"夏傑拋棄禮儀，提倡矮化中的卓越，這使它成為壹部引人註目的戲劇."劉向列女傳
曾國楨先生在《中國魔術》壹書中說，“這裏的戲劇既不是原始的舞蹈，也不是漢代以後的戲劇，而是正在形成的雜技、雜技的表演……”
春秋戰國時期，諸侯爭鳴，百家爭鳴。“士客”階層在此時興起。當時，許多統治者和國王相信煉金術士和魔術師的話，並追求不朽的藝術。這些“學者”很多都是有著奇特技能的天才或者幻術大師。我老公的墨子枕上說，這些方士可以把人藏到各處，微笑著從男人變成女人，讓人“飛上飛下”。在春秋戰國時期，就已經有了魔法來自西域的記載:
“周穆王在中國的時候，西極國有化的人來了，赴湯蹈火，穿石；反對山河遷城；利用弱點，不要墮落，接觸現實？。千變萬化，不能窮到極點。它改變了事物的形狀，很容易讓人擔心。京是神，事如君。周穆王到達漢朝，中國充滿了詭計。自漢代以來，魔術已成為宮廷宴飲的重要節目。漢武帝派張騫出使西域，促進了中外文化交流。漢武帝為了炫耀漢朝的強大，在長安的“上林灣”設置了“酒池肉林”，並舉行了壹場史無前例的魔術雜技大賽。表演，包括中國最早錄制的魔術節目《龍人顏》和《東海黃公》等。(註:《中國魔術大辭典》中會有更多關於“龍人顏”、“東海黃公”、“焦”的介紹。)
“三年春，我作怪戲，三百裏之內看。”《漢書》
作為漢書的巴渝、杜魯、海鐘、姬伯、滿延、龍宇、焦？西域傳
這場百戲表演的表演者還包括“利益王國”(《古波斯》)派來的魔術師“李璇”，他表演了吞刀、噴火、殺人等魔術節目。佛教自漢代傳入中國，對中國文化產生了巨大影響。據說，著名的高僧“鳩摩羅什”和“佛圖城”也知道訣竅。
除了佛教，道教也開始在中國發展。中國很多傳統招數都有道家名字，比如“仙人摘豆”、“三仙歸洞”、“八仙過海”。藝名中也有不少以神仙自居的魔術師，如現代的“林玉仙”、“石”、“王孝賢”、“墨菲仙子”等。
三國時期，“左慈”擅長表演“空竿釣魚”、“拋杯轉鳥”等精彩節目。他的事跡記載在《後漢書》和《搜姬神》中。《三國演義》第68回“左慈摔杯打曹操”是著名情節。有興趣的可以點這裏看看。
日本《信治古樂圖》
“鍋裏跳舞”是中國“把人藏在罐子裏”的把戲。
隋唐時期，仍有許多大型宮廷魔術表演。大業二年，楊迪在洛陽舉行百戲。播放和娛樂圖爾克汗。演出規模高達數萬人。
到了唐朝，中國的魔術開始傳到日本。現在保存在日本正倉醫院的《信熙古樂圖》記載了壹些從唐朝傳到日本的魔術，包括“鍋裏舞”、“劍上舞”、“馬腹舞”。
到了宋代，外敵入侵頻繁，許多宮廷藝人流落江湖，民間招數發達。這些江湖藝人稱他們為“路岐人”，意思是他們迷茫、不確定。當時藝人在街上表演的場地叫“瓦舍”，可以算是古代的遊樂場。
宋代還出現了中國最早有記載的魔術表演團體——紀昀社。紀昀俱樂部以“林玉仙”為首，共有19人，擅長表演古代色彩戲法中的“手繪”、“總結”、“隱藏”等節目。宋代還有壹個很有名的魔術師叫杜起勝，他的“殺人復活”的招數也是相當有名的。這個項目的名字叫做“七聖方法”。
到了明清時期，已經很少有大型的宮廷魔術表演了。民間魔術表演主要分為“倒地”和“大廳”。
“甩地”多為小家庭群體，也有個別藝人(稱“單包李子”)。他們在世界各地旅行，在城鎮和鄉村的街道或廟會上表演藝術，他們中的壹些人也賣藥品和東西。
表演“霍爾”戲法的藝人地位很高。他們在達官貴人的宴席中穿梭，表演壹些吉祥的古代色彩戲法。因演出多在廳內，故又稱“廳色”。
中國的魔術在古代文獻中只有零星的記載。直到清朝光緒年間，第壹部官方魔術書《鵝幻集》終於問世。在信息發達的今天，談論中國魔術的書籍和網站仍然很少。可能大家更關心的是魔法的秘密和魔法產品的價格！對不起，這個網站不會有任何中國魔術的秘密，也沒有魔術產品出售。
希望這篇短文能讓妳對中國魔術的歷史有壹個大概的了解。如果妳有什麽意見或者想了解更多中國魔術的歷史發展，歡迎來留言板討論分享。
魔術能反映當時(當地)社會的生活狀況。比如中國的“古彩戲法”——中國傳統魔術——變的多是家禽和谷物，這恰恰反映了當時農業社會大家都渴望豐收的心態！在西方魔術中，大部分變化的彩紙、鴿子、花束，恰恰反映了西方人思想中浪漫的壹面。