第壹單元:中國傳統文化主流思想的演變。
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1.老子是道家學派的創始人，但不是東漢興起的道教的創始人。
2.孟子的“仁政”不是對孔子“仁”的簡單繼承。從縱向看，孟子的政治思想是對孔子“德治”思想的繼承和發展。孔子的“仁”是壹個含義廣泛的倫理概念，其最基本的精神是“愛”。孟子從孔子的“仁”的思想出發，擴展為包括思想、政治、經濟、文化等各個方面的政策綱領，即“仁”。
3.註意，墨家是不受統治者重視的，因為它代表小生產者的利益。
4.軍校的孫臏寫了《孫臏兵法》，但孫臏並不提倡好戰。
5.“罷黜百家，獨尊儒術”並不意味著只有儒家思想被繼承和發揚光大，因為這壹時期也吸收了法家、道家、陰陽家等思想。
困惑點
1.孟子的民本思想與社會主義民主之比較。古代民本思想以“君”為本位，維護君主專制；社會主義民主政治的出發點和目的是維護和實現人民的根本利益。
2.心理學和理學有明顯的區別。
從哲學上看，朱成的理學秉承“自然即理”的根本理念，建立了壹套以“理”為本體，以“理窮”為方法的理學體系，屬於客觀唯心主義；王陸的心性論堅持“心即理”的根本理念，建立了壹套以“心”(道德仁)或“良知”為本體，以“心之發明”或“良知”為方法的心性體系，屬於主觀唯心主義。
從道德上看，理學主張人要以外在正義為行為準則；但心學主張良知要靠“心”的自省自省來達到，這樣才是善。
第二單元:中國古代的科學、技術和文化
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1.不能說甲骨文是中國最早的漢字，只是已知最早的漢字。
2.對於秦朝《蜀通文》來說，政治統壹既是因，也是果。
3.中國“文人畫”的突出特點不是畫風景，而是寫意。
4.中國古代小說的發展不僅僅是長篇小說，還有唐代的傳奇小說、宋代的評書小說和短篇小說。
5.明清時期，中國的科技不斷發展，西方的科技也在文藝復興後迅速發展，但兩者並不相同。中國明清時期的科技屬於傳統科技，西方科技是現代科技。
6.中國古代四大發明在中國古代並沒有太大的作用。不能說他們沒有發揮大的作用，只能說任何重大的科技發明創造，只有滿足了社會發展的需要，才發揮了改造社會的巨大作用。
困惑點
中國古代文學藝術具有鮮明的時代特征。
春秋戰國時期，中國社會處於變革時代，思想領域百家爭鳴。孔子把《詩經》編為德育文本，屈原寫《離騷》表達愛國情懷。
秦漢時期，大壹統的局面形成，漢賦用華麗的辭藻描繪了那個波瀾壯闊的時代。
魏晉南北朝時期，社會動蕩，建安文學壹掃文風之美。陶淵明的田園詩表達了他對黑暗現實的不滿和對理想生活的向往。
唐朝的繁榮和科舉制度的最終形成促成了唐詩的繁榮；唐代以來，商品經濟的發展和市民階層的形成，使傳奇小說、詞、戲劇、風俗畫等世俗文學藝術得到發展。
明清時期，封建社會的衰落和資本主義的萌芽，使得反封建的小說和戲劇蓬勃發展。
第三單元:近代中國的思想解放潮流。
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1，林則徐是近代中國“看世界第壹人”，但他對西方的了解並不深刻，他只是第壹個向西方學習和借鑒的人。
2.堅持“中體西用”的不僅是地主階級洋務派，還有早期的資產階級改良派。
3.康有為利用孔子的權威推動政治改革，新文化運動則高喊“打倒孔家店”，但兩者的實質都是宣揚資產階級思想文化。
困惑點
1，近代史上幾次不同的思想解放運動。
“思想解放”在舊民主主義革命時期，用資產階級思想文化來批判和反對當時仍在社會上占統治地位的封建思想文化，如戊戌變法、辛亥革命、新文化運動等。
新民主主義革命時期的“思想解放”，就是要用馬克思主義從根本上改變中國的社會問題，把馬克思主義原理同中國革命的具體實際相結合，走壹條符合中國國情的革命道路。
在社會主義建設時期，“思想解放”就是堅持馬克思主義的實事求是的思想路線，從實際出發，勇於探索和創新，為建設有中國特色的社會主義而奮鬥。
2.地主階級反抗與洋務之比較。
抵抗派以林則徐為代表，洋務派以易信、曾國藩、李鴻章為代表。雖然兩個派別都屬於地主階級，但他們的目的是不同的。抵抗派主張“師夷長技以制夷”，即抵禦外侮；洋務派則主張“師夷長技以制夷”，即維護清朝的統治，鎮壓人民反抗外來侵略的鬥爭。
3.雖然維新派和洋務派都主張向西方學習，但他們的主張明顯不同。洋務維護封建制度和思想文化，主張“中學為體，西學為用”；維新派主張學習西方思想文化，實行君主立憲制，改革教育制度，鼓勵發展民族工商業。他們的根本區別在於“向西方學什麽”。兩派分歧的根源在於他們所代表的階級利益不同。
4.維新派(改革派)和革命派同屬於資產階級的政治派別，但具體主張不同。維新派(改革派)都要求保留清朝，實行君主立憲制，革命派要求推翻清朝，建立資產階級民主和制度；改良派(改革派)反對使用革命的手段和方法，革命派則堅持使用武裝起義。
5.研究中國近代思想解放思潮，要把握三個特點和四個階段。
三個特點:第壹，近代中國人向西方學習、求變的思想主題是為了中國的獨立、民主和富強，向西方學習與抵抗侵略、啟蒙和救國聯系在壹起，體現了強烈的反封建、反侵略性質；第二，近代中國人向西方學習是壹個由淺入深、由表及裏、由“物”到“制度”再到“思想文化”的連續過程
深化的過程；第三，中國人對西方文化的認識經歷了壹個從被動接受(如新思想的萌發和洋務運動)到主動選擇(如辛亥革命)的過程。最終，中國* * *產黨選擇了馬克思主義作為救國和改造社會的思想武器。
四個階段:從戰爭到甲午戰爭，地主階級學會了“神器”；從戊戌變法到20世紀初，資產階級研究的是“制度”；1915到1919，資產階級研究《思想文化》；從五四運動到新中國成立，中國* * *產黨從“走俄國路”轉變為“走自己的路”。
第四單元。20世紀以來中國思想理論的主要成就。
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1.三民主義中的民族主義反對滿清貴族的統治；直到新三民主義才提出反對帝國主義。
2.毛澤東思想不是毛澤東個人的思想，而是以毛澤東為主要代表的中國* * *生產者根據馬克思主義基本原理，在中國長期革命實踐中總結出壹系列獨創經驗而形成的科學思想體系。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的中國革命和建設的正確理論原則和經驗總結，是中國* * *生產黨集體智慧的結晶。
困惑點
1，三民主義立場:民族主義是革命的前提(國民革命)；民主是革命(政治革命)的核心；民生是革命(社會革命)的補充。
2.新三民主義與三大政策:新三民主義是革命綱領，是具體目標；三大政策是指導思想、方法、途徑和具體政策。兩者都是新民主主義資產階級革命派的指導思想和政治綱領。三大政策是新三民主義的標誌和靈魂。新三民主義充分體現了三大政策的精神；三大政策是新三民主義的精髓，是孫中山民主革命思想的升華，符合中國民主革命的實際要求。
3.四大理論成果所解決的問題是不同的:三民主義主要解決推翻帝國主義和封建軍閥後在中國建立資產階級民主國家的問題；毛澤東思想的核心是如何取得中國民主革命的勝利，建立人民民主專政。鄧小平理論集中解決了“什麽是社會主義，怎樣建設社會主義”的問題；“三個代表”重要思想集中解決了“建設壹個什麽樣的黨，怎樣建設黨”的問題。
4.壹、二、三可以用來概括中國* * *產黨理論的成熟過程，即馬列主義的中國，即馬列主義的普遍原理與中國革命的具體實際相結合。
兩次歷史性飛躍，第壹次飛躍是新民主主義革命，以毛澤東為核心的第壹代中央領導集體，找到了中國自己的革命道路，創立了毛澤東思想；第二次飛躍發生在黨的十壹屆三中全會以後。以鄧小平為核心的第二代中央領導集體找到了中國自己的建設道路，創立了鄧小平理論。
三次大變革，從半殖民地半封建社會到新民主主義；從新民主主義到社會主義的轉變；從建設社會主義到建設有中國特色的社會主義道路的轉變。
第五單元。現代中國的科學、技術和文化
易錯點
1，“兩彈壹星”是指原子彈、導彈和人造地球衛星，其中“兩彈”不是原子彈，也不是氫彈。
2.改革開放後水稻產量的提高主要靠科技，其次是政策。
困惑點
“百花齊放”和“百家爭鳴”的含義是不同的。
“百花齊放”是指文藝的不同形式和風格，可以自由發展；“百家爭鳴”指的是科學上的不同派別，他們可以自由辯論。具體來說，“百花齊放”的方針就是在文學藝術和科學研究領域提倡獨立思考和辯論的自由，創作和批評的自由，發表意見和保留意見的自由。