1、要積極推進“依法行善”的制度建設。
要樹立“依法行善”的觀念，積極向政府建議獻策，配合政府完善公益事業的法制環境，研究解決捐贈、救助、投資、監督中遇到的各種問題，尤其要統壹捐贈優惠政策和解決發展成本。
要通過建立法制環境，使慈善事業發展的各個環節更趨規範，使“玻璃瓶”事業真正成為大眾的事業，社會的事業。
2、主動與企業建立合作的“夥伴關系”。
要倡導慈善文化與企業文化的結合。在企業文化建設中宣傳慈善意識，提升企業品牌的“公益價值”，在開發企業的市場價值中塑造企業的公益形象，引導和協助企業成為慈善事業的生力軍。要貫徹《基金會管理條例》，推動非公募基金的發展，互助合作，***同成長。
3、要運用“營銷文化”推動準市場化籌款。
要推廣服務就要學會“公益營銷”，實現商業利益與社會公益的有機結合。當然“公益營銷”有別於企業的“產品營銷”，我們銷售的是自己，是慈善的“品牌”，是慈善機構的服務態度。如果我們的營銷成功了，社會主體接受了我們的理念，慈善機構與企業才能達成壹種“默契”和“雙贏”的局面。
4、培育“人脈”構建慈善工作公***關系網。
要積極拓展慈善工作的社會網絡，利用各種信息渠道宣傳自身的理念，培育捐贈人隊伍。要強化慈善事業的社會化觀念，建立廣泛的社會協作關系，充分利用專業化的社會力量和義工隊伍，開發和整合社會資源，不斷拓展慈善機構的社會活動領域，擴大慈善事業的社會影響力。
5、要精心策劃組織慈善文化活動。
做慈善工作，不僅是物質的救濟，更多的是弘揚慈善的觀念，塑造人人樂善好施的社會環境。要通過策劃舉辦義演、義拍、義賣、義診等各種形式的慈善活動，擴大慈善事業的社會影響。
要通過評選“慈善之星”、“慈善人物”、“慈善大使”，舉辦“慈善活動周”、“慈善音樂會”、“慈善書畫展拍”、“慈善壹日”征文，表彰優秀義工、“慈善大使”、“慈善家”等，倡導慈心義舉，營造慈善氛圍，促進道德文明建設。
6、要切實做好慈善事業的宣傳工作。
要與新聞媒體密切配合，進壹步加強對慈善事業的宣傳報道，並通過合作開展各種形式的活動，使慈善宣傳成為媒體的“熱門版塊”和“焦點話題”，形成慈善公益的輿論氛圍。
要積極開展慈善事業的理論研究，總結推廣先進經驗，辦好慈善機構的宣傳刊物，組織國內外的考察交流，積極探索我國現代慈善事業的發展規律，把慈善文化建設不斷推向前進。
擴展資料：
中國式慈善的監督機制
在中國，很多本來是制度層面的問題往往被消解為道德問題，因而長年累月得不到解決，因為道德問題是不可控的。慈善所面臨的困境也是如此：某些個人和團體的道德敗壞是很難完全避免的，所以在義憤填膺地譴責之後，貪汙和挪用卻屢禁不絕。
如果身處壹個不要監督、沒有競爭，只講“良心”、只講“思想教育”，只講“自我批評”和“自我監督”的環境，將沒有任何機制可以防範如此勾當的發生；換句話說，這種行為的出現將是不可避免的。
其實，中國大陸的慈善事業有著悠久的傳統。漢唐寺院濟貧、賑災、醫療、戒殘殺的長盛不衰；宋代養老扶幼事業的勃興；元醫療救助的興起；明清民間慈善群體在中國慈善史上也首屈壹指。中國幾千年傳統文化孕育了大量弘揚慈善精神的經典篇章。
1949年之後，原來的救災、扶貧等壹些社會福利性工作，基本上是由民政系統的各部門在做，社會慈善事業在壹段時間內基本上屬於空白。到了1990年代，隨著改革開放的進壹步深入，為了和國際接軌，國內相繼成立了壹些非營利性的慈善機構。
這些機構的成立，在壹定程度上填補了國內在這壹方面的空缺。其中壹個最大的瓶頸，就是目前國家慈善事業的壟斷機制。慈善機構門檻太高，審批手續（政府部門主管）和註冊原始基金（公募與私募基金會分別為800萬與200萬）是壹道難以逾越的鴻溝。
目前，中國內地正式註冊的慈善基金會只有幾百家，而只有中華慈善總會與中國紅十字會等7家慈善機構是捐贈全額免稅的慈善組織。
也就是說，只有極少數慈善機構獲得了政府的特別許可，有權開出能得到政府財政部門認可的捐贈證明，因此捐贈者的選擇範圍非常狹小。這顯然很難適應活躍的公民社會。
慈善在中國具有豐富的文化含義，它既指人與人之間的關心、愛護和幫助的行為，又指人對人的壹種心態，包括同情心、憐憫心等。
慈善在中國傳統文化中，還指整個社會、民族的壹種事業，即：當人對人的關心、愛護與同情，已經由個別人發展到全社會的***同行為和***同心理時，慈善就具有了社會心理、社會倫理道德和社會行為的意義了。
自古以來，中國人民就有著樂善好施、扶貧濟困、尊老愛幼、扶弱助殘的傳統美德，這些傳統美德體現了中華民族獨特的慈善文化，在中華大地上世代傳揚，歷久不衰。
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