晉國的女真軍普遍註重盔甲。早期的甲胄只有半身，保護面積與宋代相差無幾。重騎兵更多，形式也受北宋影響。金代的長袍是立領窄袖，衣長達到足面。叢林長袍也可以穿在盔甲外面。清代壹般的盔帽，無論是鐵制品還是皮制品，表面都有彩繪。頭盔前、後、左、右各有兩個橫梁，額頭中間突出壹個蓋眉，上面有壹個跳舞的發動機和壹個碗，碗上有壹個形似酒盅的頭盔盤，頭盔盤中間有壹個切根纓槍、雕羽或水獺尾的鐵管或銅管。有青金石等顏色的絲領、頸、耳護具，繡有花紋，飾以銅或鐵泡沫釘。鎧甲分為鎧甲和圍裙。護肩安裝在裝甲的肩部，護肩下提供腋下保護；另壹個是遼戰士胸前的鎧甲。
前後各有壹個金屬護心，鏡下正面的接縫處有壹個梯形的護腹，稱為“前擋”。腰部左側穿“左擋”，右側不穿擋，是留給穿弓箭包的。圍裙分為左右兩片，穿的時候用帶子系在腰上。在兩條裙子的中間，壹個同樣材質的老虎頭遮住了膝蓋。此圖為清代黃緞銅釘銅葉甲，但無保護鏡。清代大量的盔甲是棉甲，這是壹種將鐵片嵌在厚棉布或絲綢中，用銅釘固定的鐘甲。它看起來像壹件棉大衣。棉甲有壹定的抗寒性，適合中國北方騎兵。厚布上密密嵌有鐵甲葉，對冷兵器和火器有壹定的防護能力。日本是壹個特殊的國家。時至今日，神社、博物館，甚至私人收藏家的家中，都藏有豐富的各個時期的古代鎧甲和兵器，其數量和保存完好的程度都是世界之最。有人說這是武士道精神的體現，但陳先生在《中國與日本》壹書中對日本民族性的分析才是造成這種獨特現象的主要原因。陳先生認為，日本是世界上文物保存最完善的國家，因為日本的大量知識來自外國(主要是中國)，而這些知識又與其本土文化相結合，形成了所謂的日本文化和日本精神。當初，唐使節冒著生命危險，不遠萬裏來到中國，獲取各種文化和知識。因為來之不易，漸漸變成了日本人對各種掃帚的極端自尊。不僅體現在武學上，在日本也能找到大量關於中國古代死亡故事的書籍，這就是很大的旁證。此外，陳老師還認為，日本是壹個非常重視血源的民族(其實更看重親情而不是血緣，日本戰國時期經常出現沒有血緣的養子繼承親情的情況)。從這壹判斷可以推斷，盔甲和武器往往被武士家族視為傳家寶，成為貴族血源的象征，因此會被廣泛收藏和保護。日本盔甲的造型非常獨特，日本人對其傳統盔甲的各個部分都進行了深入細致的研究——但是，要全面掌握其特點，還需要了解其生產發展過程。
現在日本考古發現的最早的成型盔甲誕生於始於三世紀下半葉的古墳時代。這個時代正好是“騎馬民族征服”的時代，所以它的A風格和中國大陸的騎馬民族沒有太大區別。鎧甲以小片皮革或金屬為主，偶爾也會用到材質豐富的竹木。最重要的造型是掛甲。所謂掛釘，就是用繩子把釘片連接起來疊起來，下壹片總是蓋在上壹片的底部，這樣就形成了下層比上層寬的定釘式。中國古代也有很多盔甲懸掛。據專家考證和復原，商周時期的戰車皮甲基本上都是甲掛。但中國的鎧甲逐漸減少，最終被棉襖鎧甲取代，而在日本，鎧甲(廣義的)壹直占據著鎧甲的主導地位。而且最早的掛甲形式，直到近代阿伊努人還在使用。把掛釘的主體，也就是保護身體的部分，套成環形，然後用領帶固定在胸前。腰部寬松，活動自如。此外，懸掛線和線綁在肩上，雙重固定。整體看起來有點像馬甲。
大概學學中國吧。在八世紀上半葉開始的奈良王朝，出現了雙向(胯部)掛甲。肩上的線沒有掛，也沒有接，而是連成壹體，穿的是套頭衫，肋骨兩邊是分線和合線。
奈良王朝武官的標準宮廷服飾是:頭戴禮帽，身穿壹副掛甲，腰間系壹根腰帶，草斷成幾截，腳上穿黑色皮靴。到了現代，這種原始形態的掛甲已經從戰場上消失了，只作為雅樂部分成員的儀式和服裝而存在。
從古墳到奈良時代，棉襖鎧甲也是存在的。所謂棉襖釘，就是把釘片直接縫在裏子上，組裝準確，但不壹定重疊。在中國歷史上，棉襖鎧甲的比重逐漸增加，尤其是火器出現以後。現在我們還可以看到清朝的釘形，這是棉襖的最終形態。
最後，還有壹種短甲，將皮革結合成壹個整體，保護胴體的主要部分，類似於古希臘羅馬的鎧甲。這種A型在東亞比較少見。目前只知道中國古代部分西南彜族和臺灣省高山族使用這種a型，大甲是日本特有的盔甲形式，也是日本人引以為傲的具有民族特色和藝術價值的文化遺產。它誕生於平安時代中期，在鐮倉時代末期和室町時代初期取得了巨大的成功。室町幕府後期，由於頻繁的軍民戰爭和火藥武器的引入，大甲的地位逐漸被筒丸、腹卷、足所取代。
首先是周，大甲誕生後日本人習慣稱之為口袋或碗。日本的包包很獨特，由長長的竹條、皮革、鐵等制成。，然後固定在環向並塗漆。平安時期出現了最日式的“註重角度”。而大甲，甚至後來有軀幹和腳的時代，各種頭盔樣式都是從這個“攻擊角度和付出代價”開始改變的。
大甲誕生之初，在“打角付錢”的基礎上，嵌入其中的釘子變大，產生了“星甲”，也就是後來的星兜雛形。而六安(應該寫成左右，但漢語和現代日語都沒有這個詞，所以暫時換成六安)的遮頰部分翻過來，變成向後吹，眉蓋變大——這是日本口袋的基本形狀。兜不完全半圓形，後腦勺微凸，頂部有口，稱為“天塊”——古人戴盔前先戴上額缽，額缽上半部扭曲後，從天塊中凸出，像尖尖底圓的桃子)。頭盔的前端有壹條或三條下端呈花瓣狀的條形加強帶，稱為“瓦”。“眉棚”用五顏六色的裝飾品裝飾，並配有可拆卸的前支架。
也許是因為頭盔頂部要塞埃布希，日式的口袋無法像其他國家的頭盔壹樣把裝飾物放在頭頂，只好另辟蹊徑，插在頭盔的各個位置:大部分在前面，叫“前站”，在左右，叫“脅站”，在後面，叫“後站”。即使後來天沒了，上面也只裝飾了少量的頭盔，叫做“直立”。
在大甲時代，最常見的裝飾是前座，最常見的前座是“鏟形”。鏟形的種類和樣式很多，早期多為狹長形，鑲嵌在雕刻精美的“鏟形座上”。後來，鏟形座椅被簡單地做成獸頭的形狀，這被稱為“獅咬”。口袋上的反吹非常大，並裝飾有壹個花形的金扣。這種裝飾可能出現在整套盔甲的各個部位，稱為“Guvencin物件”。筏子分多層(壹般五層，稱五塊)，上面連口袋的叫“碗付板”，下面分別叫“二三四板”...而底部叫“菱形縫的板”。武士爭取獨立的時代沒有統壹的盔甲和制服，所以為了區分陣營，李因和李彪相繼出現。大甲的基本造型是在後腦勺綁壹個帽印，所以即使沒有帽印，帽印環和上面的線(繩)會形成壹個總角，仍然會保存下來。
盔甲的主要材料是竹子和皮革，偶爾也會用到金屬。防彈衣由胸板、主體的打孔體、背部的反板等幾個部分連接成壹個整體。除了用壹根穿過胸板的線在肩膀上打壹個結外，還環繞身體，用“吊帶”固定在壹側(通常是左側)。威脅椽由兩部分組成，上面的鍋板和下面的稻草折疊——這個稻草折疊和連接軀幹裝甲的稻草折疊是壹樣的，完成後可以成為壹個完美的整體。此外，它還有壹個單獨的名字叫“馬手”。
與後來的足等甲不同，掛在胸前的兩塊甲——“檀木板”和“鳩尾板”是大甲最明顯的標誌。如此明顯的左右不對稱，在古代各國盔甲樣式中並不多見，這也體現了日本獨特的審美意識。“紫檀木板”護右胸，寬而長，壹般清晰地反映出相連的釘板；“燕尾板”保護左胸，短而窄。壹般用布帛覆蓋，除邊緣外，是壹個顏色素凈的整體。只有兩層甲板的頂端與防彈衣的身體相連，隨著人的活動，會左右變換位置。據說現代人做過實驗。武士伸左臂側身拉弓放箭時，鳩尾板剛好遮住他的心臟。馬上用右手揮舞太刀的時候，檀木板還可以保護最大的破綻——右胸或者右肋。所以這兩副牌的出現不僅僅是為了裝飾和美觀的需要，還有很大的實用價值。
肩部除了螺紋連接前後防彈衣外，還有壹個“屏障板”，通過螺紋與肩甲頂部的“袖冠板”(也叫“馬掌袖”)連接。防彈衣下有草褶，分為前草褶、左右弓手、後牽引三部分。首先，除了最後階段的存在，壹般沒有華麗的前看臺。既然有了鐵鍬形狀，再加上壹個金龍形狀的前支架，就顯得有些不倫不類了。其次，喉嚨(保護脖子)和脛骨(保護大腿)這兩個全零件，是大甲上沒有的。除了大甲，只保護籠手(保護前臂)、手甲(保護手背)和腳踝(保護小腿)。身穿大甲的武士通常在馬背上穿著壹疊鞋子，鞋子是用麻或草編織而成，上面覆蓋著毛皮。
甲胄在實戰中消亡了幾百年，形狀也在逐漸變化。但在央視電視劇《三國演義》中，曹操和周瑜的頭盔都加了鐵鍬形狀，還給了他們壹套羽毛編織，或者胸前掛了兩塊板子，真是奇怪又莫名其妙。設計者可能覺得很好看，但是這些部分是日式裝甲的專屬，照搬真的不合適！平安中期出現筒丸，源於掛甲。起初，這是低級戰士使用的盔甲風格。
原身丸的袖甲和胸前的兩塊“檀木板”和“鳩尾板”都沒有變形。主要由肩帶和高扣、主胸板和防彈衣，以及腰部以下的草褶和菱形板組成。在左肋加入比大甲簡單多了。過去常與腹卷，尤其是上腹卷相混淆。其實兩者最主要的區別就是腹卷是在左側打結，而腹卷是在後面打結。樹幹丸的釘片數是有規定的，壹般是前面兩段，後面三段，長邊四段，折草四段。在平安時期的繪畫中，我們可以看到壹個身披桶丸的武士形象:頭戴星兜或埃布希而不立，身披桶丸，手腕上套著粗糙的籠手，光著腿不穿褲子不系脛巾，赤著腳。這些人物都是馬背上騎士的追隨者，也就是後來的輕足階級。
筒丸剛出現時，以竹、皮為輕裝，專為赤足下層武士所用。大多數都是偽劣產品。在鐮倉時代，壹些優越的武士為了追求輕巧，也使用桶丸。當然，他們的裝備與普通卒不同:鏟形前星兜、精致桶丸、臂章、皮籠手、典當和皮棧——最重要的是，他們騎著馬。
到了南北朝時期，象鼻丸終於上升到了重武裝的地位，並逐漸在上位武士中流行起來。因為新時代的作戰模式已經從騎射為主轉變為復雜地形下的大規模群體近戰。因此，軀幹丸成為了騎行兼步行的重要類型。佩勛(最早在褲子大腿縫皮片)出現，太刀和剃刀被廣泛使用。用來在胸前打結的很有藝術感的杏葉也出現了。現藏於春日大舍，相傳楠木正成所用的黑尾七丸是日本國寶。腹卒最早出現在鐮倉時代晚期，作為壹種節儉的卒和輕武器被廣泛使用。直到室町中期，腹卷還保持著原來的形狀(其改良獨立分類成為腹卷)，無袖，背後無保護。輕裝弓箭手應用廣泛，而高級戰士只是作為臨時輕武器(比如防身和臨時巷戰)使用，而且只是偶爾使用。室町晚期，出現大量腹鎖。所謂鎖肚，就是用大塊皮做壹個釘子，工藝更簡化。江戶以後，很多同時代的家具都受到腹部的很大影響，尤其是西方盔甲傳入以後，背開的款式與日俱增(當然同時代家具的背部也受到保護)。例如，桶形樹幹、佛像樹幹、雪雪下樹幹和南蠻樹幹。馬甲、魚鱗等釘縫法也是直接來源於鎖縫法。