傳統文化是傳承文脈的方式；它是民族凝聚力的紐帶；是與國際接軌，追求利益的重點。然而，當前傳統文化的傳承之路並非壹帆風順，存在諸多阻礙，如傳統技藝後繼乏人、文化遺產被肆意拆遷、非物質寶藏被忽視等。可見，傳承傳統文化是彰顯大國風采的關鍵核心。傳承傳統文化是傳承城市肌理的前提。傳承城市肌理，關乎城市居民對城市的感情和記憶；它還關系到旅遊業的發展和城市的經濟發展。然而遺憾的是，隨著城市改造和老陳改造的如火如荼，從廣州的金陵臺、妙高臺國棟，到“鎮江最美鄉村”葛村，所有的建築都被拆除了。古代文物強拆的背後，折射出當代壹些政府官員急功近利的政績觀。正如馮驥才所說“時間無言，石頭會說話”，強調文物是連接壹個城市的歷史、現在乃至未來的橋梁。可見，官員需要轉變政績觀，保護文化遺產，傳承城市之根。
傳承傳統文化是營造和諧社會氛圍的關鍵。中國是文明古國，但當代社會暴露出的道德滑坡不容小覷。食品安全領域存在諸多問題，威脅人民健康；電信詐騙、碰瓷跳水，都加深了社會誠信危機，“陌生人社會”困境出現為什麽會出現公民道德滑坡？癥結在於社會經濟發展下傳統文化的逐漸邊緣化。無論是孔子倡導的“禮和為貴”，還是道家的“道法自然”，都是傳統文化的光輝瑰寶，有利於公民素質的提高和社會發展的穩定。可見，傳承傳統文化是發展的基礎，是社會有序發展的前提。
傳承傳統文化是民族生生不息的保障。中華民族歷來是壹個多災多難的民族。近代史之初，我們被西方列強的槍口逼開了壹個大國，被壓迫。在國家發展過程中，遭受了暴風雨、地震等自然災害的摧殘。然而，為什麽中華民族能在苦難之後浴火重生，化為蝴蝶？關鍵在於傳統文化的力量支撐。書記說:“中華文明源遠流長，自強不息的思想和道德支撐著中華民族。”這啟示我們，需要以“愚人移山”的毅力和“滴水穿石”的韌勁來傳承中華文化。
傳承中國文化是傳承城市肌理的前提；是構建和諧社會的關鍵；是中華民族生生不息的保障。但是，中華文化的傳承不可能“壹蹴而就”，只能“小步快走，馬不停蹄”，將先人的智慧代代相傳，展現大國的風采。
高中生弘揚傳統文化的作文
上下五千年，中國壹路走過，踩著深厚的文化底蘊。但在今天，說到中國的傳統禮儀，大多數人都沒有壹個清晰的概念，甚至連這種傳統禮儀的人性化都已經過時了。因此，中國的禮儀文化正遭受著前所未有的冷落和鄙夷。而中國傳統禮儀文化是中國人幾千年來處理人際關系實踐的結晶，是人際行為的規範。
師洋和他的同學尤左去老師家問正確答案。當時是隆冬，天寒地凍。來到程家，正巧王先生坐在路邊打坐養神。師洋和他的妻子不敢打擾老師，所以他們恭敬地站在門外，等待王先生醒來，很長壹段時間。當程醒來時，他發現站在雪地裏，從窗口看到她渾身是雪。雪已經下了壹英尺多了。從此，“程門·雪梨”的故事成了壹個永遠的尊師重教的美談。
禮儀是自律，入民是規範，是對他人的尊重。古人雲:“不學禮儀，不立”。文明禮儀不僅是個人素質和教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
東漢時，黃翔只有九歲，她知道如何尊老愛幼，孝順父母。寒冷的冬天，用身體溫暖父母的被子，然後讓父母安心入睡；炎炎夏日，用風扇給父母降溫驅蚊，服務父母安眠。黃翔暖座是中國傳統的孝道禮儀，孝敬父母，從小事做起。
在過去的壹個世紀裏，由於種種原因，壹些優秀的倫理道德遭到了不同程度的破壞。現在的人孝敬老人的經濟基礎比過去強了，心也沒了。向父母提起榮譽，不是無力，而是有力無意。
唐朝貞觀年間，西城回龍國是唐朝的壹個諸侯國。有壹次，回龍國為了表示對唐朝的友好，派使者去見唐朝的國王，其中最珍貴的就是白天鵝。在路上，白天鵝不想飛走。使者只拔了幾根鵝毛，卻沒能抓到白天鵝。使者戰戰兢兢地把鵝毛獻給了唐太宗。唐代宗沒有責備他，反而覺得他忠誠老實，沒有辱沒自己的使命。從此“千裏送鵝毛，禮輕情意重”的故事流傳開來。
中國的傳統禮儀應該是壹種體現精神價值的生活方式，對它的傳承和記錄可以使我們的禮儀得到發展。
畢竟傳統禮儀是中國幾千年的血脈。如果血脈不通，中國只能稱之為現代國家，不能稱之為中國。中國的傳統禮儀文化博大精深，足以讓國人和海外人士引以為榮和驕傲。是中華民族的重要凝聚力。沒有它，中國人就會迷失自我。沒有它，中國將是壹個空殼。
高中生弘揚傳統文化的作文
久而久之，屋檐上的水珠壹滴壹滴變成壹厘米深的小水暈，引起小漣漪。看著眼前的美景，突然壹陣粽子葉的清香發人深省。“菊園，炒年糕，湯圓，奶奶帶我去龍舟……”這是小時候奶奶抱著我，端午節時嘴裏念的歌謠。而這種古老的氣味能代代相傳嗎？
走進廚房，家裏還是那個老式的火爐。有兩個大鍋，都是柴火做的。容量非常大。我覺得在爺爺奶奶那壹代，家裏要生存的人很多，所以以前的爐子是這樣的。就在這時，我看到我奶奶把炒洋蔥的蔥油舀起來放在壹個小碗裏。然後我又開了另壹口鍋，裏面有很多蒸鹹蛋、五花肉、鵪鶉蛋、花生...什麽都合適，奶奶也沒錯過。因為這些食物在重新打包前沒有煮熟，我怕太油，就幫奶奶壹起做了。我們先清理了粽子葉，“雅”不小心被粽子葉的邊緣割破了手，微微出血，這體現了我對這個粽子的喜愛。看，奶奶正在哼著小曲包粽子。
雙手均勻攤開，先將壹片粽子葉放在手掌上，用大拇指托住，使之有90度的完美弧度，使之呈圓錐凹形，然後將大米、鵪鶉蛋、五花肉按3: 2: 1的比例混合，壹層壹層地放好，最後取壹片粽子葉，用壹種植物的葉子“蓋”起來。壹只布滿皺紋的手和壹只皮膚細嫩的手在壹起很忙。
這薄薄的綜香包圍了整個房間。突然，我聽到弟弟對著電話喊:“嫂子，回來給我帶個漢堡，壹個芝士味的披薩。謝謝大家。”突然，房間裏的氣氛變得僵硬，空氣似乎停止了流動。奶奶在做中國的傳統美食，這個新時代的小男孩卻要去品嘗外國的“快餐”。
這壹古老的遺產是否即將失傳？如果沒有，會持續多久？這壹切會被記錄在白紙黑字的史書裏嗎？
在當今這個社會蓬勃發展的時代，人們在不斷追求物質，不斷提高生活水平的同時，也在工作中力求完美。然而，人們會停下來思考文化的紀念嗎？不，不會的。但是，在中國古代，很多優秀的手藝，因為沒有人傳承，現在都被砍掉了。我們不能讓歷史成為歷史，而要讓他們成為未來。方式就是每個人都要隨時受到古文化的影響，讓這種傳承成為永遠。這樣，中國的標點符號只有分號，沒有句號。
我想，這樣的文化遺產必然會有壹個美好的中國藍圖。
粽子葉的香味傳千裏。
高中生弘揚傳統文化的作文
中國有五千年的文明史，延續至今，處處顯示著豐富多彩的中國傳統文化。有精美的民間工藝品。如:剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥稭畫、烙畫、唐三彩、面人；還有古老的民間藝術，如:戲劇、評書、皮影戲、中國畫、刺繡、風箏、園林建築、服裝配飾等；還有獨特的風俗習慣，如:春聯，元宵花燈，端午節賽龍舟，中秋節吃月餅，土家族“離婚”，傣族“潑水節”。中國有許多傳統節日:春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節。其中，春節和中秋節最隆重，端午節最難忘。春節是中國人最隆重的節日。世界上只要有中國人的地方，就慶祝這個節日。無論離家多遠，無論去哪裏，都要在這壹天趕回媽媽身邊。為了這壹天，家家戶戶都要早早打掃衛生，貼窗花，置辦年貨，貼對聯，放鞭炮，穿新衣，吃餃子，辭舊迎新，壹帆風順。中秋節是壹個團圓的節日。春播夏種，人得秋收。這個季節，秋高氣爽，五谷豐登，瓜果飄香，人們勞作了壹年，豐收在望。因此，家家戶戶都制作、食用和享用月餅，這象征著壹整年的團圓。
此外，端午節是為了紀念愛國詩人屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當時朝廷被貶為楚河。詩人感到前途渺茫，於五月初五投河自盡。為了紀念他，當地人每年都在這壹天包餃子，吃粽子，壹些地方還舉行龍舟比賽。
高中生弘揚傳統文化的作文
中華民族的偉大復興離不開中華民族優秀文化的傳承。近年來，我們有幸受到越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部分。道德教育離不開中國傳統文化的教育。中國文化的境界是和諧。要和諧，就要順應自然，尊重自然，而不是破壞自然，“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然給了我們生存的物質基礎，感恩大自然給了我們與人類和諧相處的壹切。懷著這份感恩，我們會贊美天地，贊美萬物，懂得與自然和諧相處。這是我們長期生存的金鑰匙。1988年，75位諾獎得主在巴黎發表聯合宣言:人類要想在21世紀生存下去，必須向2000多年前的中國Kon老夫子學習智慧；20世紀70年代，英國偉大的哲學家湯因比教授說:要解決21世紀的人類問題，只有孔孟之道。這些世界頂尖人物都知道，我們華夏祖先留下的文化是安身立命、修身齊家、治國平天下的智慧和大道，我們應該以中華文化的精神感恩祖先，重視我們的地球和家園。
沒有比父母的恩情更大的恩情了。《大愛無疆》《大道至簡》《不謝恩情》；沒有比孝順更好的認識和實踐感恩的方式了。如果壹個人不能孝順父母，很難相信他能真誠待人。沒有真誠，就沒有信用。子曰:“興於詩，立於禮，樂之。”就是告訴人們從真誠出發，立足社會，達到和諧，修行人性向善，擇善固執，止於至善。孝道要有合壹的觀念。知孝，就是懂得感恩。把團結的理念落實到生活中，言傳身教，就是孝順。我們開始孝順父母，然後傳播開來。我們也愛我們的兄弟姐妹和所有的親戚。用這種愛去對待所有的人，無論他們走到哪裏，對老師和同學，對領導同事，對大眾。宇宙萬物與我合壹。愛別人就是愛自己。孝是感恩，孝是善良。真正懂得孝順感恩的道理，才會懂得修身養性、齊家治國平天下的道理。
孝道的延續，不僅是愛現在的大眾，更是愛未來的大眾。我們要為未來著想，不能因為眼前的享受而浪費子孫後代未來的資源。如果為了眼前的壹時利益，造成嚴重的環境汙染，破壞自然資源，將來吞下這些苦果的必然是我們的後代。人類只有壹個地球。要想長久發展，就要對自然有尊重和感恩之心。
在日常生活中，我們要感恩，感恩自然，感恩父母，感恩親人，感恩社會。孔子的弟子曾經說過，“大師之道，忠恕之道”。什麽是忠恕？盡己所能做到忠誠，就是盡己所能認真對待壹切，善待同學、同事、親人、朋友；“寬恕”就是“如心”，即設身處地為他人著想，關心他人。如果在工作生活中有“忠恕之心”，就能認真對待工作，處理好各種關系，就能“為官壹任”。這樣才能更好的在社會上立足，實現和諧。