鵬壹日隨風起，沖天萬裏。
(唐李白去李詠)78。我們倆都滿懷憧憬，想去天空擁抱明月。(唐·李·白玄洲·謝送別校舒·)79、笑看天出門，我輩是蒿。
(唐立白，南嶺子弟進京)80。既然上天給了人才，就讓它被利用吧！，旋壹千銀子，全部還回來！。(唐立白飲酒)81總有壹天，我要乘風破浪，揚帆直上，跨過深深的大海。
(唐李白，難去)82。興漢落筆，撼五嶽，詩成笑傲淩滄海。(唐李白《江上吟》)83。哦，我怎麽能對那些地位高、身居要職的人卑躬屈膝呢？他們從來不願意被人看到壹張真誠的臉。
(唐立白，夢裏登天目山)84。讀書壹萬多。