有這麽壹個拳法。壹句話，“狗法是用來降落商隊的，鶴法是靠搖手的。”所謂鶴法中的“抖手”，就是“抖身”:“抖”是指手法和姿勢的變化方式，“宗”就是我們前面說的宗津。何明拳也是鶴拳的壹種，它的力量離不開宗晉。當何明拳的力量到達所有關節時，就有了明顯的“顫抖力量”。福建人把這種動作稱為“畢”(也有人稱之為“吹勁”或“彎心”)。
唱鶴拳的渾厚法也是沈腹，力度從腰部開始，向下到腳部，使腳部像樹根壹樣落地，然後由下而上送到全身各個部位。這種力度明顯表現在雙手有明顯的顫抖感，吹抖的頻率很快。每發出壹次“顫擊”，手就有明顯的彈性力量，不停地顫抖。力量到頂，妳突然出擊，給它壹個“寸勁”。這種轟轟烈烈的唱鶴拳方法，需要多年不間斷的練習，不是壹兩個月就能練出來的。只有通過平時的刻苦訓練，身體各部位的柔韌性才能進壹步提高，肌肉的彈性和活動性才能不斷加強，神經肌肉反應的活動迅速，同時收縮力也得到加強。此外，由此產生的力量將成為何明拳中的那種“顫抖的力量”。
因此，何明拳的套路比宗和拳在外形上更激烈，更勇猛，更富有陽剛之美。何明拳要求註意頭頂、頸部、胸背、肩肘的穩定性(這些姿勢在宗和拳中已經提到，這裏不再贅述)。註意力要集中，做到眼神銳利，動作敏捷靈動，表情安詳，腳下有根。練習時，頭、身、手、腳四力是三戰步法的基礎。何明拳和其他三種鶴拳壹樣，都是以三戰為基礎的，所以練舉的時候也要先練三戰，壹年360天堅持練下去，才能練得爐火純青。聰明又奇妙。練好三戰，動作才能協調，才談得上手、眼、身、法、步、氣、力、功的緊密配合。這就是明河泉老前輩常說的“三戰為先，正為務”。
鳴鶴和其他南拳壹樣，有壹個相似的特點，就是手上的動作比較多。金、木、水、火、土五行在攻防中也有論述。這五種技術相互關聯，即金水、水生木、木火、火土、原生金；火金科，水霍克，上克水，木克上，金克木。根據以上十種相互依存、相互矛盾、相互轉化的技術，在訓練中要始終保持吞、吐、浮、沈的變化，還要正確配合氣功的腹式呼吸。它的配合方法是:吞是吸，吐是叫，浮是叫，沈是吸。
如果妳想成為壹名優秀的鶴拳手，讓全身的動作協調自如，力量貫穿其中，技巧神出鬼沒，首先要掌握正確的呼吸方法及其協調性。鶴拳也是訓練中的壹個套路。比如三輪訓練後要轉入四門(也就是打四面八方)。在常規訓練中，體能消耗很大，包括起、蹲、轉、拆、上、下、左、右，還有吞、吐、浮、沈，變化也很復雜。呼吸時，胸式呼吸多用於吸引腹式呼吸。當胸式呼吸受到壹定程度的限制時，主要采用腹式呼吸。有時候由於動作要求，腹肌很緊張，更強調胸式呼吸，有時候也很奢侈。這些正確的呼吸形式是保證正確運動的重要因素。同樣，正確的動作也可以提高呼吸功能的水平，增加人體的空氣交換量，增強人體各器官的功能。《鶴拳論》中有壹句話:“剛柔相濟，寧心安神。”對於初學者來說，除了學會走路，最重要的是放松身體的各個關節，逐漸消除自身固有的僵硬。武術所要求的力量，外行人很難理解，所以有“外行看熱鬧，內行看門道”的說法，剛學拳擊的人，總希望自己能盡快掌握技巧，做到動作準確有力。但是“羅馬不是在壹個砂漿裏建成的。”掌握技能在短時間內是永遠行不通的。初學者由於動作不熟練，在校期間精神緊張，經常出現肌肉僵硬、關節僵硬、上下肢動作不協調等現象。再加上我不懂運氣，只能靠全身做壹個很僵硬的傻逼。他們壹直認為練力量就是用全身最大的力量，日常生活中推車、拉重物、用氣力的力量就是力量，所以在練習中壹直用這種發力的方法。這不是武術家的起始法，必須有意識的反過來。錯誤的發力方法不是壹下子就能糾正的，即使是練過壹段時間的人，有時候也會再次出現，因為這是日常生活的習慣。
所以要想練好鶴拳，首先要破壞這種僵硬的條件反射。建立新的動態條件反射。這需要經歷很多考驗和磨難。去除身體的僵硬後，訓練時身體要保持壹種自然的放松，身體各個部位在劇烈運動時自然放松。當妳懂得放松和努力的時候，就說明妳已經開始產生武功上的柔了。當騎行力量出現在妳身上的時候，也意味著妳身上的僵硬已經基本消除。只有正確的掌握了什麽是力量，如何發力，再依靠內氣和動作的配合，每天鍛煉，力量就會與日俱增，練出何明拳所要求的“顫吹”的力量，才能由軟變硬，由僵變堅。武功不能只用剛，也不能只用柔。它必須既有剛性又有柔性。拳訣說“鶴法全靠抖門派之手”，抖的是柔，門派是剛。
何明拳中技術和姿勢的變化叫抖，內體散發出極強的彈力，叫門派。所以剛柔相濟才是佛法。在武術中，需要剛柔相濟的不僅僅是鶴拳，南北方的其他拳種也是如此。只是在不同的拳種中，攻防剛柔相濟的形式和方法是不壹樣的。武術裏太死板的手叫手巧，太軟的手叫手軟。從攻防角度來說，太死板容易軟；太軟容易僵化。剛柔之間，要求剛而不僵，柔而不尊。柔要柔而不松，不要軟，要活而不滯，要多變，也就是何明拳所要求的“抖”。如果能做到這壹點，攻擊時就能“變招發箭”。當妳接觸到進攻方時，妳會善於觀察他的進攻，並立即改變戰術來擊敗對手。