中醫的精、氣、神是什麽意思？

精、氣、神是道家的學術語言。從起源上看，道教內丹的精、氣、神概念源於先秦哲學和醫學。《易經》說:“本質是物，遊魂是變，是知鬼神之境。是指精妙之氣凝結成有形，精神遊走引起變化。通過考察形體形態的變化，可以知道“鬼神”的真實狀態。在古代哲學中，不僅有“本質”的概念，還有“精神”的概念。莊子列禦口在描述“智仁”的生命狀態時，甚至用了“靈”這個詞。在莊子那裏，“神”是指人的“心”。戰國以來的醫家都使用精和神的概念。如《黃文·怒而天道》說:“陰平陽為密，靈為治；陰陽分離，本質絕對。在蘇文，所謂的陰是指包含精氣的臟腑器官，而陽是指保護臟腑器官的周圍組織。根據蘇文的說法，臟腑必須是和平的，而周圍的組織必須是牢固的，沒有滲漏。如果臟腑不能與周圍組織配合，精氣就會消散，無法存活。傳統哲學和醫學中的“神”和“精”的概念被道家吸收，重組為“精”。道教的內丹術被稱為精、氣、神“三寶”。“精”是指人體生命組織的本質，可以從先天和後天兩個方面來理解。“先天之精”是天生的，所以也叫“元精”，是原始自然的精，“後天之精”是指人在性交過程中註入的精液。與精相對應，氣也有先天和後天之分。先天之氣是人體的首要之氣，所以稱之為“元氣”，體現了先天原火的提升，所以寫作是“刷”。從字形上看，“耍”字下面的四個點表示火在天空中燃燒，這種“火”就是生命的動力。至於“後天之氣”，指的是呼吸之氣，即宇宙之外的氣。對於人類的生存來說，呼吸之氣也是必不可少的，但只有通過“神火”的溫暖修煉，才能成為內丹的能量來源。在內丹術中，“神”也不同於先天和後天。“後天之神”指的是“知神”，其作用是認識和分辨。這種“知神”對學習知識是有用的。老子的《道德經》說“日日之學”，就是講如何通過“知神”的作用來增長知識。然而，就內丹術而言，它必須依賴於對“先天之神”的觀察這種“先天之神”也叫“元神”，是壹個人的原始自光，對元神的觀察是壹個削弱對神的認識的過程。老子的《道德經》稱之為“道與日之失”，即排除了知神的幹擾，進入壹種直觀的無為狀態。這樣，申遠觀察到，“後天之氣”轉化為“先天之氣”，於是景源修養與補充，生命煥發出永恒的青春。精、氣、神是古代哲學中的概念，是指構成宇宙萬物的原初物質，包含元素的含義。中醫認為，精、氣、神是人體生命活動的基礎。古代講究養生的人把“精、氣、神”稱為人體三寶。正如人們常說的“天上有三寶:日、月、星；大地有水、火、風三寶:人有神、氣、精三寶。”所以，養精、養氣、養神是健身抗衰老的主要原則，尤其是在精、氣、神逐漸衰退變化的時候，人老了更要珍惜這“三寶”。古人對此非常重視。茍子認為:“有備而動，則不可得病；如果妳提高壹點，妳就不能移動它。那天道也不能全造。“這裏有兩層意思:壹是註重精、氣、神的物質補充；二是強調“三寶”不可濫用。什麽是本質？精氣是構成人體和維持人體生命活動的物質基礎。廣義來說，精包括精、血、津液。壹般來說，精是指人體的真陰(又稱袁茵)，不僅具有生殖功能，促進人體的生長發育，還能抵禦外界各種不良因素的影響，避免疾病的發生。所以陰精飽滿，不僅生長正常，而且抗病能力強。本質有兩個來源:第壹個和第二個。先天之精依賴於父母，在整個生命活動中起著“生命之根”的作用。但先天的精需要不斷的物質補充，才能保證人的精不匱乏，才能發揮作用。這種物質是後天獲得的本質。後天之精是壹種來自飲食的營養物質，又稱水谷精。隨著營養物質的不斷補充，人體的生命活動得以維持。古人雲:“腎為自然之本，脾胃為後天之本。“因此，脾胃功能強大是維持精氣的關鍵，即《黃帝內經》強調“得糧則昌，失糧則亡”；古人雲:“人老了，真氣耗盡，五臟虛弱。這完全取決於他對氣血的飲食”。因此，註意全面均衡的飲食是保證養育的重要手段。”《幹金方》曾說:“飲食當季宜儉，貪多傷身，老人脾胃必瘦，多而無益，彭享氣短”，不利於健康。什麽是“好的飲食”？總結前人的經驗，無非就是定時、量化、公正、不上癮。只有在飲食得當的基礎上，才能考慮藥物滋補的問題。在服用進補藥物時，壹定要在醫生的指導下“辨證補”，否則可能會適得其反。總之，合理的食補和藥補對於身體的保養是非常重要的。氣是什麽？氣是生命活動的動力。氣有兩層含義:它是運行在體內的微小的、難以看見的物質，也是人體各種器官、組織運動的能力。所以中醫所說的氣，既是物質，也是功能。呼吸、呼吸、水谷代謝、營養包紮、血液循環、津液潤澤、抵禦外感邪氣等生命活動都依賴氣化功能來維持。《養命養老新書》中說:“人之初，氣生，氣迷。補氣可以給他們壹條路。"書中還總結了古人補氣的壹些經驗:"壹、少語，補氣血；“二、節欲，養精，三、淡味，養血；四、咽液。滋養臟氣；五、不生氣養肝氣:六、吃好養胃氣；七個。少想，養心。”這七點強調的是“慎養”:但由於氣流行於全身，不斷運動，人體也要適當運動，促進臟腑氣機升降。將有利於維持身體正常的生理功能。所以古人主張“人體欲功，而不可偏激(過度)。”我國流傳下來的各種健身運動和氣功，都是以動養氣的寶貴遺產。什麽是神？神是精神、意誌、知覺、運動等壹切生命活動的最高統帥。它包括靈魂、精神、意誌、誌向、思維、憂慮和智慧等活動，通過這些活動可以反映人的健康狀況。比如明亮的眼睛就是上帝的具體體現。古人非常重視人的神，《蘇文·移精變氣》也說:“得神者昌，失神者亡。”因為神在飽的時候是強的，在弱的時候是弱的，存在的時候是活的，去的時候是死的。中醫治病時，通過觀察病人的“神”來判斷病人的預後，氣盛則預後良好；沒有自豪感，預後很差。這也是參觀中的重要內容之壹。精、氣、神三者相輔相成，密切相關。從中醫的角度來說，人的生命的本源是精，維持生命的動力是氣，生命的體現是神的活動。所以精漲足矣，精神昌盛；精氣不足則虛，氣虛則少氣。另壹方面，王詵意味著充滿氣，充滿氣意味著充滿精華。中醫評價壹個人的健康，或者說疾病的優劣，都是從這三個方面來的。所以古人把精、氣、神稱為人體的“三寶”是有壹定道理的。古人說“精、氣、神死，氣、神亡”，由此不難看出“精、氣、神”是人的生命之本。