本文選取的語言材料分為世俗文獻和宗教文獻。世俗文學主要包括哲學家、歷史傳記、詩詞歌賦、小說等。宗教文學主要指佛經的漢譯。這些語料庫普遍具有真實可靠、內容豐富的特點，全面反映了漢魏六朝時期的語言現實。具體如下: <三國誌>宋書> & lt南舒淇):；
《論衡》《高僧傳》《殷蕓小說》《世說新語<古代小說勾搭》《搜神記》《顏氏家訓>:& lt修行從經文開始> & lt中本齊靜，太子瑞應本齊靜，集百界經，集六度經，聖境，曾益阿伽瑪: <異相經:} <雜寶經，賢愚經，百喻經；先秦兩漢魏晉南北朝所有古三代秦漢三國六朝的詩>:& lt作品選>。
(1)《普通親屬稱謂詞典》收錄的“奶媽、奶媽”稱謂，因不具備本文定義的親屬稱謂，故不在研究範圍。
(2)形容詞修飾的稱謂，如醜女、孝子、邪子、弱女子、寡嫂等，側重於描寫親屬稱謂的地位，故不作為研究對象。
(3)由校勘錯誤引起的親屬稱謂不予考慮，如註
(4)皇室貴族的特殊親屬稱謂，如“明夫、太子”，不在研究範圍。(5)禮貌性親屬稱謂是指由敬語和謙虛修飾語組成的親屬稱謂，如妳叔、賢孫、兄等。考慮
親屬稱謂是指由敬語修飾語構成的親屬稱謂，如先王、後兄等。不是作為研究對象。(6)對於古代漢語中的親屬稱謂，馮(1989)和胡，由於篇幅所限。
(2007)3J和王琦(2008)4已有研究成果，本文僅作列舉，不作具體分析。壹、東漢魏晉南北朝祖先稱謂
(1)祖父、祖母這壹時期，“祖父”的稱謂包括“祖父、外祖父、父親、外祖父、外祖父”，“祖母”的稱謂包括“外祖父”。
母親、祖母、祖母、祖父等。都統稱為“祖父輩”，列表L如下:表1祖父輩和祖母輩稱呼(1)“祖父輩”稱呼祖母輩，出現於中古時期，北魏《袁湛妻子生平墓誌銘>:“祖初姑八，祖欽西長公主。"
②“公祖”稱祖父，出現得比較晚。在筆者收集的資料中，第壹次看到註引《聖賢》>:“祖父在位，祖宗昌盛。”
“媽媽”有時也指“奶奶”。比如《三國》？舒誌？楊《傳》)註《華陽國誌》；:“母親和孫子更依賴對方。”“媽媽”指的是石米的奶奶劉。
(3)“壹翁”稱祖父，最早出現在六朝，:“視年齡大小，合手之日:‘翁！妳應該和妳的兒子壹起扮演父親！"
(4)只是到了六朝時期，才稱祖母為“濕婆”。& lt古代小說上鉤了？《向明紀》:“他六歲的兒子看見了，指的是祖母節:‘爺爺飛上天，祖母看見了嗎？“‘女人’這個詞
(2)東漢魏晉南北朝時期，稱祖父為祖師。祖父、王府”兩類，指的是祖母的稱謂有
“祖母、太後”兩類，列表二如下:
這些稱謂都是從古代漢語繼承下來的，其中“爺爺、奶奶”成為了現代漢語中的稱謂。
叫爺爺奶奶的書面語。二、東漢魏晉南北朝對父親的稱謂(1)父親和母親
在此期間，被指稱的父親的稱謂為“父、考、君、公、侯、翁、爺、尊”，被指稱的母親的稱謂為“母、顏、祖母、姥、壹兒”，統稱為“親、二親”，如下表3所示:
表3父親母親的稱謂(1)統稱父母為“親屬”，這種稱謂在先秦典籍中大量存在，並為後世所采用。魏晉時期，“親”專指母親。北魏《辜唯龍翔將軍荊州刺史廣川王曉墓誌銘》:“父陵尊，狀元將軍青州刺史廣川悼王。親河南宇文，父伯生，鎮東郡守石侯。“親”在這裏是“媽媽”的意思。
《尊》，:“酒器也。”後來，它把尊稱擴大到皇帝和其他尊貴的人，包括父母。魏吉家和曇曜* * *翻譯的雜寶經？羅漢只在晚上驅趕惡龍和人。傅白的父母說:‘我希望妳允許我先出家。可以專指父母，
(2)“老父親”、“老母親”的稱謂，古漢語中是指老父親、老母親；到了中古漢語時期，語素“老”的意義開始模糊，成了只起補充音節作用的前綴。“老父親~老母親”的意思和“父親”、“母親”壹樣。諸如
& lt世界說新詞？政治>:“元芳日:‘老父在太丘，強者仁政，弱者仁政。“晉書？周虎傳:
。景日:‘蒙古大恩，即使今日。但是老母親看到了，她在這裏失去了榮譽。“文中的“老父親~老母親”並不是指父親或母親老了，而是人們在社會交往中稱呼父親，表示謙虛。
“父親~母親”是中古時期的新稱謂，受漢譯佛經的影響。“A”逐漸變成無意義的音節形式6。& lt石楠？謝會川>:“那個黑女人是程鵬王壹康非，聰明又有才華。被送做徒弟，倒黴的壹天:
父親，躺在戰場上時的君子。混沌之城呢？”“玉臺新詠？古詩是焦仲卿的妻子>寫的:“我去上課拜我媽，我媽生氣了。”
(3)“大軍”指其父，是三國時期的新稱謂。看見
“侯”指父親，盛行於魏晉。& lt三國？武直？蔣濟川劄記
興元奉命回鄉，廷尉召其父尊侯到吉芬。後已成為親屬稱謂，尊是親屬稱謂前的壹種禮貌。再比如《世說新語》？話:“中韓有小兒，其父有病，乞藥。夫子問病，日曰:‘患虐。’主日:‘尊敬的侯明德先生，您為什麽生病？”“顏氏家訓？風力練習:。試辦酒席，邀乙為客；當丹在公堂上遇到乙的兒子時，他問:‘尊敬侯，早晚要看家嗎？兒子B喊爸爸死了。這兩本書都沒有提到他父親的職位和頭銜，“侯”都是指他的父親。“侯”本來是表示爵位的稱謂，與“公”同屬於五等稱謂。“公”也可以指父親，
戰國策？魏策義>:(陳毅)會做，但他的兒子陳應該阻止。”因為這種關系，“後”相互關聯，產生了“父”的意思。
“阿翁”是壹種親屬稱謂，在親屬稱謂“翁”前加前綴“阿”來指代父親。是魏晉時期口語化的親屬稱謂。在三國誌裏能找到？魏徵？武王·石聞？《趙傳》引《魏略》:“我年少時，常稱文帝安翁。”
“葉”指父，魏晉新題《木蘭詩》>:“兵書十二卷，卷名。”古代小說《鉤水槽》
鬼吉翔:“她六歲的兒子看到的時候，指的是奶奶的壹天:‘爺爺飛上天了，我沒看到？"。葉》:“主，以蓋切，俗為父之言。”
“估計”是指父親。查看所有後來的中文？閬中鄭家北》:“我丟了命，丟了家。“~所”是古漢語中的名詞性標記，加在謂語成分之前，使其成為詞性成分。“所訓”原意為“依靠估計的對象(或人)”，其中“所”為動詞，在“估計”前加“所”使其名詞化，最後由短語轉化為謂語。“估計”的意思是依靠和依賴父母，所以在強調失去依賴對象時常用。
(4)《說文》未收“老母”二字，《諸經音義》卷十三:“今女最老。”壹般指老年女性。中古漢語時期，“老母”可以指母親，比如樂府詩？《王瑯琊之歌》:“公死老人嫁多，孤兒甚可憐。”
《顏家訓》中的“炸？”風操》:“且江東為秀才，痛喚汝。《集解>:然後劉盼說，“江東人痛叫妳出來的時候，那就是叫了。朔，母之俗字，窮人稱母，古今同。"
“慈~慈陰”指的是母親，反映的是嚴父慈母、陽剛陰柔的中國傳統思想。金的《閑情賦》:“壽壹居，辭”王羲之雜帖:“建安棺來，慈幽，懸三十年。"
(2)叔、姨、叔、姨在東漢魏晉南北朝的文獻中，父親的兄弟，不分年齡，統稱為“父、父、父”；單獨引用，關閉
對余叔的稱謂有“叔”和“世父”兩種，對余叔的稱謂是“叔”。他們的妻子分別是“阿姨”和“叔叔”。
母親”，列表4如下:
表4叔、姨、叔、姨的稱謂(1)魏晉時期，“阿福”作為父的兄弟出現。比如宋叔？王秋川>:“球徐日:‘父在此，何憂！“& lt以史為鑒？《宋文帝元嘉十七年》:“父皇在此，何以憂哉！"胡三省註:"江南人，稱叔伯叔伯為父，為叔伯者，自稱叔伯。“宋叔又來了？兩個殺人犯？劉少川>“我畢恭畢敬:‘我有什麽大罪，殺了我十二個孩子？回答孫:‘殺了我的兄弟，我是有責任的。’
在古人眼裏，叔侄之間的關系是很親密的。宋代王翹在《野客》系列中寫道？《弟侄寄語》中指出:“弟之子，猶為子，古人以父為道？而叔也是子，叔也，父子也。”所以古代有些人稱叔伯父子，比如《漢書》？流傳甚廣>:“父與子皆主。”曙光是少傅的太子，弟弟和兒子都是少傅。“世說新語？文學:“蔣作寅太經常是可以爭論的父子，但也有分歧。”指的是尹蓉和他的哥哥尹浩。晉書？謝安傳朝廷想任命謝玄擔任要職。謝安認為“父子皆勛，恐有朝廷之嫌”，謝宣是人。據此，甥侄稱叔伯為“父”，如《南齊書》？《林玉·王績》:“中書何隱使皇後從叔見親，使其直入殿省，後稱三父。“梁書？王茂傳:“毛多大年紀，對大父親來說，是深不相同的。“①都是證明。
(2)六朝對新生的“叔”的稱謂。& lt顏氏家訓？風鉆>:“古人都叫叔叔伯伯，現在世人只叫叔叔伯伯。”
(3)東漢魏晉南北朝時期，伯母叔伯稱伯母為“伯母”，叔伯為“叔伯”，如下表5所示:
表5伯母叔伯的稱謂是指叔伯的稱謂，在中國先秦時期還沒有出現。三國時期，新生被稱為“叔侄”。& lt三國歷史
舒誌？《李惠傳》:“(李惠)都右，官郡，叔學立陵令。”& lt三國？舒誌？張本川:}:“韓佳郡界牛、夷四千余種，欲冬為叔怨，遣叔遠迎之。”
(4)東漢、魏晉南北朝時期，叔伯、伯母統稱為“叔伯”、“伯母”，如下表6所示:
表6叔叔和嬸嬸的稱謂
叔叔和嬸嬸
叔叔，叔叔，阿姨，阿姨
“伯母”是六朝時期的新稱呼。《世說新語·言》:“魏明帝在貞觀為她祖母建了壹座博物館？用‘漁陽’這個名字合適。”劉曉說:“據《魏書》記載，皇帝開始在後花園看象媽媽，並把它命名為日日未央。但是，母親是皇帝的姑姑，她不是祖母。”
(5)在東漢魏晉南北朝的漢語中，對姑姑的稱謂有三種類型，對姑父的稱謂是“姑父”。
類，清單7如下所示:
表7阿姨和叔叔的稱謂
(1)“阿姨”出現的比較晚。它最初在佛教經典中被稱為比丘尼。
胡忠，如王進仙芝《東陽帖》:“不評伯母績差？極度懸。”
“姑姑”是指母親的姐姐。& lt漢書？《霍光傳》中“廣女遇皇太後無禮”，顏師古引用東漢虔誠日:“廣女以上官皇太後為舅母，遇其無禮。”
(2)中國古代時期，沒有指代叔叔的稱謂，只有描述性的“夫從母從”。魏晉時期，出現了壹個特殊的稱謂“叔”。《元跨傳》:“查穗與太史萊文、王雍等輔政常禁於中，肅宗稱叔。”叔”就是叔，:“本性深沈，明辨是非，清靜無欲。不與事物競爭。尚知道了叔叔的賞賜。"
(6)在東漢魏晉南北朝的漢語中，祖父和嶽母被稱為“叔侄”，嶽母被稱為“伯母、姥、
濕婆”三大類，列表8如下:
表8嶽父和嶽母的稱呼
(1)“伯母”是魏晉時期的口語詞。管家》:“女人天性，寵女婿，虐女婿？有句諺語說‘羅阿姨的飯’。這個也壹樣。"
(2)“貢”由尊稱引申為丈夫的貢，見於先秦，通用於後世。“姥”指的是丈夫的母親，出現的比較晚。
& lt玉臺新詠？這首古詩是焦仲卿的妻子>寫的:“妳可以赤手空拳，時光倒流。”“我們不在乎，蜈蚣。作為“男”的俗稱，ieee fellow說。
閱讀句子:。如果妳不在乎，公眾就會被分開。"
。“成年男性”這個稱呼是中古北方人的稱呼，<顏氏家訓？書證>:“女子稱叔叔大人，是北方的風俗。”
(7)嶽父嶽母在東漢魏晉南北朝的漢語中，把嶽父稱為“我叔”，把嶽母稱為“我姨”。
類，清單9如下所示:
表9公公和婆婆的稱謂
(1)“張任”是魏晉時期的新名。舒誌？《祖宗傳》:“狄鹹之叔董承慈將軍，得帝帶密信。”裴註:“董成，水蛭，漢靈帝之母，其夫在。蓋谷無公公之名，故稱叔。”“張人”原是對人的尊稱，魏晉時期引申為對親屬中長輩的稱呼顏氏家訓？書證):“公公也是老古董。今天，世人稱他的祖先是第壹個死去的。”& lt《吳集解》中引用的話說:“那些世代尊敬我們的人被稱為丈夫。蓋晉宋以來的通用語。”& lt三國？舒誌？裴松之在《祖傳》中的註釋是“張任”指其嶽父的由來。
(2)還有若幹記敘文題指嶽父嶽母，“妻父”見於:“九真太守，孟雁為其妻父，周靜為其主，邀百官盡興。~伏公》見於:《帝劇名曰倫日:
文清為吏而婦，然從弟餐，寧惡乎？“《賦賦》可以在晉書裏找到嗎？《王國寶傳》:“國寶不及秀才之操，否
修理角落。公公謝安討厭他的傾向，每次壓制都不用。“伏翁”是在；:“第五部《魚三》
娶孤女，名為妻翁。~婆婆”見於東晉僧伽提婆的譯本
三、東漢魏晉南北朝時期的貴族稱謂
(1)兄、嫂、兄、嫂在東漢魏晉南北朝的漢語中，對兄、叔、坤的稱謂有三種類型，對嫂的稱謂為“嫂”。
兄弟的稱謂是“哥哥”，所謂嫂子的稱謂可分為“妻子”和“叔妻”兩類，兄弟的統稱是“孔懷”等。
“第壹”，名單如下:
表10兄弟、嫂子、兄弟和嫂子的稱謂
(1)兄弟合稱“孔子朋友”，是利用典故產生的稱謂詞。從結構上講，它截取了兩個意義上不相關、不在同壹語法層次的語素。。“孔淮”來自
(2)“兄弟~兄弟”是中古漢語時期出現的新稱謂。東晉佛祖釋迦牟尼譯《摩訶僧法》:“六組僧展時，化為俗人，稱:阿翁、阿母、阿弟、阿弟。《世說新語》裏的“紈絝子弟”？生氣了:“思周覺得惡，就上了床，挽著他的胳膊:‘妳怎麽不放心我跟哥哥玩？"
(3)進入父系氏族後，古人是壹夫多妻制。為了區分與母親的血緣關系，出現了“同產”、“熊沐”等稱謂，指的是同父同母所生，還有“童生”、“熊傑”等稱謂，指的是同母所生。其中，“諸兄”是魏晉時期的新稱謂，指同父異母的兄弟，見於舒威。高崇川>:“殺弟錢之後，心生不安，委身於莊。”根據舒威的說法？《高寵傳》中，慕道和錢智是同父異母的兄弟，所以他們有這個稱號。
(4)兄弟的妻子統稱為“姐妹”。& lt世界說新詞？賢愛::“鐘與郝善解人意，儒雅親近，鐘不看重桂玲與郝。
郝不想便宜。”“叔妻”見於佛經，就作者而言，漢文文獻未用。《三國誌·康生譯六度集》(卷四)；
。女人的感情排在余雄的心裏:舅舅是父親，舅舅的妻子是兒子。有父子，有結婚的辦法嗎？"
(2)姐姐、姐夫、妹妹、姐夫在東漢魏晉南北朝的漢語中，對姐姐的稱謂有兩類，對妹妹的稱謂也有兩類。
被稱姐夫的稱謂為“姐夫”，被稱姐夫的稱謂為“姐夫”，統稱為“朋友姐夫”。列表1l如下:(1)爾雅？《釋親》:“男稱女夫為妹，晚輩為妹。”可見，先秦漢語中的稱謂詞“姐妹”
用戶有性別規定，但在後期的使用過程中，逐漸擺脫性別規定。已經成為全社會通用的稱謂，與現代漢語的用法基本壹致，很多例子不再贅述。
“阿傑”、“杜詩梅”是中古漢語時期新出現的稱呼形式，即詞綴“A”加親屬稱謂。《木蘭詩》:“阿姐聞梅姐來，理紅妝。”“玉臺新詠？這首古詩是焦仲卿的妻子寫的:“讓我們說阿妹:為什麽不計劃！"
(2)“尤都”是對姐妹丈夫的相互稱呼。釋親>:“兩夫互稱日亞？我也是朋友，也在跟親戚朋友說。”& lt顏氏家訓？文章>:“如果妳是賀州人，妳會得到壹只青鳥。”
總之，姐夫叫“姐夫，妹夫”，見於:“漢末之亂，閔隨其妹去荊州，其弟黃宛為劉璋祖母之侄。”“曾經”？《庚丙列傳》:“韓桂將為車中唯壹隊長，天子之妯娌，騎士為將軍，汝當先降。”姐夫叫“姐夫”，三國誌裏有嗎？魏徵？袁紹傳引謝承《後漢書》曰:“班。王匡的姐夫。”
(3)表親、堂兄弟、堂兄弟在東漢魏晉南北朝時期，漢語中，表親、堂兄弟統稱為“從父兄弟，從父兄弟”，堂兄弟統稱為表親。
對於“奴父奴妹”，指稱表親的稱謂是“奴兄”，指稱表親的稱謂是“奴兄奴妹”，指稱表親的稱謂是“奴妹奴妹”，指稱表親的稱謂是“奴妹”。列表12如下:
表12表親、堂兄妹、堂兄妹的稱謂
(1)“爾雅？親屬釋義:“兄弟之子，稱父，稱弟。“《京》寫《坤》。”“從父昆弟”在先秦時期就已經有了，在後世也是普遍的，例子很多。從父兄”出現在魏晉時期，
(2)先秦漢語中，沒有單獨指代“表親、堂弟、堂妹”的稱謂，相關稱謂直到漢代才出現。《從父從弟》能在三國誌裏找到？魏徵？《茍或傳》註L:《茍傳》:“仲虞有名，郎陵幼子，或從其父弟。”《叢雄》可以在後漢書裏找到？紀皇後光武帝郭:後隨弟，騎從征討校尉，封我為新妻5年，官在東海。~來自父兄”見於:“我來自我父我弟毛，今年十八歲。？《從弟》可以在後漢書中找到？《李通傳》>:.向哥哥學習也是壹件好事。~來自爸爸和姐姐》是在《北史》裏？齊國宗室諸王列傳？鵬程
車王):“他的母親，崔氏，是帝國歷史上成的父親和妹妹。”從《姐姐》中可以看出:、林。
從我姐姐到我女兒，我都會告訴她。~來自爸爸和姐姐”是在
& lt韓曙？宗室傳？成侯順:“當初順叔嫁給，皇上也是妹子。”(3)由於同壹個祖父的男性親屬在同壹個祠堂裏祭祖，所以產生了“壹家”壹詞。“同班姐妹”
也就是現代漢語中的表哥。生於魏晉，:“清罩軒。
跟妳爸說說，別讓妳媽知道，女人不懂大事，還有林的表妹，不小心走漏了消息，可不是什麽小錯誤。~表哥”可以在
& lt北七書？《小昭紀》:“皇帝的日子:‘我壹定要把我的表哥拉出來，給我的親戚看看。”到了唐代，“通”脫落，產生了“唐”的稱號。
(4)堂兄弟、堂弟、堂妹
堂兄弟姐妹有三種:阿姨的孩子，叔叔的孩子，阿姨的孩子。在東漢魏晉南北朝時期，表兄弟姐妹統稱為“叔伯叔伯”。表親統稱為“奴姐”，堂兄妹統稱為“洋兄弟、洋阿姨”，堂兄妹統稱為“洋兄弟、洋阿姨、洋奴隸”，堂兄妹統稱為“阿姨”，堂兄妹統稱為“阿姨、姐妹”。表13如下:
表13表親、堂兄妹、堂兄妹的稱謂
(1)“爾雅？釋親>:“妻之姐妹，皆姑也。“阿姨們的兒子統稱為‘阿姨兄弟’。見《世說新語》？贊賞”:
。闞子烈、姑姑阮和哥哥、潘安仁等國內外人士。“分稱之為‘姨弟~姨弟’，分別在《三國誌》？武直？《潘浚傳》引《江表傳》:“施浚之母，弟萬，蜀將。“晉書？《武朔傳》:“(茍)凱為仆射，以毛、君之姑弟為叛，見害。"
②“我哥”是我表哥。看見
。“洋哥”即堂弟，見於幹寶《搜神記》卷十五:《過西門》。遇見我的哥哥劉伯溫，我驚訝地問他。~外妹”是表妹，見於幹寶《搜神記》卷十五:“弱女子獨走，何以有伴？“是我嫂子。幸運的是，我很安全。”
(5)夫妻在東漢魏晉南北朝的漢語中，丈夫的稱謂是“夫、夫、君”，妻子的稱謂是“婦、妻、
房、妻、妻”類，統稱夫妻有“連、房家、夫妻”等。列表14如下:表14夫妻稱謂。
(1)“夫婿”是妻妾對丈夫的尊稱，意為“夫為壹家之主”。“曾經”？女人傳？班昭:“正色操，以事為主。”
(2)“伊”，原本是對女性的統稱，可以特指妻子。金幹寶《搜神記》(卷十七):“顏思被盜，夜談，* * *受此咒。魅力就在於，房梁上寫著‘妳和那女的教我，我今天就把妳的房梁砍了。’也就是隆隆聲。這裏的“伊”特指妻子，與下面的“福”相同。
(6)余叔、叔嫂、姐夫、姑姑。
在東漢魏晉南北朝的漢語中，有三種稱謂是指叔伯的，即“叔、蜈蚣、姐夫”。
對“賢”而言，姐夫的稱謂分為和郎兩類，小姨的稱謂為狄。列表15如下:
(1)“徐波”和“波子”指的是大波子，見於劉崧居曲靜生譯《大藏經》:“叔妻為子，夫為父。我是親師，天天升官，真實聖潔，我是蕩婦。這是博字的事，怎麽會是語言呢？“伯”在古代是哥哥的意思。
。我的丈夫是我的兄弟。②“郎”，
謂詞。“蕭郎”和“舒朗”指的是丈夫的弟弟，見於:“昨天，我妻子臨終時，告訴她的新妻子和蕭郎在壹起，而不是和新妻子在壹起的蕭郎。”南朝梁人萊《打子彈劉正》:“郎錚叔，總想害人。”
(7)妹夫、姐夫、小姨、小姨東漢魏晉南北朝時期，妹夫、姐夫統稱為甥舅。他們指的是兩類，分別是“妻弟”和“妻弟”，列在16。
如下所示:
表16姐夫、姐夫、嫂子、小姨子的稱謂
這種稱謂基本上在中國古代就有了，敘事性稱謂“妻弟”見於《後漢書？《劉表傳》:“吾妻、弟蔡瑁、侄兒張赟，外貌皆幸，但彼此亦友善。”
四。東漢魏晉南北朝時期的孩子名字(1)東漢魏晉南北朝時期，兒子的名字有“子、男、子、、弟、嗣、寅”等七種類型，指媳婦的名字。
“老婆”分兩種，列表17如下:
表17兒子和媳婦的稱謂
(1)“兒”的本義是年幼的孩子，兒童，尤其是男孩，這在先秦時期就有，在後世也有引申，例子很多。為了明確“兒”的意思，兒子也叫“人”，最早見於中古時期，由吳翻譯:“生壹子，死於今日。”
(2)《息》、《說文？心:“:”呼吸也。發自內心，發自自我，發自聲音。”本義為氣息，引申為生殖，由此引出兒子的名字。先秦就有，後世延續。例子很多，但沒有例子。。子息”指的是兒子，李晶米的《陳情表》說:“門薄，夜有子息。~資溪”是同義連詞。& lt三國？舒誌？《張傳》>:“孝敬母親，兒子長大了就娶她。北魏楊街發現了同素異序的壹詞。洛陽伽藍？(張秀邪)問長日:‘妳兒子死了嗎？’常日:‘他十五歲帶著利息死了。”《南溪》的結構有大有小，見於魏的《封次子為公謝》:“紹叔使臣與童子苗為萊鄉公，立誌為鄉公。"
(3)“子姓”泛指後代，可以特指兒子。東晉的僧伽提婆翻譯了《加阿迦瑪> 》;卷十三:“波斯王白石，尊日:‘此衛城有壹著名老婦，今日死，無子姓。"
養子的“養子”。& lt韓曙？《舜帝紀》:“四年春二月丙子。當我第壹次聽說中國官方能夠收養壹個兒子時，我被授予了爵位。”
“假兒子”是指丈夫的前妻或妻子的前夫的兒子，見於西漢，中世紀引申，如