鼓樂的樂理知識(1)
初始階段不遲於漢初。班氏家族稱霸西北時，班義就已經使用鼓樂(《定軍禮》)，其源頭就是西北人民的馬樂。到漢武帝的時候，音樂裏有什麽？吹過？，還從西方音樂《馬哈杜爾》中汲取創作素材；還在六朝？貝迪樂？、?北方笛鼓？相關。鼓樂作為在中原地區發展成熟的壹種音樂，不同於先秦音樂。樂凱？(壹種軍樂)的關系是未經檢驗的；自漢代以來，宮廷和軍隊使用民間音樂的傳統與宋相鶴和尚青音樂密切相關。樂府詩？崇尚歌曲？前言:？長笛、短笛、與雲:孫(絲竹)合作，祭之歌？；清代音樂歌曲《黃遊歌》序:據皇姑題。？鼓樂與民歌有著密切的關系。即使在漢代的軍樂中，也不可避免地出現了愛情、反戰題材的民謠原話。比如漢代的《傷逝》這首歌唱的是愛情的永恒，《紫馬孜》這首歌唱的是？十五歲入伍，八十歲就得歸隊？差不多吧。僅從樂府詩集現存的鼓吹曲的形式和內容，就可以看出漢魏晉以來鼓與民間音樂的密切關系。
鼓樂的樂理知識(2)
鼓樂是漢魏六朝時期流行的壹種音樂。它由打擊樂器——鼓和管樂器——長笛、笛子、圓號組成，有時還有歌唱。秦末漢初，北方漢族和少數民族居住區流行鼓樂，很可能源於西北少數民族的騎馬樂。當時是用鼓、號、鼓來演奏的。角和角可能與畜牧業密切相關。角最初是用動物的角制成的，後來又用竹、木、皮、銅等材料制成。起初，蘆葦葉被卷起來演奏。後來，蘆葦葉被制成哨子，在有孔的管子上吹奏，這種管子被稱為蘆管。兩者都是有特色的少數民族樂器。起初，鼓樂以外國音樂為主。進入中原後，這種形式因其嘹亮而用於軍樂，後與當地民間音樂相結合，逐漸形成各種風格的鼓樂。漢哀帝在樂府的時候，邯鄲、江南、淮南的鼓手可能是指不同地區的鼓手。從樂府詩集收錄的漢代鼓樂歌詞來看，不僅僅局限於軍樂、軍歌，還有很多涉及愛情題材和反舊內容的作品。
其中有壹個女人和壹個沒心沒肺的負心漢的“想”，有歌頌壹個女人堅貞不渝愛情的“惡”，有詛咒統治階級發動戰爭的“鬥城南”，都是漢族民歌，後來被當地鼓手吸收。
鼓樂被宮廷采用後，被用於軍隊、禮儀儀式和宴會。由於樂隊的組織和運用場合不同，有黃門鼓吹、橫吹、騎吹、短笛鈸、笛鼓等不同的稱謂。
漢魏間的鼓吹樂按其用途大致有以下幾類:①黃門鼓吹:由皇帝的近侍掌握，主要列宮，稱為？食物和音樂？(用於宴會和用餐時)，也稱為？長笛子？。黃門倡導也是皇帝專用？鹵書？(禮儀)。《西京雜記》載:漢大甲寺甘泉，分飲，備騎千余次，有黃門，後倡導。？廳堂院落列表與後來的鼓樂頗為相同，既有坐的，也有彈的。②騎吹:用於鹵書，陪伴帝王貴族等車駕，故以笛、鼓、□等樂器在馬背上演奏而得名。(3)短笛鐃鈸之歌:蔡邕指軍樂，主要用於社、廟、祠。樂凱？、?不開會？、?郊區崇拜？校獵？等待盛會。④橫吹:是用來和軍隊玩的，朝廷經常給邊塞將領。《樂府詩》卷21解釋鼓吹和吹的區別:？橫吹壹首歌，也叫初鼓吹。。有笛子或者笛子的人提倡？；有鼓有號的橫著打，軍隊裏用的馬上打。？晉書？樂至又說:？胡膠，最初是為了回應胡佳的聲音，後來逐漸用它橫吹，用雙角，即樂虎也。？這說明了什麽？吹過？作為後起之秀，其代表作是著名的《新聲二十八解》(《晉書？樂至”)。
鼓樂的樂理知識(3)
仙遊杜威鼓樂起源於宋代，盛行於建國初期。已被列入福建省第壹批非物質文化遺產代表作。《中國民樂集》叫它什麽？閩中雅樂，上古遺風。？
仙遊縣誌:仙遊民間音樂歷史悠久。集古唐之精英，留衣羽之遺，采宮教坊之集，取山村田野之歌。？經過長期的演變發展，形成了濃郁的地方特色，其中？說大話？因演奏時演奏大嗩吶和大鼓而得名。有鼓、鑼、大鈸、二鈸、小鑼、鐘鑼和壹對大嗩吶(俗稱？男女吹？，男的彈高壹個八度，女的彈低壹個八度，有輕微的復調因素)，迎賓送別等大場面的開闔要用？說大話？玩吧。
據考證，杜威鼓樂是中國民間音樂史上壹種古老的音樂，起源於北宋。原為北方帝俊樂，傳入中原與大曲結合成為黃門鼓樂。之後，進入福建的移民將中原音樂文化與當地民間音樂相融合。擊鼓可以分嗎？說大話？、?小倡導？、?在溫室裏吹風？、?三教吹？四類。小倡導最鮮明的特點是什麽？七支？也叫？客板吹？相傳宋代某藩王從南京帶了壹批主張進入福建，因戰亂而流散全國各地。宋末，蔡、傳授技藝，流傳至今。
土尾鼓樂的音樂牌有哪些？掛個金牌？、?妳的傳奇？、?冠軍之旅？諸如此類，與古代的歡迎儀式和軍隊凱旋相壹致。《清光緒五年仙遊縣誌》引用黃舊誌記載:(宋)毛興國之初，陳據二州入城，兵馬數千。王師進城，敲鼓取樂？。打鼓就是打鼓樂。歷史上宋朝所有謝臺以上的武官都在衙門的東、西苑門外，打鼓樓、東虹吸管、西虹吸管，壹日三餐鳴槍，以示武官尊嚴。光緒末年，這壹制度被廢除，樂師轉向民間演出。用壹對大嗩吶演奏，打擊樂器除了鼓，還有大鈸、小鈸、大鑼、小鑼等。