馬作為馬相聲的傳承者和倡導者，壹生收過17個徒弟。在這17個徒弟中，至少有10個是在全國範圍內，在行業內，因為成績突出而出名的，而這十個徒弟也都有壹個特點，就是基本上都是馬的崇拜者，真正繼承馬相聲的很少。
顏曉茹
24歲的馬接受了25歲的顏曉茹。在此之前，顏曉茹學相聲主要是跟三個人學的。壹個是丁的父親，他是壹個在劇團打鼓的藝術家。壹個是演唱這首曲子的藝術家宋玉慶。壹個是李。其中，他師從，而宋並非出自相聲門。所以當顏曉茹遇到馬李三的時候，壹方面需要向他學習；另壹方面，他真的很佩服馬的相聲。
閆宏斌向老師學習後，改名為閆曉茹。同時、張、金等人也是他的徒弟，但這些人大多是弦樂手，所以日後在音樂界不出名也很正常。此外，李的愛人也同時拜馬，導師是李，頗有意思。
閻曉茹的相聲風格與馬的相聲有很大不同。他和尹壽山是多年的搭檔，相聲很受歡迎。他因他在音樂界的朋友而出名。據說壹個月能賺到壹個小目標，可惜是1948。
班德圭
班德貴比馬小六歲，出生於1920。事實上，他最早的徒弟是張傑堯，藝名班松夏，他的哥哥也是張傑堯的弟子，藝名班宋林。1953年，他改拜馬為師，意味著他從長壽之輩淪落為寶藏之輩。他收了壹個徒弟，叫範振鈺，只比他小7歲。
壹方面，班德貴被貶拜馬可能與有關。畢竟他和很多同事都處不來。如果他想在天津學習，最好有壹個在天津很有名的師傅，像朱的徒弟。另壹方面，班德貴和馬李三都是回族人，自然感覺親近。
班德貴雖然也是崇拜者，但還是繼承了壹些馬的相聲。例如，他曾經和壹起表演了馬相聲的經典之作《跨院》。
連肖坤
連和連秀全經常被混淆。事實上，連秀全是連的父親。連秀全有個厲害的徒弟叫王本林，王本林是鄭小山的師傅，鄭小山有個徒弟叫苗阜。的養子王本林也曾師從馬。
連擅長柳編，代表作是《我的美人案》。解放後，他全家去了蘭州，成為甘肅相聲的創始人之壹。他在蘭州的藝名中間取了“雅”字。
常包華
司菇出生於1930。他的長兄常鮑鯤在他童年時代就開始走紅。常有良好的學習環境，從小就能向父親和兄弟們學習。在他八歲的時候，祁鳴茶館成立了。昌八歲當學徒，九歲上臺，邊練邊抽煙。學習條件相當好。
1951年，常是馬的弟子。此時21歲的他已經把基礎都學會了，所以他的徒弟相當於拜了門。常的傳統相聲有70多段，但他更擅長創作和表演新的相聲。現在有人說他的相聲藝術不是很高。其實就是跟誰比的問題。和他大哥三哥比，好像差壹點，但還是比大多數人強很多。尤其是他是壹個會創作會表演的相聲藝術家。
高曉林
有時候會寫成笑。他是高桂清的兒子，而高桂清是馬德祿的徒弟。在退出聯興茶館後，青長期擔任針灸師。他水平高，心態好，值得同齡人稱贊。
高曉林作為針灸師的兒子，從小就被熏在茶館裏。高曉林，1940和14歲，曾是馬的徒弟，父子二人都成了馬相聲的傳人。
但因為高曉林有聯星茶館這個相聲大本營可以借鑒，所以他的相聲特點是博采眾長，火爆奔放，有點類似孫少林。
高曉林解放後到安徽發展，馬誌明曾投奔他。安徽高曉林這個地方，經過幾十年的深耕，把壹片相聲不毛之地發展成另壹個相聲重鎮。魏凡曾在合肥舉辦的中國相聲節上獲得金獎。
尹蕭聲
尹，出生於1938，是尹壽山的兒子，而尹壽山是的徒弟。和高桂清的兒子壹樣，兩人都是馬相聲兩代人的後代。不過，尹壽山其實是跟焦少海學的。他在清朝被高桂招為師弟。結果，他從寶代壹躍成為長壽代，這也引起了趙佩茹的不滿。
尹壽山後來接替高桂清成為聯興茶莊的掌中人，尹蕭聲從小隨父學習。七歲時，他在舞臺上表演，並向馬學習。尹雖然很早就跟老師學過，但他的相聲風格更像他的父親尹壽山。
於寶林
於寶林於1921年出生於天津。他首先從張那裏學會了相聲。張的師傅是。長此以往，將是書面語壹代的老大，但他是在1952歲時向馬學習的31歲。評書和相聲兩位大師都是長壽人物，但並不混亂。
大概是馬的徒弟中舞臺風格最接近他的壹個，和對天津話的貢獻也很大。除了把相聲帶回小劇場，他的很多徒弟也成為了天津音的頂梁柱，比如陳、鄧繼增、童佑威、馬樹春等。
常寶峰
常寶峰出生於1947，是寶壹代中最年輕的。與相聲界的同齡人和前輩不同，常寶峰的相聲壹部分是家庭故事，壹部分是常規學習。他和謝天順、王佩元和趙偉洲是同班同學。
1985，常寶鳳正式成為馬的弟子。那壹天，，常保亭，，顏曉如，馬同時是師徒。當學徒的時候已經38歲的常寶峰，無疑是想要壹個高貴體面的老師。他不僅是常的弟弟，也是他的親弟弟。
姜寶林
姜寶林於1928年出生於天津。他是相聲史上在混亂背景下學習的藝術家之壹。曾師從陳子全、季平三。前者是長壽壹代，後者是德裔壹代。後師從李，李是壹代藝術瑰寶。因為後來與李的關系破裂了，他沒有正式拜師，他也沒有正式拜師。
其實筆者在聽到1988天津燕春樓現場錄音之前，也質疑過拜師的真實性，但聽了半個小時錄音後，確信是馬的徒弟，拜師沒有問題。但他無疑是壹個拜門弟子。
李文華
李文華於1927年出生於北京。早年在郭啟儒學藝，後調入中央廣播說唱團。李文華和許多解放後從事相聲的藝術家壹樣，從未被正式研究過。1981，馬同意收他為徒，但由於種種原因，他們的師徒關系並未正式成立。直到2008年，在民間藝術和音韻學領域大腕的見證下，才被正式確定為馬的徒弟。
據報道，馬誌明把李文華收為他父親的徒弟，這是錯誤的。留聲機圈沒有這個規矩。現場還表示，他只是在證明和馬在80年代初就有師徒關系。常也出席了儀式。他認定李文華是老師的弟弟，他的認可比馬誌明的更有效。
說了這麽多關於馬弟子的情況，我們可以發現壹個問題，就是馬的大部分弟子都是拜門而不是真學，這關系到馬家的名聲。畢竟他們能拜少林，誰還會拜丐幫？另壹方面，這與馬的個人魅力有關。誰不想和壹個技術很好脾氣很好的師傅說話？
馬似乎連壹個正經的相聲接班人都沒有，這也不盡然。比如馬的侄子，也被他親自教過。現在德雲社的巔峰是比較好的馬藝人之壹，連他看起來都像馬家。要說馬氏相聲最正宗的傳人，還真有壹個弟子非馬莫屬，馬的畢生絕學都傳給了的徒弟。父子倆被發配下鄉的時候天天在壹起。馬幾年來每天晚上都給講相聲。那是他自己的大學，也是相聲的最高學府。