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關於魯迅《二十四孝圖》的思考

品讀了壹本名著,大家心裏壹定有很多感觸。讓我們寫壹篇評論,記錄下妳的收獲和感受。為了讓妳免去寫作和閱讀的頭痛,以下是我對魯迅先生的二十四幅孝圖(壹般為6幅)精心整理的感想,僅供參考。讓我們來看看。

看了魯迅的《二十四孝圖》,1在所有魯迅的文章中,我最喜歡的是《二十四孝圖》。其實《二十四孝圖》裏那些孝子的故事,應該是很感人的。可惜壹代又壹代的人給它披上了絲綢,塗上了化妝品,把感人的真相塗抹成了令人作嘔的情景劇。就像壹個女人,再漂亮,臉上抹了太多粉,只會讓人覺得惡心。

其中,給我印象最深的是郭巨埋葬孩子的描寫。這段話讓我深深感受到了封建社會的腐朽。魯迅先生在回憶錄中說:“我和我童年的夥伴們,實在沒有什麽好的繪本可看。我擁有的最早的繪本只有二十四幅孝圖。其中最讓我不解,甚至惡心的兩件事,就是老賴招待親戚和郭巨埋孩子。”魯迅先生還諷刺地說,他不僅放棄了做孝子的念頭,還怕父親做孝子,尤其是在家道中落,祖母還健在的時候。如果他的父親真的成了孝子,那麽應該下葬的就是他。不是讓任何人去效仿,而是讓每個人都明白,是父母給了我們生命。我們應該愛我們的父母,傷害我們的孩子是不對的。但是我們要學習這種文化,不是模仿,而是通過故事告訴大家孝敬父母。

《君子坦蕩蕩冰面》借用了“冰面上臥鯉魚”的故事。金淑?王翔傳說其後母“常欲生魚,天寒地凍時,項脫衣索之,冰忽自釋,雙鯉躍出而歸。”《將軍跳下車丟米》借用了“魯茲丟米”的傳說。姓鐘的是的壹名學生。他服侍父母時,只吃粗糧,替數百裏外的父母扛飯。”魯迅先生在上壹篇文章中已經說過,“魯茲負米”不難學,而“躺在冰上求鯉魚”就有點危險了。

讓我們的英雄走下神壇,還他們本來的面目,那些並不完美卻充滿人情味的面孔,那些褪去了“神”光環卻閃耀著“人”光輝的面孔。

讓我們歌頌平凡的人,歌頌那些軟弱、懦弱、仿徨背後的高貴與堅強,歌頌那些在平凡的身體裏挺立的人。

看了魯迅先生的《二十四孝圖》,假期又看了魯迅先生的《二十四孝圖》。這樣的文章,雖然名為《二十四孝》,實際上並沒有寫如何孝順父母,並沒有起到教導孝道的目的。其中壹個,趴在冰面上要飯鯉魚,讓魯迅的童年很害怕。他壹直認為孝順無非是“聽話”“聽話”,長大了給年邁的父母做好吃的。從文章中,我們可以讀到魯迅先生對封建制度的厭惡。試想這種普通人做不到,卻想盡辦法引導人去做。方便執政,並沒有從根本上解決貧困問題。但它要求人們做出極端極端的行為,並以此為孝,同時也促進了這種孝。

《二十四孝圖》是壹本講述中國古代二十四個孝子的故事的書,配有圖片。其主要目的是宣揚封建孝道。魯迅先生從小時候讀《孝經二十四圖》的感受入手,重點講述了讀《老賴娛親》和《郭巨葬子》兩個故事所引發的感受,生動地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,批判了封建孝道的荒謬和愚昧。

其實只要我們真的愛長輩,用親情和溫暖去感動他們,就能真正做到孝順,做好孝道。

看了魯迅的二十四孝圖,覺得孝、天之經、地之意、人之行也是三。

-題字

孝順,是什麽?什麽是孝子?我以前對這個很無知。直到讀了魯迅的《二十四孝》,才漸漸明白了壹些東西。

二十四孝圖選自魯迅的回憶散文《朝花夕拾》。顧名思義,二十四孝圖正是二十四孝圖——古代24個孝故事:範枕溫柔,賣身葬父,葬子服母...在文章中,作者毫不留情地批評了這些故事,這不免讓我感到困惑:懷著這種想法,我讀了《二十四孝》。

不看真的不知道。當我讀到它的時候,我震驚了。《二十四孝》故事裏所提倡的孝道是令人恐懼的,尤其是當我埋葬我的兒子來服侍我的母親的時候。漢朝時,有個叫郭巨的人,家裏很窮,郭巨的母親總是把自己的食物分給兒子,導致她吃不飽。出於“兒子可以再生壹個,母親只有壹個”的心理,郭巨夫婦決定將兒子安葬。這個故事讓我感到恐懼和不解:孝順總要犧牲壹個人來成全另壹個人嗎?他兒子的命不就是算命的嗎?這種殺人不眨眼,無視治安的行為,怎麽算是真正的孝順?怎麽能傳播這麽廣這麽久?

這個想法困擾了我好幾個星期,最後被壹位老師的壹句話驚醒:“我們要透過事物的表象看本質,不應該被表象迷惑,因為最重要的往往是本質。”是的,透過表象看本質,孝順本身沒有錯。孝敬父母長輩,但也不可避免地帶來了壹些時代的局限性:古代君主專制,君主提倡“以孝治天下”,導致愚昧盲目的孝道,有些甚至是違背人性的,比如“冰上求鯉”、“血餵蚊子”、“葬子奉母”而且, 古人記錄這幅《二十四孝圖》不壹定是為了讓我們模仿它的做法來安葬兒子贍養母親,而是希望我們能夠理解和發揚對父母長輩的孝道精神。

看完《二十四孝》,想起最近看到的壹篇文章:壹個出身貧寒卻被清華預錄取的理科生。他忙於學業,還要照顧癱瘓在床的母親和患有精神分裂癥的父親。掙錢養家,但他依然樂觀,孝順父母,勤工儉學,是有名的孝子。文章中的主人公有孝心,對長輩有孝心,還有勤工儉學。我們要向他學習,孝順父母長輩,好好學習,多為父母分擔家務,讓父母少幹活。我們現在所做的,不等於父母為我們所做的,但是有壹份真誠的孝心是極其重要的。

《二十四孝圖》所宣揚的孝道精神是永恒的,不會被抹去,所以流傳至今,但也有不足之處。我們不應該盲目吸收所有的學問,而應該“取其精華,去其糟粕”,發揚中華民族孝順的傳統美德,真正做壹個孝順父母長輩的孝子。

魯迅《二十四孝圖》讀後感4魯迅《二十四孝圖》是《晨花夕拾》收錄的壹篇文章。作者敘述了自己對《二十四孝圖》中“睡冰為鯉”、“老賴娛親”、“郭巨葬子”等孝道故事的看法,批判了這種封建制度下畸形的孝道。

壹切美德都把孝放在第壹位,古人把“孝”放在壹切道德的首位。壹個人的品德怎麽樣?首先看這個人孝順不孝順。不孝順,連官都當不了。從古至今流傳著很多關於孝道的故事,給人很好的教育意義。但魯迅先生在《二十四孝圖》中強烈批判了壹些扭曲人們孝道的觀念。“冰上睡鯉魚”、“老賴招待親戚”、“郭巨埋孩子”是封建社會的變態孝道。子女的生活可以因為孝順而被忽略嗎?這種惡心的低級趣味孝順嗎?這些都是愚孝,這些故事遺留下來的封建孝道觀念毒害了壹代又壹代人。作為子女,孝順是理所當然的,但我們要科學,不能迷信,觀念要與時俱進,不能封建愚昧,不能因為孝順而傷害別人。破除封建孝道的虛偽和殘酷,應該是自覺的,而不是盲目的推崇。就像魯迅認為的,只要孝順父母,問心無愧。

作者對封建孝道進行了無情的批判,同時《二十四孝圖》也能讓人對孝道有更深刻的認識。不要再出現“操心嘗糞”和“郭巨埋兒子”了。其實我覺得讓父母開心才是最大的孝道。

讀了魯迅的《二十四孝》,我讀了《二十四孝》,最喜歡《拾異器》這個小故事。講的是壹個叫蔡順的人,少年喪父,對母親極其孝順。那時候環境不好,只能采桑葚充饑。

有壹天,蔡順遇到了赤眉軍,他們問他為什麽把紅色和黑色的桑葚放在兩個分開的桑葚裏。蔡順回答說,黑色的是留給她媽吃的,紅色的是她自己吃的。赤眉軍聽了,憐惜他的孝心,給了他三鬥白米和壹頭牛回去侍奉母親,以表敬仰。

這個故事讓我感動了很久:蔡順對母親的孝順,只體現在這麽壹件小事上,卻值得銘記。

我也很佩服蔡順,他的孝順,壹切都是為了我媽。看完這個故事,我認真反思,發現生活中其實有很多事是孝敬父母的。雖然這樣的小事很常見,不太引人註意,但卻蘊含著愛和孝心。

我們中華民族的傳統美德是“諸德孝為先”,所以我們應該孝敬父母,只要從蔡順“拾遺補缺”這件小事做起!

在魯迅的文章中,我印象最深的是《二十四孝》。這樣的文章,雖然名為《二十四孝》,實際上並沒有寫如何孝順父母,並沒有起到教導孝道的目的。

所謂《二十四孝》,就是講中國古代二十四個孝子的故事的書。其主要目的是宣揚封建孝道。但其中的“老賴招待親戚”“郭巨埋葬孩子”“擔心嘗出糞味”就令人發指了。

其中,郭巨埋葬自己的兒子時說,晉代有壹個叫郭巨的人。他原本很富裕。父親去世後,他把財產分成兩份,分給了兩個弟弟。他獨自收養了母親,對母親極其孝順。後來家裏漸漸窮了,他老婆生了個男孩。郭巨擔心撫養這個孩子會不可避免地影響他母親的贍養。他和妻子商量:“兒子可以再生,母親死後不能復活。還不如把他兒子埋了,省吃儉用養他媽。”夫妻倆把兒子抱出來,挖了個坑把他埋了。我很高興挖到了壹壇黃金,我的兒子從死亡中被救了出來。

郭巨雖然有孝心,但是殺他的兒子是違反人道的。所以後來有人把這種孝道叫做“愚孝”。

《二十四孝圖》圖文並茂,非常感人。我發現,孝順是第壹位的,年輕時孝順的人,長大後成就大事業。

二十四孝是:孝感動天,嘗湯藥,痛啃手指,敗百裏米,服母衣,服父母鹿奶,娛父母樂,賣身葬父,刻木侍親,為母仆,留母橘,為母葬子,暖扇枕,拾奇物,泉中跳鯉,驚雷聲泣,伯母墳泣。其中,我最喜歡為親戚雕刻木頭,意思是:丁嵐,相傳是東漢河南(今河南黃貝)人。當他的父母在他年輕的時候去世時,他經常想念父母的養育,所以他用木頭雕刻了壹個他父母的雕像。壹切都像生活壹樣,他和木頭雕像討論著。孝敬父母後,他壹天只吃三頓飯。他出門前壹定要告訴他們,回家後壹定要見到他們,從不懈怠。很長壹段時間,他的妻子對木像不是很尊重,只是好奇地用木像的手指去針刺,木像的手居然有血流出來。丁嵐回到家,看到木制雕像眼中的淚水,並詢問真相,於是她拋棄了妻子。

現在很多人,尤其是我們這壹代人,無時無刻不在想自己該做什麽,吃得好不好,過得好不好,向父母要這個要那個,達不到要求就發脾氣,有時對父母長輩說話舉止粗魯。相比前輩,我在“孝”字上真的做得不好。看完這本書,我壹定要孝順父母,尊敬老人,繼承和發揚中華民族的美德。先從壹點點開始吧!

為什麽魯迅先生看了魯迅的《二十四孝圖》後,說小時候有人講了《二十四孝圖》裏的二十四個故事後,“才知道孝原來這麽難,對自己以前的壹廂情願和做孝子的打算徹底絕望了。”因為《二十四孝》裏有些故事真的很荒誕。

如《憂糞之味》說:“南齊取黔婁,為醴陵之令。到縣城還不到十天,突然驚出壹身汗,就是棄官而歸,父親病了兩天。醫生說:‘想知道劇,不如嘗嘗苦大糞。’黔婁嘗到了甜頭,心裏非常擔心。晚上,維基向北辰詢問了父親的死訊。“在醫學上,我只聽說過有壹種觀糞便看病情的,沒聽說過有糞便味的。父親病重,兒子嘗糞便。是為了給醫生提供處方依據嗎?父親病重,兒子拜北鬥有什麽用?

魯迅認為,二十四孝中,有的是好學的,有的是真的很難學或者學不會的。

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