非洲黑人信仰的宗教主要有三種:傳統宗教、伊斯蘭教和基督教。傳統宗教是黑非洲。
固有宗教歷史悠久，有廣泛的社會基礎，伊斯蘭教和基督教是後來從外部傳入非洲的。
歐洲大陸的宗教。表面上看，撒哈拉以南非洲37個黑人國家中，穆斯林和基督徒占全國人口的大多數。
有21個國家(伊斯蘭教8個，基督教13個)，超過了傳統宗教信徒占多數的國家(16個)。
。事實上，傳統宗教在非洲社會生活的各個方面仍然有著根深蒂固的影響。因為，伊斯蘭教
基督教並沒有真正取代任何黑人國家的傳統宗教，而是與之融合。
身體。非洲的伊斯蘭教和基督教都有吸收傳統宗教，走本土化道路的因素。
過程。
非洲傳統宗教有自己的特點，不同於擁有大量經典著作、眾多寺廟和僧侶的世界性宗教。
教，它沒有文字記載的歷史和經文。然而，在沒有文學的地方，人們的記憶力往往很強。
直到今天，壹些非洲傳統宗教仍然使用壹種秘密語言，或者稱之為禮儀語言。還有這個
這種禮儀語言是祭祀儀式發源地的方言。這說明非洲傳統宗教雖然沒有經典，但是已經過去了。
口頭方式，師生壹脈相承，禮儀代代相傳。非洲黑人傳統宗教的基本內容是:自然崇拜，
祖先崇拜、圖騰崇拜、部落神崇拜和至高神崇拜。其核心內容是尊天尊祖，所謂天道。
自然，祖先就是祖先。
每個非洲黑人經常信仰許多神。例如，僅約魯巴人據說就有65，438+0，700個神，通常是4個。
01神。這些神有血緣關系，這口井是由壹個至高的神掌管的。最高神被認為是屬於宇宙的。
創造者，常與部落起源的神話有關，或被認為是部落祖先的創造者，因此，信仰上帝。
有時崇拜與部落祖先的崇拜結合在壹起。至高無上的上帝被非洲黑人視為萬能的上帝，其特征是:所有。
知道無所不能、無所不在、無所不在，可以給人以同情、憐憫、友善、祝福和體貼。這是天堂。
地球萬物的創造者。在至高神之下，有壹群與人類生產活動密切相關的神，他們負責壹個
壹個人類事務和保護部落。每個不同的民族都有自己至高無上的神和不同的傳說。
1，曼岱人的最高神——恩格沃
塞拉利昂曼代人信仰的最高神叫斯凱歐，是萬物的創造者，包括創造有形的天體。
，人類和看不見的靈魂。他們認為斯凱島以看不見的能力充滿宇宙，這種能力有時以閃電為代表。
瀑布等。，有時也在優秀的人身上。所以曼岱人常說:“願恩蓋。
歐洲給妳長壽”、“願恩圭奧助妳壹臂之力”、“恩圭奧是最高裁判”等等。與他們相鄰
河野人認為，神雖然高高在上，但無處不在，永恒不變。人們向上帝祈禱，上帝。
平心而論，上帝用閃電、不懷孕或不明原因的死亡來懲罰惡人。
2.尼亞姆，阿散蒂人的最高神。
加納中部的阿散蒂人所信仰的至高神被稱為尼亞米，基督徒稱之為“娜娜？Nyankupon”(娜娜
Nyankupon)，意為“神”。與此相關的是關於阿散蒂人起源的神話，有三種說法:尼
亞美周四來到地球；或者世界由它創造，在星期四完成；或者周四出現在人們面前，接受
崇拜。所以星期四成了它的聖日。阿散蒂人相信尼亞美是壹個奧庫莫，它編織了壹個。
壹個包括天、地、下凡的大世界，占據了它的中心，是宇宙的創造者和主宰。
是的，壹直都是。還有壹個神話解釋了為什麽至高神遠離天堂:“當壹個老婦人呼喚食物時，
平衡木不停的砸向天空，惹怒了至高神，於是離天而去。“尼亞美也有人類特征:
當男人和女人。幾位介紹阿散蒂人的作者認為，尼亞米是壹個女人，是賦予萬物生命的聖母。
月亮是她的象征。但另壹方面，太陽成為了最高神的化身，這個概念中可能存在性別。
二元性。作為壹個著名的基督徒，阿格雷博圖談到了父母之神。阿散蒂神話告訴我們
上帝創造了宇宙中的三個領域:天堂、地球和地獄，尼婭米統治天堂，生殖女神統治世界。
古老的大地母親專門研究地獄，也就是說，死者埋在她的口袋裏。
3.奧洛倫，約魯巴人的最高神。
尼日利亞的約魯巴人稱至高神為奧羅倫，所有人都信仰奧羅倫，視其為萬物的創造。
給予者，全能全知者，生命的給予者，所有人的最終審判者。雖然奧羅倫是壹個偉大的至高無上的神，
但是它的名字可以在日常的問候、祈禱和諺語中聽到。在約魯巴人的創世神話中，最高
上帝派了很多神來管理世界，主神得到了鳥和大地，用它創造了世界。
4.阿肯戈，恩貢貝人的最高神。
剛果的恩貢貝人信仰最高神阿肯戈，阿肯戈是恩貢貝人的主神，是恩貢貝人的祖先。
上帝啊。阿匡國是宇宙的創造者，也是人類的塑造者。人們稱他為創始人，這是永恒的，完整的。
有能力又不可知。他和每個人都有著密切的聯系，就像壹個守護神，可以讓人幸運和墮落。
黴。雖然他沒有寺廟和偶像，但人們很容易接近他。
5.卡頓達，巴幹達人的最高神。
烏幹達的巴幹達人普遍信仰基督教，所以他們分不清哪些是他們的舊信。
楊，給他們灌輸的新信仰是什麽？巴幹達人把至高神稱為卡頓達，現在基督徒也采用了這種說法。
壹個名字。卡頓達是巴幹達人信仰的核心，但也在必要時尋求先知、死靈等其他能力的幫助。
的來源。卡頓達是創造者、保護者和幫助者。他的名字經常在感恩祈禱和諺語中被提及。他
為了在壹個女人的身體裏創造壹個孩子，據說他把壹個男人和壹個女人的水和血混合在壹起，然後塑造他們。
就像用模子做泥人壹樣。
6.穆倫古，吉庫尤人的最高神。
肯尼亞的基庫尤人信仰壹個至高無上的神，名叫穆倫古。據說他住在四座聖山上，盡管他也
無處不在，看不見。人們稱他為“白主”，或許是因為他與天有關。有人在這裏
最高神和他的祭司被發現與非洲許多地方的白人有關。木龍谷是萬物的創造者。他珍惜太陽，月亮，
星星、狂風、暴雨和彩虹顯示了它們的能力。每個人都在傍晚和日出時向他祈禱。
雖然不是孫崇拜。
東非有25個部落使用穆隆古這個名字。在馬拉維，穆隆古是造物主，是風雨之神，來自雷電。
妳是否能聽到他的聲音。他是無所不在的，無所不能的，無形的。他的能力無處不在。
其中，有人把女巫的魔力歸功於他。
7.巴蘇托-莫裏莫(Mo1imo)的最高神
巴蘇托稱至高神為梅裏默:光、保護者和父親。因為巴蘇托人受到了基督教的影響
很難說他們的舊觀念是什麽樣子。年長的巴蘇托人都說他們知道有祈禱。
文，其內容是請小神仙代人向老墨瑞祈福。如果有人突然被閃電電死，人們會說
“梅裏默殺了他”。博茨瓦納曾經用壹個相似的名字稱至高神為莫裏莫，現在
直接直呼創作者的名字似乎成了大忌。“褻瀆者只是在別人的耳朵裏提到造物主的名字。
言語會導致死亡。“這個禁忌是早期旅行者認為當地人不信上帝的原因之壹。
因為。這個禁忌類似於猶太教禁止取耶和華的名字。
8.Unkulunkulu，祖魯族人的最高神。
祖魯族人的最高神是“烏庫魯庫魯”，意思是“非常偉大”和“非常古老”
“的意思，也就是“最大的神”，也就是“祖先”。根據祖魯傳說，人類起源於壹個叫“祖魯”的地方。
“Wuenlanga”蘆葦，正是Wukulukuru把各族從Wuenlanga解救出來。所以，它不僅創造了
他創造了太陽、月亮等物，也創造了人類；他既是造物主，又是人民最偉大的祖先。在祖魯語中，
還有壹個名字，就是“神”或者“天上的酋長”，可能不是什麽正經名字，也許吧。
因為他的名字是禁忌，但也有壹些標題是贊美他的，尤其是那些在風暴中提到他的。
當它工作的時候。
9.東非多民族的最高神勒紮。
Leza是東非的另壹個好名字，在贊比亞、坦桑尼亞和上剛果使用。這個名字可能來自壹個動詞。
“養育”就像母親養育嬰兒，酋長照顧他的人民。對特松加人來說，這個名字意味著創造者，
也就是冷熱、饑荒、疾病等壹切的創造者。說到風和雨，他們總是說“Leza在下雨”，“
勒紮有風。“人們說當他們獲得豐收或意外的幫助時；勒紮是我們的父親。存在
在贊比亞，Bayila人將Leza描述為雕刻家或建築商。他創造了壹切，開創了部落習俗，
他是永恒的，無所不在的，是萬物的源頭和主宰。他可以發出自然力，“在勒紮下雨”
勒紮有風。”閃電是他在點頭；雷聲大作，他正在拍他的地毯。
10，尼昂莫，嘎人的最高神
加納南部的嘎人把至高無上的神稱為尼翁莫。本質上，他是雨神。在這個地區，雨水至關重要。
重要，所以雨神淩駕於其他神之上。“Neomer”可以翻譯為“nature”和“Neomer’s”
死亡”的意思是“自然死亡”，即不是非自然死亡。對於不懂的問題，嘎人總是回答:“這是。
Nyomo的意誌”，或者說“這是自然的意誌”。
11，其他黑人的至高神
尼日利亞有275個部落，每個部落都有自己的宗教，基本上每個部落都有自己超自然的至高神:江戶稱之為“
Osanobua或Osa的意思是天堂和地球萬物的創造者。伊博說
它被稱為“楚克烏”，意思是“最偉大的神”。在壹些地區，Jugwu被視為“奧巴”
歐巴希是天地的創造者，也是所有生命養分的保護者。卡拉巴裏(卡拉蔔)
Ari)稱之為“Tamuno”，Brass稱之為“Ayiba”，Nupei的人體稱之為“
斯蒂芬妮·索科琳斯基，約魯巴人稱之為奧洛倫。江戶也有壹個關於至高神的故事。
貝寧王國是由奧塞布阿的小兒子建立的，他的長兄是伊費王國的創始人，其他兄弟也成了它。
他約見了魯巴王國的國王。Osenobua的小兒子受鳥的啟發，在他來到地球之前沒有選擇他的父親給他。
在眾多昂貴的禮物中，只選擇了壹個小小的蝸牛殼。所有兄弟壹起來到這個世界後，發現世界上還有壹個。
在汪洋看來，兄弟倆是無可奈何的。只有弟弟在馬的信號下翻動蝸牛殼，沙子從天而降。
土地。弟弟成了大地的主人，哥哥們要和他交換財產換取領土，於是貝寧國王成了最
富有和最強大的統治者。努爾人也崇拜造物主“克瓦斯茲”。它是隱形的。哪兒也不去。
永遠存在，友好又邪惡。魯巴拉人的最高神是“阿德隆”。它不僅創造了
造了世界，也造了壹個男人“格博羅格博羅”和壹個女人“米姆”。至高無上的上帝
的存在分為兩個層次；壹樓遠離天空，遠離人類。它很友好，被稱為“奧尼魯”。
；另壹層在溪中，接近人類，惡毒，稱為“翁茲”。阿德隆的實力無與倫比
它經常表現在閃電等自然現象中。也是壹切力量的源泉，是人與人之間的理想關系。
裁判。豐人信奉壹對造物主:“瑪胡”是女神，“麗莎”是男神，他們* * *
共同創造創造了世界上的壹切。查嘎人的最高神是“魯瓦”，將原始人從囚禁的器皿中釋放出來。
但是我現在已經不在乎人類了。奧萬博人信仰的最高神是“卡倫加”，是無形的。
在人群中無形的遊動，世界的好壞與其福與禍有關。貝格達馬拉(芒特達馬拉)
至高無上的神是迦瑪蔔，住在天國，是保護壹切生命的試煉。但是山達馬拉人不知道
他認為迦瑪布是造物主，他不相信世界有開端，也不相信世界會被創造。布須曼人的阿奎人(
Aikwe)認為有壹個好的至高神“庫茲”，壹個壞的至高神“伽瓦”。好的
死者的魂魄(如老死、睡死等。)去見了加瓦。阿魯沙的最高神是“恩蓋”。
。阿坎達的最高神是讓·阿邁，他不僅是天空的創造者，也是所有祖先的祖先，或者說
法律和所有習俗的發明者。松海的最高神是“晚餐”神，他既是創造者也是毀滅者。
整個部落的保護者。它有時是慈善的，能治愈世界上各種不治之癥；有時它是壹只不幸的大象。
征兆可以吞噬人的靈魂，尤其是兒童和孕婦的靈魂。念奴嬌人和瑤族人相信至高無上的神“穆”
“古龍”或“姆潘貝”住在天上，沒有必要向它獻祭。他們說，“木龍谷對我們沒有惡意。
我們為什麽要向他獻祭？“康巴人崇拜至高神‘蒙比’，他們認為它遠離塵世。
在天空中，人很難觸碰到它，犧牲它是壹種浪費。所以人們把至高的上帝視為無形的、不公正的東西。
惡神是各種痛苦和災難的根源。人在遇到困難的時候，總是通過祈求壹個小神來祈求至高無上的神。
被馬賽人崇敬的創造者和現存秩序的建立者是奈特爾·科普。南帝人的至高無上
上帝是“阿西斯塔”，他創造了人類和野獸，也是人類的受益者。幹人至上。
世界上的創造者是“卡頓達”。蘇霍特人的最高神是“托羅魯特”。賈琮
人們崇拜的最高神是“蒂羅”。俾格米人相信有壹位造物主創造了世間萬物。
但卻是壹個名叫“托雷”的長胡子老頭。東貢人創造了世界，他的最高神是”。
Ama”(阿瑪)。寬紮河谷的班加拉稱之為“車費”。東喀麥隆
人們稱它為最高神“恩揚貝”。羅人把他們的最高神稱為尼亞西。
伊拉人信仰的最高神也是“勒紮”。
總之，非洲黑人認為至高無上的上帝是世間萬物的創造者，無所不能，永恒不變，無處不在。阿桑
迪人的諺語說得好:“如果妳想告訴至高神什麽，請告訴風！”約魯巴人也有壹句話。
妳說:「即使妳想逃避至高的上帝，妳仍在他的控制之下。」因為至高神有無窮的屬性，
所以非洲黑人壹般不會為它建神廟，認為它太偉大了，不能局限在某個空間裏。
認為人可以隨時隨地通過祈禱與至高神溝通，崇拜至高神只是不得已而為之。
上帝啊。如果阿坎人在大旱、瘟疫等特殊情況下向其他神祈禱，那就有必要了。
祭祀至高神，祭品是大量的牛，以尋求至高神的幫助。非洲黑人相信最高神創造並融合了
通過規定各種制度，退出舞臺，成為人類安身立命後的“退位神”。雖然它是至高無上的，但它不是
直接控制世界，主宰眾生；既不幫助也不拒絕，失去了幹預塵世生活的實際意義，因為
而且祭祀也沒有特別的地方和儀式。但是也有壹些例外。比如松海，祭神宴，還在敲鑼打鼓。
伴隨著五彩繽紛的舞蹈。阿坎人在壹些特殊情況下(如幹旱、瘟疫)向祖先祈禱
當祈禱失敗時，妳必須向至高神獻祭，祭品是大量的牛。科特迪瓦卡瓦利河林區的棲息地
人民視至高神為世界的萬能主宰，對它百依百順，頂禮膜拜。多貢為阿瑪爾造了壹個。
壹個低矮的泥壇。阿坎人部的阿散蒂人為尼亞美建了壹座小廟。基庫尤人和肖納人也是
至高神建造了壹個聖地。神話中的至高神有壹個妻子，壹個兒子，像人壹樣生活。
註:根據塞利格曼《非洲傳統宗教》、寧騷《非洲黑人文化》、艾周暢《非洲黑人》
人類文明及其他書籍。
非洲的宗教崇拜有些有趣的地方。
祖先往往扮演著重要的角色，他們被賦予了神秘的力量。但“就祖先而言，重要的是他們的權利。”
電源狀態...壹個人的性格和品質，善或惡，成功或失敗，成名或默默無聞。
希望與他的祖先身份無關。"
壹個長輩因為他的年齡和智慧而受人尊敬，但他死後能否升級為祖先取決於他自己。
孩子生前的地位。
非洲宗教和基督教的壹點區別；
第壹，非洲人對至高神漠不關心，理智和情感都花在更小的精靈身上。
第二，雖然非洲傳統宗教和基督教中的很多內容壹般都是個人與上帝深入交流的體驗，但這種
交流不是發生在個人和至高神之間，而是發生在個人和精靈之間。
第三，非洲宗教思想的主要意圖是將基督教思想視為不屬於自己領域的時空現象。
顯示連接。從某種意義上說，它們與解釋和預測有關，就像科學壹樣。它傾向於
用神秘的或者宗教的語言來標記社會的各個單位。
在與非洲宗教相關的地方，基督教話語往往是壹種有限的解釋工具。
而且，雖然伏都教盛行於西印度群島，但它的發源地仍然是西非。西非原始的約魯巴人
宗教是海地伏都教的源頭和雛形。