風水，又稱風水、閨房、吳晴等。，是壹種古老的“山水藝術”，屬於中國傳統民間文化。它有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，是我國古代人民為了尋求理想的生活環境，在長期適應環境的過程中形成的壹門學問？。它集天文、地理、環境科學、建築、風景園林、倫理、預測、美學於壹體，是天地之學，即風水。“它是中華民族經過五千多年實踐積累的寶貴文化結晶。中國過去的環境藝術中有風水的規範。本文結合宏村的建築特點，簡要論述了風水在徽州建築中的應用及影響。
古代的城市、村落、宮殿、園林、寺廟、墓葬，在選址、規劃、設計、建造等方面都受到風水的影響。中國的古典園林也是如此。“天人合壹”風水理論的哲學基礎是“天人合壹”的宇宙觀，是人與自然關系的反映。它貫穿中國古代哲學，滲透中國傳統文化的各個領域。風水對中國古代建築的最大影響是追求壹種適宜的大地氛圍，即最有利於人類生長發育的外部環境。這個環境應該很美，天氣也不錯。因為有山就有“骨”，有水就有“活”。山川相得益彰。其次，《周易》哲學對徽派建築影響很大。古徽州是中國建築的發源地，徽州人繼承了中原文化和新安文化。徽州人對中國傳統文化有著深厚的熱情，中華民族的祖先文化已經深深融入他們的生活並代代相傳，周易就是其中之壹。在徽州、安徽和江西，隨處可見典型的客家民居——馬頭墻徽派建築。
風水還根據中國古代陰陽五行八卦九宮的宇宙圖式對居住環境進行規劃和管理，代表了天人合壹或天人感應的信仰，形成了中國古代建築的顯著品格和基本精神。中國古代風水雖然受到當時落後的科學和物質技術手段的限制，但仍然追求順應自然、有節制地改造和利用自然的意境，追求人與自然的協調與合作，比西方現代文明早幾千年達到了天人合壹的審美理想的頂峰。
皖南古村落宏村，基本保持了幾百年前的原始風貌。青石板整齊的街巷，古色古香的木門、木板，伸向馬路的馬頭墻高聳的屋檐，街巷裏豎立的古樸石凳、石墩，幾乎都是明清時期修建的。宏村先用村裏的壹口天然泉水，擴建成壹個半月形的月池，作為“牛的胃”；接著，在村西橫跨濟陽河修建了石壩，用石塊壘起了壹個寬60多厘米、長400多米的水坑，把從西流入村中的水引出來，向南向東，環繞著古建築，貫穿“牛胃”。這就是“牛腸”。壹路上都是洗衣服澆花的墊腳石。“牛場”兩側的房屋大多有種植花草果樹的院落，用磚石雕刻的矮墻，蜿蜒的水邊長廊，小巧玲瓏的盆景假山。彎彎曲曲的“牛腸”，穿過醫院，長期流水不腐。然後在村西的玉山溪上搭了四座木橋作為“牛腳”。這樣就形成了壹個“山是牛頭，樹是角，房是牛身，橋是腳”的牛形村落。月亮池四季常青，池面如鏡，青石鋪在池塘和沼澤四周，青瓦整齊有序地排列在四周。藍天白雲落入水中，老人們在聊天，女人們在洗紗布，洗手帕，頑童在笑。後來風水先生認為，從風水學的角度來說，嶽塘作為壹個“內陽水”，還需要結合壹個“外陽水”，才能真正發展村莊。明朝萬歷年間，村南又有百畝良田被挖入南湖作為另壹個“牛胃”，宏村“牛形村”的設計和建造歷時130余年。“牛形村”科學的水系設計，為宏村解決了消防用水，調節了溫度，為居民生產生活用水提供了便利，營造了“環集不礙溪路通，家家門前有清泉”的良好環境。所以有人把這叫做中國畫裏的村莊。
宏村建築是徽派建築的代表，真實地反映了徽派建築的特點。建築組合靈活豐富，以磚木結構為主要建築材料，青磚、青石、黑瓦、白灰為其建築材料。寧靜的山川、街巷構成了壹幅世外桃源的和諧畫面。宏村的風水設計和規劃為現代風水的改造和布局提供了很好的參考資料。之所以能完整保存至今，與風水的合理配置密切相關。