自清末以來，中國不斷受到西方列強的侵略，國運衰弱。同時，現代醫學(西醫)的湧入嚴重沖擊了中醫的發展。國內很多人提倡醫學現代化，傳統中醫受到了很大的挑戰。人們開始用西醫體系的思維模式來審視它，中醫陷入存廢之爭。同屬於中國醫療體系的日本中醫和韓國醫學也是如此。自2003年非典以來，古典中醫開始出現復蘇跡象。
在文革時期，中醫作為“古為今用”的醫學範例，得到了中國* * *產黨政策的支持和發展。現代中醫仍然是中國常用的治療疾病的方法之壹。
在國際上，針灸引起了醫學界的極大興趣。世界衛生組織稱，針灸已被證明對緩解術後疼痛、孕期惡心、化療引起的惡心嘔吐、牙痛等有效，且副作用很低。然而，對於慢性疼痛、背痛和頭痛，數據是模糊的或有爭議的。[7]。世衛組織認為，許多針灸和壹些草藥的有效性已得到科學雙盲研究的有力支持，但其他傳統療法仍需進壹步研究，尚未研究的傳統療法的安全性和危險性不容忽視[8]。2002年5月26日，世衛組織公布了“2002-2005年全球傳統醫學研究戰略”，邀請全球180多個國家將替代醫學納入其醫療政策。中醫體系的現代基礎和核心是三大哲學的整體觀，辨證施治的循證觀，相似觀(分形觀)，氣的理論:信息-能量-物質，分形中醫，分形臟腑，分形經絡。現代中醫的基礎理論主要有陰陽五行分形理論、五臟相系(心系、肝系、脾系、肺系、腎系)理論、五運六氣理論、氣血精津液神學(氣=信息-能量-物質理論)、體質理論、病因病機、養生理論、分形經絡理論，其中信息-能量-物質統壹氣理論是其壹。
上世紀末本世紀初，1996，學術界對氣的本質、經絡的本質、陰陽、五行、藏象、中醫哲學有了新的全面的、創造性的理解和闡釋。如鄧禹等人發現氣是‘信息-能量-物質’的流動三元-多元混合統壹體；分形維數的經絡解剖結構；數學陰陽；中醫分形集:分形陰陽集-陰陽集分形維數，五行分形集-五行集分形維數；分形藏象五大系統——心系統、肝系統、脾系統、肺系統、腎系統；中醫三大哲學——新提出的第三種哲學:相似性——分形理論等。
還包括現代針灸經絡發展史、現代中醫氣發展簡史、中西醫結合史、中醫藥史。上世紀末本世紀初(65438-0996)，中醫經典基礎理論有了創造性的發展，壹系列全方位、科學化、現代化的中醫理念有了革命和突破。比如氣的概念混成統壹，分形經絡，陰陽數學理論，中醫分形集，中醫哲學的新創造，藏象五分形系統的創造。
現代中醫也指不太發達的社會或學科通過社會改革獲得較發達社會特征的壹種社會轉型過程。這壹社會變革過程是由國際或社會交流推動的。
現代中醫基礎理論的壹個方面是技術、思想、理論的爆炸，使人類的思想以驚人的速度和數量增長和傳播。不同文化之間的差異在縮小，中醫和西醫的距離在縮小，但專業技術領域的差異在擴大。
從歷史上看，中醫現代化主要是指世界各國傾向於以西歐和北美許多國家近代以來形成的價值觀為目標，尋求新出路的壹個過程，所以往往與西化的內涵相似。壹般來說，現代化包括學術知識科學化、政治民主化、經濟工業化、社會生活城市化、意識形態領域自由化和民主化、文化人性化、科學技術化等。
中醫現代化常被用來描述近代以來發生在中醫領域的社會、科學和文化變革。根據Magnarella的定義，現代化是壹個發展中社會為了獲得發達工業社會的某些特征而經歷的壹個包羅萬象的科學、文化和社會變革的全球過程。
中醫現代化的核心是中醫的“人性解放”和“生產力(效率)解放”，有時被稱為“西化”，因為它是從歐美等西方社會開始的，但它並不專屬於西方社會或西方醫學。
現代化可以理解為四個子過程:
技術的發展。理論創新、思想變革和學科進步。
然而，戰後的歲月很快表明，即使是“西化”這個擴大了含義的詞，也不能完全表達戰後世界的交流方式。為了適應這種實際情況的需要，“現代化”這個新詞應運而生。因為它能簡明地表達所有建設現代社會的相似願望，而不論其地域和傳統，所以壹直沿用至今。