習俗
石豐大師的位置需要由法師來掌握，白公雞就會被打開。開場後，會放飛白公雞。即使農民在地裏吃莊稼，他們也不能趕走或傷害它。然而，不同村莊的習俗是不同的，有些村莊會將白公雞活埋在石豐大師的腳下。
倒立的石豐大師不能隨意站起來。他需要選擇壹個日子和時間，請師傅按照壹定的儀式來安排。因此，在小谷崗、東溪和丁嵐仍然有倒立的石豐大師。
祭祀聖地
金門許多村落會在鳳獅生日或廟會時舉行神龕，在鳳獅前表演賞神大戲。有三祭，金帛、紅布、金花(春花)作為貢品。謝恩的方式是法師念壹段咒語，給三人敬酒，在獅子身上系上紅布，給風獅披上披肩。
農歷二三月，白菜團子在家祭祖、祭神。祭祀結束後，其中壹兩只站在中庭，從門頂和墻頂扔到屋外，供貓狗撿食。然後，他們祭祖，放壹個在獅子嘴裏，或者留壹兩個在地上不帶回，可見人和老虎壹樣有敬畏之心。
從近代福建人對鳳獅的祈福可以看出，鳳獅已經從息風止邪變成了萬能的神，福建人會向鳳獅祈福家庭平安、事業順利、五谷豐登。
琉球獅還是沖繩獅
中國明代遷居琉球的福建人三十六姓傳入沖繩，沖繩的“シーサー”名稱來源於琉球沖繩方言“獅子”的讀音。《秋陽》記載，商朝時期，科欽達縣的傅生村屢遭火災。當地士紳蔡英瑞出於風水考慮，提議在面向巴賽嶽的屋頂上立獅子像。“シーサー”最初設置為單體，但受石獅影響，也有成對的“シーサー”，開合造型受日本土狗影響。由於琉球王國對住宅建築形式有嚴格的等級限制，只有士紳家的屋頂可以鋪瓦，平民家的屋頂只能鋪茅草。因此，獅子雕像最初只設置在寺廟、城門、帝王宮殿、貴族墓葬、村落出入口等處。，所以當時只能設置士紳的屋頂。直到琉球王國滅亡並入日本和明治時代，普通民房才可以鋪瓦，房屋屋頂開始設置“シーサー”，這也是當地設置風獅的鼎盛時期。材料基本上是石頭、陶器、石膏和漆器，近年來也出現了水泥和青銅制品。
道家意蘊
風獅屬於泉州道教習俗。
泉州的道家學者認為“嘉茂式為風水之大忌”。主石豐是壹種獅面圖騰，具有百獸之王獅子的武勇，以及風伯的神威(“石豐”與泉音“石豐”諧音，石豐是泉漢人的尊稱，又稱“風伯”)。在人們心目中，它有“鎮邪祈福”的魔力，所以被視為。
其他功能
泉州在古代隨處可見，壹只只昂首向前的風獅。
風獅多為石雕，造型各異，各有特色。它們通常是由雕塑家的自由意誌創造的。總的來說，馮獅雕的精髓在於頭部，尤其是面部。* * *的明顯特征是圓眼睛外凸，打呼嚕的頭很寬，嘴巴很大，甚至和頭等艙壹樣寬，露出尖利的牙齒，有的嘴角被誇張成兩個凹洞。
雕刻，有的精雕細刻，表情逼真；有些只是簡單的勾畫和粗糙。身體上，有的體型巨大，如金門瓊林村北側的風獅，高達189cm；有的嬌小玲瓏，比如金門、清峪的風獅只有42厘米。
風獅壹般不畫，有的畫紅黃，在晉江、石獅沿海、金門、臺灣省等地很常見。
風獅壹般是單身，但也有兩個。兩只獅子大部分是“雌雄獅”和“母子獅”，也有壹部分是“父子獅”。比如在石獅寶蓋鎮玉鋪村，有壹對紅黃相間的“父子獅子”。
傳統的風獅主，往往放在村外道路旁，稱為“村風獅主”。其保護範圍主要為全村，屬於公益性質，為壹般傳統風獅主。還有“屋頂和墻上的風獅”，包括石雕和“將軍瓦”，放在屋頂或墻上，保護範圍為壹戶人家，為私人所有，為私人所有。還有的放在自家門口。
恩布庫吉遺址風獅王
2004年，九日山夏媛恩布庫吉遺址出土了全州最大、最古老的風獅雕像。風獅暫時存放在九日山景區文物管理所。
風獅由花崗巖雕刻而成，高1.23米，寬0.59米，厚0.75米..獅子直立坐著，後腿彎曲，前腿在獅子胸前。這種造型的風獅在泉州非常少見。
風獅可能是五代以前的雕塑。恩布庫吉是閩南最早的寺廟。始建於西晉太康九年(288)，到了五代，規模非常大，有54個院落。
北宋開始在泉州設立福建航運部。此後，市海運公司的長官每年都要在九日山恩布庫吉舉行兩次祈風的儀式，以祈求船隊壹帆風順。
吉運電石豐業
在晉江市安海鎮吉雲堂，有兩只造型奇特的石獅子立在基座上。
這兩只石獅從外形到神態都與平時的石獅大相徑庭，頗像金門的風獅爺。常見的石獅都是四肢蹲伏，但這兩只石獅卻是直立的；此外，常見的石獅口中常含佛珠，但兩只石獅中，壹只懷裏抱著佛珠，另壹只手裏拿著別的東西。兩只獅子看起來很微妙，很有思想。雖然站著不動，但給人壹種跳出活動的感覺。
積雲寺的創建歷史已無從考證。據古代傳說，它建於五代。《安海誌》記載，明、嘉靖年間，日本皇宮被毀，隆慶士大夫老人糾眾，重建。這兩只石獅子歷史悠久，但不知道是什麽時候雕刻的。
大東東的蔡鳳獅師傅
大冷的兩個風獅王是中國大陸唯壹的風獅王，他們都是項瑾風沙的守護者。記者看到，兩只風獅站在村口靠近大海的地方，它們是獅頭的雕像，臉朝著大海，表情極其威嚴。兩只風獅壹公壹母，相隔百米。村民們說，這兩只風獅是大登金門的守護神，項瑾人也同樣相信風獅可以保護島嶼免受沙塵暴的侵襲。
金門蜂業
風獅主的習俗在金門縣也很盛行，現存64尊，分布在49個村落:荊沙39個，金湖鎮12，金寧鎮8個，金城鎮5個。
目前金門最古老的風獅產於清代。根據金門最近公布的《千年風獅》最新研究成果，遍布金門島的風獅崇拜從明末清初開始興盛。當時金門幾經戰亂，全島沙漠化非常嚴重，到處都是沙塵暴。村民們在村外的防風位置搭起了風獅拜禱臺。
壹般認為金門風獅的根在泉州。金門居民大多是從泉州等閩南地區遷來並走失的。他們把九日山的祈風文化和對風獅的信仰帶到了金門，逐漸形成了當地祈風獅的習俗。恩布庫吉遺址出土的直立風獅與金門的風獅屬於同壹物種，為這壹說法提供了佐證。
同時，專家也認為，安海吉雲寺中與金門風獅主相似的兩只石獅子，應該與金門風獅主有親緣關系。