魔幻現實主義文學有什麽特點？

魔幻現實主義將外來文化和傳統文化融為壹爐，創造了新的創作方法，形成了獨特的文學體裁，找到了表達拉美社會現實的理想方式。它的成功經驗足夠我們借鑒。魔幻現實主義作家致力於原創，形成自己的風格，但魔幻現實主義作為壹種體裁，有自己的特點。魔幻現實主義的基本特征是把現實變成幻想而不失真實。魔幻現實主義通過超自然和超現實的人物、時間和情節反映了拉丁美洲的歷史和社會現實，表達了作家反暴政、反獨裁、反外國勢力對拉丁美洲的掠奪，揭露了社會的黑暗和落後，表達了對人民疾苦的同情。這些觀念與19世紀的現實主義文學基本壹致，決定了魔幻現實主義的現實主義基調。它以自然、社會、歷史和心理現實為基礎，表現出西方現代主義和傳統現實主義的不同特征。西方現代派強調外在，忽視客觀現實的作用，把文學建立在內心世界上；傳統現實主義重視社會、歷史和自然現實，強調“照真實面目再現現實”。而魔幻現實主義則不排斥心理的、客觀的外部現實，同時也不“照真實面目再現現實”。它們的獨特之處在於，作家通過想象把具體的現實變成壹種幻想或魔幻的現實，把現實世界變成壹個新的藝術世界。因為這種變化，人們不是用自然規律和常識去判斷和對待這個藝術世界裏的人和事，而是必須以壹種審美的態度去把握出現在作家所創造的藝術世界裏的人和事，但這種神奇的現實本質上與原始現實是壹樣的。例如，阿根廷著名的文學理論家和作家恩裏克·安徒生·安伯特在他的《魔幻現實主義及其他》壹書中指出:“作者的根本目的是試圖借助魔法來表現現實，而不是把魔法表現為現實。作者的意圖是營造壹種既超自然又不脫離自然的氛圍。”也就是魔幻現實主義者所說的“把現實變成幻想而又不失真實。”在魔幻現實主義的作品中，往往是現實和神話，現實夾雜著夢境和幻想。現實被描述為夢和神話，神話和夢被表達為現實。作者用荒誕的筆觸描繪了人和鬼走在壹起，互相交談的場景。有曼迪聲音的村莊和白天行走的鬼魂，鬼魂低語和世界居住的集鎮。地球上的湖光山色與冥界的陰森混合在壹起，形成了壹種奇異而詭異的景象。加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨》典型地表現了魔幻現實主義的這壹特征。書中描述的馬孔多是壹個神奇的地方:飛毯可以載著人繞著村子轉好幾圈。喝完壹杯巧克力，牧師會離地12cm。壹個叫弗朗切斯科的人二重唱打敗了魔鬼，壹盆冷水沒火開了。壹個清秀的女孩被床單卷到天上，消失了。連續下了四年十壹個月零兩天的雨，最後壹陣風把馬孔多吹走了。在這個地方，經常會有鬼魂出現，人們會多次與鬼魂對話，吉普賽首領穆爾基亞德在死亡數年後還能復活...這種不合理的荒誕描述賦予了小說神秘、魔幻的色彩，使馬孔多呈現出壹幅光怪陸離的景象，仿佛是《人間傳奇》中的壹個神話世界。在這片神秘的土地上，馬爾克斯揭示了哥倫比亞百年孤獨的根源。對神的來源和鬼神混雜的荒誕描述，旨在營造壹種超現實的魔幻氛圍，有利於傳達當地人民原始落後的生活狀態和思想意識，體現拉丁美洲的民族特色和這壹地區的文化雜糅。這裏的怪誕，有的是把人的幻覺當作真實的描述，有的是人的幻想，有的是宗教意識的傳遞，有的是原始迷信意識的形象表達，有的是東西方神話和民間傳說的再現。這種化現實為神奇的方法營造了壹種神奇的氛圍，使作者可以自由地設置許多象征性的事件人物，對表達作品的主題，增強作品的藝術感染力起到了非常重要的作用。誇張是魔幻現實主義的常用手法。魔幻現實主義的誇張不同於浪漫主義。它不僅突出事物的某些特征，主要是營造壹種神奇的氛圍。這種誇張在《百年孤獨》中隨處可見。開頭寫道，“吉普賽人穆爾基亞德拖著兩塊磁鐵從壹扇門走到另壹扇門，鐵鍋、鐵鍋和小鐵爐從原來的地方掉了下來，木板因為釘子和螺絲釘松脫而嘎嘎作響。就連那些失傳已久的東西，居然也從人們多次尋找的地方冒了出來，成群結隊地在海爾奇亞德的兩個魔鐵後面打滾。”這說明吉恩·馬庫恩很多人誇大了普通磁鐵的作用，缺乏科學知識。《百年孤獨》中有這樣壹段描述:何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞在外面被槍殺，鮮血像小溪壹樣流到街上，沿著人行道，到達拐角後穿過街道，然後跨過臺階跪在布恩迪亞家，最後從他來的路撤退，不留痕跡。這種神奇的誇張為流血事件帶來了神奇的色彩，生動地傳達了流血事件在家屬心中造成的強烈震撼，表現了家屬因痛苦而產生的幻覺。象征是魔幻現實主義成為海市蜃樓的重要方式。與普通的象征主義相比，魔幻慢寫實主義的象征更接近於象征主義和表現主義，即對具體事物進行誇大和扭曲，使其失去原意，隱含另壹種意義。《百年孤獨》中，馬孔多的每個人都得了健忘癥，不得不在每樣東西上寫名字，這象征著哥倫比亞人(拉美人)忘記了歷史，缺乏歷史意識。西方現代主義的藝術方法被魔幻現實主義廣泛運用。在上面列舉的荒誕描寫和象征手法中，不難看出象征主義、表現主義和荒誕主義的痕跡。超現實主義的奇幻直撲陳野是魔幻現實主義慣用的手法。在《百年孤獨》中，何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞在壹場決鬥中殺死了普羅登肖。小說中描述:“雖然這件事被視為君子決鬥，但兩人心裏都有負罪感。壹天晚上，厄休拉睡不著，去院子裏喝水，在水翁邊遇到了普羅德紹。他臉色發紫，神情悲傷，他試圖用蘆葦堵住喉嚨的傷口...兩天後的晚上，烏蘇拉看到普羅維登夏奧在浴室裏用蘆葦擦洗脖子上的血跡。何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞為妻子的幻覺而心煩意亂，但當他拿起標槍走出房門時，他看到死者滿臉悲傷地站在那裏。這段話顯然是布恩迪亞和他的妻子因為內疚而產生的幻覺，但作者卻將其描述為真實的場景，省略了“他似乎感覺到了”這幾個字...”“好像是...”這些都是傳統文學中不可避免地使用的，以此來指出這種幻覺已經變成了壹種神奇的現實，而這種變化與吉恩·馬庫恩很多人認為人死了不會消失的意識是壹致的。Buendia和他的妻子可能會完全付諸實踐。此外，現代主義文學的意識流手法、跳躍結構、多線重疊等藝術表現手法在魔幻現實主義小說中也屢見不鮮。