1角色之間:如果壹個80歲的老太太沈迷於煙熏妝，壹個白頭老翁迷戀電子遊戲，中年男女都打算組成“丁克家庭”，這個世界會變成怎樣的陌生？
對於這些類似的新潮“文化”，我們必須堅決說不！文化反哺，壹定不是三鹿！
小時候，老先生教導我們“人生之初，性本善”。現在，我們要回報什麽？隨著年輕人對個性的極度追求，很多所謂的文化也夾雜在潮流中。古代老師教的內容，都是幾千年積累下來的精華。在它博大精深之前，我們應該負責任，而不是僅僅表現出我們的矯情。
慕容田甜，壹個自詡為行為藝術的女孩，曾在壹個鐵籠子裏赤裸裸地宣揚人體之美。而且她居然說服了她媽媽和她壹起拍那些所謂的藝術照片。角色轉換後她教的是什麽文化？妳不必撕下壹塊遮羞布就能成為壹種文化。
正是因為角色的轉變，我們才需要正視自己的行為。校對壹下自己寫的教材，看看有沒有不連貫的地方。
當敦敦老人高呼“見義勇為”時，我們要用“見義勇為”來回應。當長輩用“淡泊壹生，平安是福”來寄托心意時，我們可以用“不見風雨，怎能作彩虹？”當老人們用“書中顏如玉”來警示我們的時候，我們應該握著他們的手，看著社會波瀾壯闊。當他們提醒我們要保護自己的時候，我們可以告訴他們:“青春就是狂奔，然後漂亮的摔倒，站起來再跑！”“這就是所謂的文化反哺，這就是我們應有的‘師德’！
爺爺告訴我，壹串紅色的果汁有糖的味道。現在，輪到我告訴他，水仙花的花瓣可以消除壹天的疲勞。
角色轉換之間，走上講臺的我們不能是壹個沒有經驗的孩子。青春是壹道美麗的風景。不要只展示自己的美，要給別人留點風景。
角色轉換之間，我為父親感動木蘭參軍，也為金晶的強征之旅吶喊；我被漢字的歷史回聲所震撼，也為英語委婉的音韻所折服。
雛鳥反哺，總是把最好吃的留給媽媽；文化反哺，當然要用最好的來展現我們的實力。
如果生活是壹場盛宴，那麽我們現在就是做菜的人。在誘惑中，我們必須三思而後行。
如果年輕人和老年人在某個問題上有分歧，不管真理在哪壹邊，老人們總會用不屑的口氣說:妳懂什麽！我吃的鹽比妳吃的米還多，我走過的橋比妳還多！
然而，在科技、文化、觀念瞬息萬變的現代社會，“吃了鹽”、“過橋”之類的經驗主義真的能盛行嗎？誰能保證年輕壹代創造的新文化不比傳統文化豐富？文化反哺不是惡性暗流，而是社會發展的必然產物。老壹輩人不必驚慌抗拒，就像韓愈說的“無貴無賤，無長無短，道之所存，師之所存。”因此，在不同的“道”之間，在教師和學生之間，常常會發生角色的轉換。
大部分時間，老壹輩都是老師。作為文化傳統的傳承者，他們向年輕壹代講述經久不衰的故事，描述他們的所見所聞和所悟。那種獨特的習俗或者說家族的精神，構築了年輕壹代的文化基礎，使其能夠從傳統文化土壤中汲取豐富的營養。年輕人可以站在前輩的肩膀上看得更遠。
當年輕壹代吸收了足夠的養分，從地下走出來的時候，往往會發現對世界的描述和長輩不壹樣。年輕人以旺盛的生命力勇敢地迎接世界上豐富多彩的文化的沖擊。傳統與現代，民族與世界，陽光與灰色的文化總能以極快的速度被年輕人接受、分析、消化。因為這些額外的營養，年輕壹代可能會長得更快，總有壹天會超過老壹代。
觀察社會的進步，會發現因為生活條件的逐漸改善，年輕壹代的平均身高壹般會超過前輩。同樣，因為觀念的開放，年輕壹代的學習能力也比他們的前輩更強。於是，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。
年輕人之所以能從被教變成被教，還有壹個原因:他們在創造文化和新文化方面具有鮮明的時代活力，而這正是老壹輩所缺乏的。
文化反饋和鳥類反饋壹樣，是自然社會的正常現象，角色轉換之間可能會發生壹些小沖突。面對沖突，我覺得年輕人即使當了老師也要對長輩給予充分的尊重，就像小鳥長大了要聽老鳥的教訓壹樣；同時，即使長輩不再是老師，也不必認為自己的地位已經動搖，學無止境。只有遇到聖人斯奇，才能為人生豐富文化內涵。
只有不斷轉換角色，文化才能保持鮮活，成為社會進步的不竭源泉。